中國古典小說介紹（連載）國學教室

水西土司 發表于 2009-6-25 11:31:55

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紅樓夢目錄

【作品簡介】
【故事概述】
【作者介紹】
【回數討論】
【紅樓夢人物關系表】
【紅樓情榜】
【歷史評價】
【人名隱意】
【諧音新探】
【歇后語錄】
【影視音樂】
【紅樓判詞】
【紅樓夢曲】
【主要續書】
【現有版本】【作品簡介】
【故事概述】
【作者介紹】
【回數討論】
【紅樓夢人物關系表】
【紅樓情榜】
【歷史評價】
【人名隱意】
【諧音新探】【歇后語錄】【影視音樂】【紅樓判詞】【紅樓夢曲】【主要續書】【現有版本】

　　我國古典名著《紅樓夢》
【作品簡介】
　　《紅樓夢》是我國古代四大名著(《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》）之一，屬章回體長篇小說，成書于清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨著之一。作者曹雪芹。最初的《紅樓夢》是以手抄本形式流傳，只有前八十回。此后，《紅樓夢》續作紛紛出籠，據統計，《紅樓夢》續書種類高達百余種。最為紅學界關注的版本是《脂硯齋重評石頭記》，較為認可的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。總之，《紅樓夢》至今還是一部不完整的作品，也是一部讀者永遠猜不著底的謎書，這也是《紅樓夢》極具魅力的因素之一。
【故事概述】
　　女媧煉補天，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至“昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道”。不知多長時間以后，空空道人經過這里，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，其岳父又是個卑鄙貪財的人，又把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交迫”，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個跛足道人走過來，嘴里叨念著一些詞句。士隱聽了便問道人，知道是《好了歌》之后，便將《好了歌》解注作答。經道人指點，甄士隱徹底醒悟，便隨跛足道人出家了。
　　賈雨村中進士，任縣令，由于貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。并得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。
　　黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉沒有玉，認為玉不識人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場不快。
　　賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。
　　寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢游太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿云雨，醒來后因夢遺被丫環襲人發現，二人發生云雨私情。
　　京官后代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、熙鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。
　　薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以后一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。
　　賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。
　　秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。
　　林如海死后，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。
　　賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機規勸寶玉讀書“干正事”。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。
　　寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂記》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。這是經典的一回。
　　賈政妾趙姨娘所生子——寶玉庶弟賈環，嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魘魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾乎死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，并寫《葬花詞》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她，她便頂撞，襲人勸，談仕途，被寶玉搶白，并說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。寶玉又結交忠順王爺喜歡的伶人蔣玉菡，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。
　　大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。
　　劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。
　　為鳳姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳姐飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧，逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。
　　由于行酒令黛玉引了幾句《西廂記》曲文，被寶釵察覺，并寬容了她，二人關系好轉。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓其妻邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不愿意，便斥責邢夫人。薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱（即甄英蓮）到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家，晴雯夜里受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來，街上裁縫不敢修補，晴雯重病中連夜補好。
　　年關到，寧國府莊頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由于過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探春又在園中實行一些改革，將各處派專人管理。
　　榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她干娘一些玫瑰露，引出她干娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破仆人間的平衡。正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，并說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應。到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中拾到繡有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨媽不準。夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。（之后由于原著散失，內容不可知。為方便一部分讀者更多了解《紅樓夢》，以下暫列舉一些相關信息，僅供參考）
　　1. 根據前文判詞，目前較為廣泛接受的大致結局為：四大家族沒落，黛玉淚盡而死，元春在宮中暴斃，迎春誤嫁孫紹祖折磨致死，探春遠嫁，惜春出家，王熙鳳死，巧姐為劉姥姥救出嫁給板兒。香菱死，襲人嫁給蔣玉菡。
　　2. 中央電視臺《紅樓夢》電視劇里，編劇人員與紅學家顧問合作編寫的結局，大致與上文相同，又添加了史湘云淪為歌妓，妙玉離開尋貝葉經，寶釵為賈寶玉拋棄而守寡等悲慘結局，以及司棋、鴛鴦等人的自盡，等等。人物眾多，此處不便一一列舉。（電視劇的編劇、顧問都是權威人士，此結局可供參考）
【作者介紹】
　　在20世紀初，“紅樓夢原作者究竟是誰”這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：
　　一、《紅樓夢》是由曹雪芹所撰寫的
　　曹雪芹，中國清代偉大的文學家，名沾（zhān），字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍河北豐潤（一說遼寧鐵嶺，一說遼寧沈陽.），大約生于1715年，卒于1763年。曹雪芹在富貴榮華中長大。其先世原是漢族，后為滿洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的高祖因隨清兵入關有功得受官職。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔任江寧織造達60余年之久，頗受康熙帝寵信。曹家也因此成為當時財勢熏天的“百年望族”。康熙六次南巡，其中四次由曹寅接駕，并以織造府為行宮。《紅樓夢》中提到江南的甄家“獨他們家接駕四次”暗示的正是這一寵信。雍正初年，由于封建統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國古典小說中偉大的現實主義作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫而逝世（關于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年兩種說法）（曹雪芹逝于1763年見甲戌本脂硯齋甲午淚筆批：能解者，方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡），入葬費用由好友資助。由于至今尚末清楚的原因，曹雪芹的紅樓夢只留下前八十回，也有人說，曹雪芹也寫了后二十八，但是高廟（乾隆）不讓它出世，所以，就把曹雪芹寫的后二十八毀了，讓高鶚代寫并把全書定位一百二十回。現存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754）的，但只有不連續的16回。后來又發現了若干手抄本，較重要的如乾隆庚辰年（1760）抄本，今存78回。這些手抄本都題名《石頭記》，并且有署名 “脂硯齋”等人的許多評語，所以又被稱為“脂評本”，簡稱脂本。脂本何以出現并流傳，尚有爭議。
　　《紅樓夢》第一回正文中，將作者歸之為“石頭”，這自然是小說家言。緊接著又提到，此書經“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語：“若云雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。”據一部分紅學家研究，脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材于曹家史實，也可作為旁證。由于脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據，但有些派別認為脂批純屬后來者杜撰，不能作為研究證據。
　　清代詩人富察明義在其《題紅樓夢》詩序中說：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其抄本焉。”另一位清代宗室詩人永忠作于乾隆三十三年（1768年）的詠《紅樓夢》詩題曰：“因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句（姓曹）”。這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為是具有很高的可靠性。但迄今沒有在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到關于曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。
　　另外，在與曹雪芹同時代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的筆記中，也都有曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。1921年，胡適發表《紅樓夢考證》，在對清人筆記和曹雪芹家族考證的基礎上，確定曹雪芹為《紅樓夢》作者，從此成為定說。稍后脂本脂批的發現更強有力地支持了這一結論，但問題是不同脂批間具有非常多的矛盾，脂批很可能為假造。
　　二、《紅樓夢》的作者另有其人
　　近年來雖不斷有人提出《紅樓夢》作者另有其人，但均缺少證據，不足為憑。
【回數討論】
　　通常人們認為，紅樓夢前八十回是由曹雪芹完稿的，但事實并非如此。根據目前的考證，紅樓夢自第七十八回起就已經不是曹雪芹的親筆了。
　　關于紅樓夢全書有幾回，也是一個謎。有人認可高鶚的一百二十回說，但也有人認為：脂硯齋所指的“后三十回”應當是第七十九到第一百零八回。也就是說，曹雪芹在世時《紅樓夢》僅僅出版了78回而不是80回。其實，現今出版的由高鶚續全的一百二十回的《紅樓夢》，前八十回也并不完全是曹雪芹的原作，有學者認為是被高鶚或脂硯齋篡改后流傳下來的作品。而由高鶚續全的后四十回《紅樓夢》也并不是全部由高鶚所作。大家知道，曹雪芹的《紅樓夢》是完稿后的后半部分、不知何因才失傳的，高鶚有可能在收集失散的《紅樓夢》后半部分資料之后，經他編輯改寫后而形成今天見到的一百二十回《紅樓夢》。
　　究竟孰是孰非，只有等待歷史的考證了。
　　
【紅樓夢人物關系表】
　　紅樓夢人物關系表《紅樓夢》中究竟寫了多少人物，清朝嘉慶年間姜祺統計共四百四十八人。
　　民國初年蘭上星白編了一部《紅樓夢人物譜》，共收七百二十一人，人各有傳，字數長短不一，此書中又收《紅樓夢》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及傳說。連上二者合計，共收九百八十三人。
　　近年，徐恭時作新統計。基礎工作是：在歷年閱讀過程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札記，廣覽諸家表譜，相互核對，最后把人物歸類。統計出：
　　（一）寧榮兩府本支：男十六人，女十一人，寧榮兩府眷屬女三十一人。
　　（二）賈府本族：男三十四人，女八人。
　　（三）賈府姻婭：男五十二人，女四十三人。
　　（四）兩府仆人：丫環七十三人，仆婦一百二十五人，男仆六十七人，小廝二十七人。
　　（五) 皇室人物：男九人，女六人。太監二十七人，宮女七人。
　　（六）封爵人物：男三十七人，眷屬十四人。
　　（七）官吏：有姓名及職名冠姓的男二十六人，只有職稱的三十八人，胥吏男三人。
　　（八）社會人物：各階層男一百零二人，女七十一人。大夫男十四人，門客男十人。優伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。連宗男四人，女四人。
　　（九）外國人：女二人。
　　（十）警幻天上：女十九人，男六人。
　　總計：男四百九十五人，女四百八十人，合計：九百七十五人。其中有姓名稱謂的七百三十二人，無姓名稱謂的二百四十三人。
　　主角簡介：
　　一、賈寶玉
　　主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
　　他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
　　他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
　　在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。
　　二、林黛玉林黛玉
　　在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運如此多作弄，其特點可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現在“外在、內涵、藝術”這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。
　　外在之凄美
　　初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標致的人兒！我今日才算看見了！”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！筆至此處，一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。
　　內在之凄美
　　林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態；另一方面，一個蘭心慧質的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的一些的文學作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脫離了現實生活變得空泛無趣、了無動人之情了。
　　在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣”當作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內心的善良。事實證明，越到后來“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的寶釵，而“以誠相待，啥也不瞞人”的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。
　　本是天外飛仙，何故凄涼如是？曹翁筆墨之神，亦在于此，一方面讓黛玉“美麗”到極至，一方面又讓她“凄涼”而至身死！于是乎，一個跨越無數時空的、恒久的悲劇性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，讓人為她盡情的感痛傷心，耿耿而不能忘懷。
　　三、王熙鳳王熙鳳
　　榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
　　四、探春
　　賈探春賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來了。
　　王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李紈等人主持家務，此期間，探春查看家中大小賬目，發現發放給各個房的月錢和發放給買辦的重疊了，便想出了兩全的辦法，與寶釵等人商議“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的。”發放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現在的話說，就是分析綜合解決問題的素質。誰怪寶釵說“真真膏粱之談！你們雖是個千金，原不知道這些事”，而后寶釵又玩笑似的說：“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經地回答：“你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子云：‘登利祿之場，處運籌之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……’”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！
　　五、薛寶釵薛寶釵
　　金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，表面上看似乎是當時正統淑女的典范，但實際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。比如，《紅樓夢》第38回，她就作《螃蟹詠》，對當時那些橫行無道的官場人物如賈雨村之流，進行了尖銳的諷刺。而她自己最喜愛的詞曲，居然也是一首富于孤憤、反叛色彩的《山門•寄生草》！由于受程高本的誤導，紅學界對薛寶釵思想性格的認識長期偏離實際情況。比如，傳統觀點認為薛寶釵“城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊”。但事實卻是，在曹雪芹的筆下，寶釵恰恰因為自己的個性而得罪了家長！如小說第22回，寶釵就曾一首《更香謎》，引得賈政大為掃興，以為是“小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩”。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時候，寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內布置，又引起了賈母的大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發該住馬圈去了”。——全是清一色的負面評價。到后來，“榮國府元宵開夜宴”的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起。毫無疑問，這些都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉為“失寵”的重要標志。如果寶釵真是“城府頗深，能籠絡人心”，她何以會落到如此結果呢？可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以討好家長的人！正好，脂硯齋對于釵、黛寫應制詩一事的評語也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為”。對弱者真切的同情，卻對權勢者“不屑”，這才是寶釵行事的基調。
　　另一種觀點也同樣錯誤不堪。即認為寶釵“熱衷于仕途經濟”，只會“談講談講仕途經濟”。事實正好相反，寶釵恰恰與寶玉一樣，最痛恨當時的官場，最痛恨以賈雨村為代表的這種官場人物！寶釵勸寶玉讀書做官，不過是希望寶玉能夠掌握權力，去消滅那些“祿蠹”而已。正如她在《螃蟹詠》里所說的“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜”。由于寶釵對寶玉的直言進諫，她的話還一度引起了寶玉的誤會，以為那是所謂的“混帳話”。但誤會終究是誤會，后來寶玉讀到寶釵所作的《螃蟹詠》，也禁不住要為寶釵憤世嫉俗的思想叫好，高呼“寫的痛快”！
　　對于書中的這種情況，曹雪芹生前的知己——脂硯齋倒是洞若觀火。他（她）很早就已經指出，在這些人生觀、價值觀的選擇上，“釵、玉二人形景較諸人皆近，……二人之遠，實相近之至也。至顰兒于寶玉似近之至矣，卻遠之至也”，“釵與玉遠中近，顰與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過”！所以，寶玉與黛玉看似有共同的理想與志趣，實際二人的思想立場卻南轅北轍；寶玉與寶釵看似沒有共同的理想與志趣，實際二人的選擇卻是殊途同歸！——都是基于對當時那個社會的極度憤懣！
　　故而，作者借他的化身——癩頭和尚與跛足道人之手，為寶玉、寶釵安排了一場“金玉良緣”。這場婚姻的目的，就是借助寶釵在老莊、禪宗等“出世”哲學方面的“博知”，來引導寶玉“悟道”，并最終推動他出家為僧，使沉迷于紅塵中的頑石盡快返回大荒山。而事實上，在曹雪芹的原著中，寶玉的第一次“禪悟”，就是寶釵向他推薦的那首《山門•寄生草》給引出來的。這就叫做“聽曲文寶玉悟禪機”。在脂評本的后三十回佚稿中，寶玉最后在寶釵的引導下出家為僧。寶釵為此犧牲了自己的塵世幸福，付出了半世孤凄的代價。但她卻并無怨言，因為幫助所愛之人解脫精神上的痛苦，正是她一生的使命。這就是脂批所提示的“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者”。
【紅樓情榜】
　　據周汝昌先生多年研究，《紅樓夢》結尾應有共108人（不含單列的賈寶玉）的情榜，分正榜（黛玉等），副榜（寶琴等），又副榜（晴雯等）等。
　　絳洞花王賈寶玉（情不情）注：括號內為考語，下同。　
　　金陵十二釵正冊
　　林黛玉（情情）薛寶釵（冷情）賈元春（宮情）賈探春（敏情）史湘云（憨情）妙玉（度情）賈迎春（懦情）賈惜春（絕情）王熙鳳（英情）巧姐（恩情）　李紈（槁情）秦可卿（情可輕）　
　　金陵十二釵副冊
　　甄英蓮（情傷）　平兒（情和）薛寶琴（情壯）尤三姐（情豪）尤二姐（情悔）　尤氏（情外）邢岫煙（情妥）李紋（情美）李綺（情怡）喜鸞（情喜）四姐兒（情稚）傅秋芳（情穩）
　　金陵十二釵又副冊
　　晴雯（情靈)　襲人（情切）鴛鴦（情拒）小紅（情醒）金釧（情烈）　紫鵑（情慧）鶯兒（情絡）　麝月（情守）　司棋（情勇）玉釧（情怨）茜雪（情諒）柳五兒（情失）
　　金陵十二釵三副冊
　　抱琴　待書　入畫　彩霞　素云翠縷　雪雁　秋紋　碧痕　春燕四兒　小螺
　　金陵十二釵四副冊
　　齡官　芳官　藕官　葵官　蕊官豆官　艾官　文官　茄官　寶官玉官　菂官
　　金陵十二釵五副冊
　　二丫頭　卍兒　瑞珠　寶珠　智能兒云兒　青兒　佳蕙　繡橘　翠墨彩屏　墜兒
　　金陵十二釵六副冊
　　琥珀　春纖　碧月　佩鳳　偕鴛文花　靛兒　媚人　檀云　綺霰可兒　良兒
　　金陵十二釵七副冊
　　張金哥　紅衣女　周瑞女　嬌杏　豐兒銀蝶　蓮花兒　蟬姐兒　炒豆兒　小鵲臻兒　嫣紅
　　金陵十二釵八副冊
　　夏金桂　秋桐　寶蟾　善姐　鮑二家的多姑娘　小霞　小吉祥兒　小鴆兒小舍兒倪二女傻大姐
　　涉及情榜的脂硯齋批語有：
　　1、庚辰雙行夾批：妙卿出現。至此細數十二釵，以賈家四艷再加薛林二冠有六，添秦可卿有七，熙鳳有八，李紈有九，今又加妙玉僅得十人矣。后有史湘云與熙鳳之女巧姐兒者共十二人，雪芹題曰“金陵十二釵”是本宗《紅樓夢》十二曲之意。后寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也，《紅樓夢》中所謂副十二釵是也。又有又副冊三斷詞乃晴雯、襲人、香菱三人，余未多及，想為金釧、玉釧、鴛鴦、苗云（按：書中不見此人，想是彩云？）、平兒等人無疑矣。觀者不待言可知，故不必多費筆墨。
　　2、庚辰眉批：妙玉世外人也，故筆筆帶寫，妙極妥極！畸笏。
　　3、庚辰眉批：是處引十二釵總未的確，皆系漫擬也。至回末警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳諱。壬午季春。畸笏。
　　4、蒙側批：天生一段癡情，所謂“情不情”也。
　　5、庚辰雙行夾批：后觀《情榜》評曰“寶玉情不情”，“黛玉情情”，此二評自在評癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚！
　　（注：第一段批語批者應為脂硯齋，后兩段為畸笏叟。）
[編輯本段]【歷史評價】
　　《紅樓夢》是中國小說史上不可超越的頂峰。
　　《中國大百科全書》評價說，紅樓夢的價值怎么估計都不為過。《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲。《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起于言情，終于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結構的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰的娓娓道來。
　　一、毛對《紅樓夢》的評價與看法：
　　1、《紅樓夢》我至少讀了五遍……我是把它當歷史讀的。開頭當故事讀，后來當歷史讀。什么人都不注意《紅樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《好了歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵。”《紅樓夢》寫四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統治者二十幾人(有人算了說是三十三人)，其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級斗爭觀點講，就講不通。
　　2、中國有四部經典文學名著：《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》。誰不看完這四部小說，不算中國人！
　　3、不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發表評論。
　　4、大觀園里賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，國民黨的命根是它的軍隊，怎么好說不“保障”，或者雖有“保障”而不“確實”呢？
　　5、《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統治階級，約占十分之一，其余都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環。秦可卿實際是自殺的，書上看不出來。賈寶玉對這些人都是同情的。你們看過《金瓶梅》沒有？這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統治，揭露了統治者和被統治者的矛盾，也有一部分寫得很細致。《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的。
　　二、魯迅對《紅樓夢》的評價與看法：
　　1、《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。
　　2、“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。……”（《中國小說史略》）
【人名隱意】
　　書中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢的藝術之一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。
　　賈府——假府
　　甄士隱——真事隱
　　甄英蓮——真應憐
　　霍啟——禍起
　　封肅——風俗
　　賈雨村——假語存
　　賈化——假話
　　嬌杏——僥幸
　　馮淵——逢冤
　　秦可卿——情可輕、情可傾（2種說法）
　　秦鐘——情種
　　詹光——沾光
　　卜固修——不顧羞
　　卜世仁——不是人
　　吳新登——無星戥
　　石呆子——實呆子
　　元春、迎春、探春、惜春——原應嘆息
　　單聘仁——擅騙人
　　靛兒——墊兒
　　戴權——大權
　　張友士——張有事
　　秦業——情孽
　　錢槐——奸壞
　　青梗峰——情根峰
　　仁清巷——人情巷
　　十里街——勢利街
　　賈政、賈敬——假正經
　　瀟湘館——消香館
　　梨香院——離相怨
　　蘅蕪院——恨無緣
　　怡紅院——遺紅怨
　　群芳髓——群芳碎
　　千紅一窟——千紅一哭
　　萬艷同杯——萬艷同悲
　　林黛玉——麟代玉
　　林黛玉——林帶玉（暗示林黛玉最后的結局是用自己腰帶在樹林里自縊身亡。有紅樓夢判詞“玉帶林中掛”為證。古時多用“玉”字多形容女子及女子所用之物，“玉帶”在這里是指林黛玉所系腰帶；“林中掛”即暗示林黛玉在樹林中用自己腰帶上吊自殺即“林帶玉”。而她的最后一滴眼淚也最終被絞盡。）
　　王熙鳳：站在冰山上曝曬的鳳凰。
【諧音新探】
　　《紅樓夢》作者巧妙地用諧音人名表達了自己的寫作思想。
　　賈、薛、王、史四大姓諧音“假寫往事”。
　　“秦可卿”諧音“情可情”，按照《道德經》中的句式“道可道”，“情可情”之后應該是“非常情”。秦可卿與公爹關系曖昧，作為叔輩的賈寶玉在秦可卿的臥室中夢游仙境而初通人事，正應了“非常情”三字。
　　秦可卿的弟弟秦鐘諧音“情種”。暗示賈寶玉在寧國府被播下情種，在榮國府大長特長。“寧國府”諧音“凝國府”，是把情天情海凝幻成情身的地方。寧國府四代男性人名賈代化、賈敬、賈珍，賈蓉，串起來諧音“代（為）化凈真容”，把賈寶玉凝為情身。
　　十二釵中的十二位女性元、迎、探、惜四姐妹和熙鳳、李紈兩嫂，諧音“原應嘆息春風晚”；寶釵、黛玉、可卿、巧姐、妙玉、湘云。諧音“差忒情欲巧妙云”。兩句話組成一付對聯。
　　賈寶玉判詞是“情不情”，參照“花非花”而來。白居易的“花非花”描寫的就是冬天北方夜間凝結在窗戶上的霜花。賈寶玉的經歷，正像霜花一樣，榮華一時，轉瞬即逝。正可用作對聯的橫披。
　　所以，曹雪芹用一幅對聯概括了《紅樓夢》故事：原應嘆息春風晚，差忒情欲巧妙云；橫披：情不情。還有一句弦外之音：一切都像云（史湘云的諧音）一樣被西風（王熙鳳）吹去了。
【歇后語錄】
　　1、大觀園里哭賈母——各有各的傷心事
　　2、賈寶玉的丫環——喜（襲）人
　　3、王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
　　4、劉姥姥出大觀園——滿載而歸
　　5、劉姥姥進大觀園——眼花繚亂
　　6、林黛玉葬花——自嘆命薄
　　7、賈寶玉住在小西屋——到哪兒說哪兒
　　8、正白旗的曹雪芹——真個別
　　原著前八十回：
　　9、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦處（第7回焦大）
　　10、坐山觀虎斗——坐收其利（第16回王熙鳳）
　　11、借劍殺人——不露痕跡（第16回王熙鳳）
　　12、引風吹火——費力不多（第16回王熙鳳）
　　13、站干岸——不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
　　14、推倒油瓶不扶——懶到家了（第16回王熙鳳）
　　15、狗咬呂洞賓——不識好歹（第25回彩霞）
　　16、千里搭長棚——沒有個不散的宴席（第26回小紅）
　　17、丈八的燈臺——照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）
　　18、黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環了（第30回王熙鳳）
　　19、金簪子掉在井里頭——有你的只是有你的（第30回金釧）
　　20、九國販駱駝的——到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
　　21、宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好話（畫）兒（第46回鴛鴦）
　　22、狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事（第46回鴛鴦）
　　23、黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
　　24、聾子放炮仗——散了（第54回王熙鳳）
　　25、梅香拜把子——都是奴才（第60回芳官）
　　26、倉老鼠和老鴰去借糧——守著的沒有，飛著的有（第61回柳氏）
　　27、清水下雜面——你吃我看見（第65回尤三姐）
　　28、見提著影戲人子上場——好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
　　29、耗子尾巴上長瘡——多少膿血兒（第68回王熙鳳）
　　30、頂梁骨走了真魂——嚇得要命（第68回王熙鳳）
　　31、鋸了嘴子的葫蘆——沒口齒（第68回王熙鳳）
　　32、小蔥拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）
　　33、可著頭做帽子——要一點富余也不能（第75回鴛鴦）
　　續書后四十回：
　　34、羊群里跑出駱駝來了——就只你大（第88回賈母）
　　35、含著骨頭露著肉——吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
　　36、焦了尾巴稍子——絕后（第117回眾人）
【影視音樂】
　　【影視】
　　最早將《紅樓夢》故事搬上銀幕的是梅蘭芳。1924年秋，民新影片公司將梅蘭芳演出的5出京戲片段，拍攝剪輯成一部兩本長的戲曲短片，其中就有《黛玉葬花》。
　　1927年電影《紅樓夢》：林黛玉－陸劍芳　賈寶玉－陸劍芬。這是真正意義上的第一部《紅樓夢》影視作品，它的結構十分巧妙，以劉姥姥為全劇結構的主線，頗有點“后現代”意味。上海復旦影片公司。
　　1929年，夏佩珍，殷明珠，嚴月嫻版電影《紅樓夢》。上海孔雀影片公司
　　1936年，有聲故事片，李雪芳，馮俠魂版《黛玉葬花》。上海大華影業公司
　　1939年，顧蘭君，梅熹，白虹版《王熙鳳大鬧甯國府》。上海新華影片公司
　　1942年，《紅樓夢》。偽“中聯”影片公司
　　1944年電影《紅樓夢》：林黛玉－周璇　賈寶玉－袁美云　薛寶釵－王丹鳳　此時正處于中國電影的一個黃金時期，演員都是當時紅得發紫的大明星。上海昆侖公司
　　1951年，言慧珠，林默予，路珊版《紅樓二尤》。上海國泰影片公司
　　1952年，李麗華，嚴俊，陳娟娟版《新紅樓夢》。導演：岳楓，香港長城影片公司
　　1962年，童芷苓，王熙春版《尤三姐》（京劇）。上海海燕電影制片廠
　　1962年香港電影《紅樓夢》：林黛玉－樂蒂　賈寶玉－任潔。
　　1962年越劇電影《紅樓夢》：林黛玉－王文娟　賈寶玉－徐玉蘭。非常不幸，由于政治原因，這部片子一拍出來就被禁了，直到80年代才解禁。
　　1975年香港無線版電視《紅樓夢》：林黛玉－汪明荃　賈寶玉—伍衛國。值得一提的是，這部片子里有個跑龍套的后來成了巨星，他就是扮演蔣玉涵的周潤發。
　　1977年香港佳視版電視《紅樓夢》：林黛玉－毛舜筠　賈寶玉－伍衛國　薛寶釵－米雪。
　　1977年香港電影《金玉良緣紅樓夢》：林黛玉—張艾嘉　賈寶玉—林青霞　薛寶釵—米雪。香港邵氏電影公司
　　1977年香港電影《紅樓春上春》：林黛玉－黃杏秀　賈寶玉－張國榮。這是張國榮的第一部電影，也是一部三級片。香港思遠電影公司
　　1978年，余莎莉、思維《紅樓夢》。導演：牟敦沛，香港邵氏電影公司（性質同上）
　　1978年香港電影《新紅樓夢》：林黛玉－周芝明　賈寶玉－凌波。
　　1987央視版電視連續劇《紅樓夢》：林黛玉—陳曉旭　賈寶玉—歐陽奮強　王熙鳳—鄧婕　薛寶釵—張莉　鴛鴦—鄭錚　賈璉—高宏亮　賈母—李婷　史湘云—郭宵珍　賈探春—東方聞櫻　賈赦—李頡　尤氏—王貴娥　王夫人—周賢珍　邢夫人—夏明輝　賈惜春—胡澤紅　賈迎春—牟一　賈珍—李志新　香菱—陳劍月　襲人—袁枚　晴雯—張靜林　尤三姐—周月　薛姨媽—李鳳英　薛蟠—陳洪海　平兒—沈琳　巧姐—李端　秦可卿—張蕾　李紈—孫夢泉　賈元春—成梅。最經典的紅樓夢版本，影響力非常大，之后的許多紅樓夢片子向它看齊。導演：王扶林，編劇：周嶺。
　　1989年北影版電影《紅樓夢》：林黛玉－陶慧敏　賈寶玉－夏欽　薛寶釵－傅藝偉　王熙鳳－劉曉慶。這也是我們比較熟悉的版本，當年曾經獲得多項金雞獎，現在也偶爾能在電影頻道發現它的影蹤。
　　1996年，鐘本偉飾寶玉，張玉嬿飾黛玉，73集電視劇《紅樓夢》。導演不明，臺灣華視電影公司
　　2002年，30集越劇電視連續劇《紅樓夢》。浙江省文聯浙江長城影視公司
　　2007年籌劃拍攝新版電視連續劇《紅樓夢》，并于北京臺進行了《紅樓夢中人》大型選秀，林黛玉，賈寶玉，薛寶釵三名角色將最終選出飾演者，公眾對此有眾多爭議，廣泛認為新人不可能超過舊版。
　　新版紅樓夢開拍，主要演員陣容如下：
　　·賈寶玉（成年）：楊洋—解放軍藝術學院舞蹈專業學生。
　　·賈寶玉（少年）：于小彤—來自北京舞蹈學院，他曾在陳凱歌電影《梅蘭芳》里飾演小梅蘭芳。
　　·林黛玉（成年）：蔣夢婕—蔣夢婕來自北京舞蹈學院芭蕾舞專業。
　　·林黛玉（幼年）：林妙可—在奧運會開幕式上一唱成名，當前中國最知名的小童星。
　　·薛寶釵（成年）：白冰—白冰從寶釵組選秀季軍一躍成為正印寶釵人選。
　　·薛寶釵（少年）：李沁—李沁是上海戲校的學生，是20年難得一見的昆曲閨門旦苗子。
　　·王熙鳳：姚迪—紅樓夢中人選秀寶釵組的冠軍。參演時，本來的角色是成年黛玉，后改為王熙鳳。
　　·賈元春：王彥華—資料暫無
　　·賈迎春：張迪—曾在電影《落葉歸根》中與趙本山對戲,出演潑辣發廊妹。
　　·賈探春：丁荔—代表作：《真情人生》。
　　·賈惜春：徐行—資料暫無。
　　·史湘云：馬曉燦—資料暫無。
　　·妙　玉：高洋—代表作：《情人節禮物》《純真年華》《兄弟》。
　　·李　紈：周毅—資料暫無。
　　·刑岫煙：趙麗穎—代表作：《金婚》《南越王》《鏢行天下之牡丹閣》《春去春又回》《蒼穹之昴》
　　·巧　姐：李曼嘉—資料暫無。
　　·秦可卿：唐一菲—代表作：《追愛總動員》、《darkness bride》；mv：《披著羊皮的狼》。
　　·賈　母：周采芹—周采芹是京劇大師周信芳的女兒，年已七旬，畢業于英國皇家戲劇學院。
　　·王夫人：歸亞蕾—代表作：《大明宮詞》《青青河邊草》《橘子紅了》
　　·邢夫人：王馥荔—資料暫無。
　　·劉姥姥：葉琳瑯—資料暫無。
　　·薛姨媽：龔麗君—資料暫無。
　　·尤　氏：賈妮—多次參演李少紅導演的電視劇，代表作：《大明宮詞》《橘子紅了》
　　·賈　璉：王龍華—王龍華中央戲劇學院表演系，曾出演多部話劇。
　　·秦　鐘：石津宇—資料暫無。
　　·柳湘蓮：徐垚—1984年出生，身高180厘米，上海戲劇學院表演系。
　　·薛　蟠：王鵬—代表作：《尋找廬山戀》。
　　【音樂】
　　《石頭記》
　　曲：劉以達
　　詞：邁克／陳少琪／進念二十面體
　　唱：達明一派
　　看遍了冷冷清風吹飄雪漸厚
　　鞋踏破路濕透
　　再看遍遠遠青山吹飛絮弱柳
　　曾獨醉病消瘦
　　聽遍那渺渺世間輕飄送樂韻
　　人獨舞亂衣鬢
　　一心把思緒拋卻似虛如真
　　深院內舊夢復浮沉
　　一心把生關死結與酒同飲
　　焉知那笑黡藏淚印
　　絲絲點點計算
　　偏偏相差太遠
　　兜兜轉轉
　　化作段段塵緣
　　紛紛擾擾作嫁
　　春宵戀戀變掛
　　真真假假
　　悉悲歡恩怨原是詐
　　（花色香皆看化）
　　【音樂[2](87版)】
　　主唱：陳力/王潔實作曲：王立平作詞：曹雪芹[清]
　　1、紅樓夢曲
　　2、序曲
　　3、紅豆曲
　　4、晴雯歌
　　5、聰明累
　　6、紫菱洲歌
　　7、題帕三絕
　　8、嘆香菱
　　9、葬花吟
　　10、分骨肉
　　11、秋窗風雨夕
　　12、枉凝眉
　　13、好了歌
　　14、葬花吟－洞蕭
　　15、紅豆曲－洞蕭
　　16、分骨肉－洞蕭
　　17、秋窗風雨夕－洞蕭
　　18、枉凝眉－洞蕭
　　【漫畫】
　　十二集系列漫畫《紅樓夢》——作者：權迎升
【紅樓判詞】
　　正冊判詞
　　金陵十二釵1、林黛玉和薛寶釵
　　畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。
　　判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
　　2、賈元春
　　畫：一張弓，弓上掛著香櫞。
　　判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
　　3、賈探春
　　畫：兩人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。
　　判詞：才自清明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
　　4、史湘云
　　畫：幾縷飛云，一灣逝水。
　　判詞：富貴又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
　　5、妙玉
　　畫：一塊美玉，落在泥垢之中。
　　判詞：欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
　　6、賈迎春
　　畫：一惡狼，追撲一美女——欲啖之意。
　　判詞：子系（合起來是孫的繁體字）中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。
　　7、賈惜春
　　畫：一所古廟，里面有一美人，在內看經獨坐。
　　判詞：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
　　8、王熙鳳
　　畫：一片冰山，山上有一只雌鳳。
　　判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
　　9、賈巧姐
　　畫：一座荒村野店，有一美人在那里紡績。
　　判詞：勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
　　10、李紈
　　畫：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。
　　判詞：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
　　11、秦可卿
　　畫：高樓大廈，有一美人懸梁自縊。
　　判詞：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
【紅樓夢曲】
　　1、《紅樓夢引子》
　　　開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
　　2、《終身誤》
　　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
　　3、《枉凝眉》
　　一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡,春流到夏！
　　4、《恨無常》
　　　喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
　　5、《分骨肉》
　　一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地,各自保平安。奴去也，莫牽連。
　　6、《樂中悲》
　　　襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！
　　7、《世難容》
　　氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來,依舊是風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。
　　8、《喜冤家》
　　　中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
　　9、《虛花悟》
　　將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
　　10、《聰明累》
　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
　　11、《留余慶》
　　留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
　　12、《晚韶華》
　　鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅！再休提銹帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登；昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。
　　13、《好事終》
　　畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
　　14、《收尾·飛鳥各投林》
　　　為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
【主要續書】
　　《紅樓夢》續書多為續貂之作，可以將其作為一種現象研究。主要續書有：
　　1、《紅樓圓夢》
　　異名：繪圖金陵；十二釵后傳
　　回數：30，自120回續起
　　作者：臨鶴山人
　　刊本：嘉慶十九年紅薔閣寫刻本；大連市圖書館收藏
　　2、《紅樓夢影》
　　回數：24，自120回續起
　　作者：顧春
　　刊本：光緒三年聚珍堂活字印本，遼寧省圖書館藏
　　3、《紅樓幻夢》
　　異名：幻夢奇緣
　　回數：24，自97回續起
　　作者：花月癡人
　　刊本：道光二十三年疏影齋刊本，遼寧省圖書館藏
　　4、《綺樓重夢》
　　異名：紅樓續夢；蜃樓情夢；新紅樓夢
　　回數：48，自120回續起
　　作者：王蘭沚
　　刊本：初刊本為嘉慶四年則園漫士敘本，原書未見，僅存書目。現存較早刊本為嘉慶十年瑞凝堂本。北京大學圖書館藏。
　　5、《補紅樓夢》
　　異名：補石頭記
　　回數：48，自120回續起
　　作者：嫏環山樵
　　刊本：嘉慶二十五年刊本，北京師范大學圖書館藏
　　6、《紅樓夢補》
　　異名：紅樓姊妹篇
　　回數：48，自97回續起
　　作者：歸鋤子
　　刊本：嘉慶二十四年藤花榭刊本，香港大學馮平山圖書館藏
　　7、《續紅樓夢》
　　異名：秦續紅樓夢
　　回數：30，自97回續起
　　作者：秦子忱
　　刊本：嘉慶四年抱甕軒刊本，遼寧省圖書館藏
　　8、《紅樓真夢》
　　異名：石頭記補
　　回數：64，自120回續起
　　作者：郭則沄
　　刊本：民國二十九年家印鉛字本，遼寧省圖書館藏
　　9、《紅樓復夢》
　　回數：100，自120回續起
　　作者：陳少海
　　刊本：嘉慶四年刊本，英國皇家亞洲學會藏
　　10、《續紅樓夢新編》
　　異名：續紅樓夢；增紅樓夢；增補紅樓夢；紅樓重夢；海續紅樓夢
　　回數：40，自120回續起
　　作者：海圃主人
　　刊本：嘉慶十年文秀堂刊本，天津師范大學圖書館藏
　　11、《續紅樓夢稿》
　　異名：續紅樓夢
　　回數：20，自120回續起
　　作者：張曜孫
　　刊本：此書未終卷，稿本九冊，周紹良藏
　　12、《紅樓夢新續》異名：續紅樓夢
　　回數：20，自80回續起
　　作者：周玉清著
　　刊本：《紅樓夢新續》，周玉清著。獲中國通俗文藝首屆優秀作品評選二等獎。
　　13、《反續紅樓》
　　回數：18，自120回續起
　　作者：凌豌豆
　　刊本：本書全名應是《小豌豆反續紅樓》。這位女性自幼愛讀《紅樓夢》。
　　14、《后紅樓夢》
　　回數：30，自90回續起
　　作者：清·逍遙子著
【現有版本】
　　1、甲戌本　2、己卯本　3、庚辰本　4、蒙府本　5、戚本（包括戚序本和有正小字本）
　　6、舒序本　7、列藏本　8、甲辰本　9、鄭藏本　10、夢稿本　
　　11、程高本（分為程甲本和程乙本） 12、周汝昌匯校本紅樓夢
　　另外，靖本（現多認為是偽造）已經迷失，端方本和三六橋本，端方本和三六橋本沒有找到，卞藏本真偽還在研究中。

參考資料：
賀敬之范文網紅樓夢專區
擴展閱讀：
1.紅樓夢諧音人名背后的秘密http://www.gslky.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=31&page=2
2.《紅樓夢》，紅樓夢研究所校注，人民文學出版社，1982
3.脂硯齋 http://www.zhiyanzhai.cn
4.紅樓夢大全及紅樓夢系列合集 http://www.ccler.com/hlm/
5.各版本在線閱讀http://book.5ilog.com/cgi-bin/mz/hlm/
6.http://forum.ixue.la/thread-84570-1-1.html
7.撫琴居http://www.hlmbbs.com/forum/index.php
8.夜看紅樓http://www.readred.com
9.浮生若夢http://www.yshlmlr.com/
10.《名家解讀〈紅樓夢〉》，張寶坤選編，山東人民出版社，1998
11.《紅樓夢縱橫談》，林冠夫著，文化藝術出版社，2004
12.《紅樓夢人物論》，王昆侖著，北京出版社，2004
13.《紅樓夢研究》，俞平伯著，人民文學出版社，1988
14.《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》，蔡義江著，中華書局，2001
15.《紅學通史》，陳維昭著，上海人民出版社，2005
16.【回數討論】中的觀點來自民間紅學愛好者葉詩彧。
17.《紅樓夢》在線閱讀及全文檢索：http://www.tcm100.com/user/HongLouMeng/HongLouMeng.aspx
18.1.醉迷紅樓的博客：http://blog.sina.com.cn/dengxiaoda
19.2.中國紅學會（新浪博客圈）：http://q.blog.sina.com.cn/hongloumeng2008
20.《紅樓十二層》周汝昌著書海出版社
21.http://xcs.ocn.cn/list.asp?unid=462 《紅樓夢》“一二三”
22.新版《紅樓夢》成年寶玉少年寶黛釵定妝照 http://forum.ixue.la/thread-84570-1-1.html
23.幼年黛玉林妙可造型曝光天真可人顯嬌俏 http://www.miaoke.org/viewthread.php?tid=4402

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水西土司 發表于 2009-6-25 11:40:11

水滸傳目錄

【作者簡介】
【小說目錄】
【小說取材】
【思想內容】
【業內評價】
【人物排名】
【同名電視】
【同名游戲】

【作者簡介】
　　施耐庵（1296～1371元末明初）名子安（一說名耳），又名肇(zhào)瑞，字彥端，號耐庵。籍貫：江蘇興化人。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，后遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。生平：有關施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。據這些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏（卞氏后裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。其曾在錢塘（今浙江省杭州市）為官三年，因不滿官場黑暗，不愿逢迎權貴，棄官回鄉。張士誠起義抗元時，施參加了他的軍事活動。張據蘇以后，施又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。后因張貪享逸樂，不納忠言，施與魯淵、劉亮、陳基等大為失望，相繼離去。施與魯、劉相別施時，曾作《新水令秋江送別》套曲，抒發慷慨悲痛之情。不久，張士誠身亡國滅。施浪跡天涯，漫游山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，后寓居江陰徐氏初，為其塾師。隨后還舊白駒，隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄托心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等說部。他還精于詩曲，但流傳極少。除套曲《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝征召，潛居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。耐庵歿后數十年，其孫文昱（述元）家道熾盛，始遷其祖耐庵骨葬于白駒西落湖（今江蘇省興化市新垛鎮施家橋村），并請王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：“此書為‘錢塘施耐庵的本’。”萬歷年間，胡應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行。”今人一致認為施耐庵是《水滸傳》作者。也有人認為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續寫。
【小說目錄】
　　第一回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村
　　第二回史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮關西
　　第三回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺山
　　第四回小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村
　　第五回九紋龍翦徑赤松林魯智深火燒瓦罐寺
　　第六回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂
　　第七回林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林
　　第八回柴進門招天下客林沖棒打洪教頭
　　第九回林教頭風雪山神廟陸虞侯火燒草料場
　　第十回朱貴水亭施號箭林沖雪夜上梁山
　　第十一回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀
　　第十二回急先鋒東郭爭功青面獸北京斗武
　　第十三回赤發鬼醉臥靈官殿晁天王認義東溪村
　　第十四回吳學究說三阮撞籌公孫勝應七星聚義
　　第十五回楊志押送金銀擔吳用智取生辰綱
　　第十六回花和尚單打二龍山青面獸雙奪寶珠寺
　　第十七回美髯公智穩插翅虎宋公明義釋晁天王
　　第十八回林沖水寨大并火晁蓋梁山小奪泊
　　第十九回梁山泊義士尊晁蓋鄆城縣月夜走劉唐
　　第二十回虔婆醉打唐牛兒宋江怒殺閻婆惜
　　第二十一回閻婆大鬧鄆城縣　朱仝義釋宋公明
　　第二十二回橫海郡柴進留賓景陽岡武松打虎
　　第二十三回王婆貪賄說風情鄆哥不忿鬧茶肆
　　第二十四回王婆計啜西門慶淫婦藥鴆武大郎
　　第二十五回偷骨殖何九送喪供人頭武二設祭
　　第二十六回母夜叉孟州道賣人肉武行者十字坡遇張青
　　第二十七回武松威震平安寨施恩義奪快活林
　　第二十八回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神
　　第二十九回施恩三入死囚牢武松大鬧飛云浦
　　第三十回張都監血濺鴛鴦樓武行者夜走蜈蚣嶺
　　第三十一回武行者醉打孔亮錦毛虎義釋宋江
　　第三十二回宋江夜看小鰲山花榮大鬧清風寨
　　第三十三回鎮三山大鬧青州道霹靂火夜走瓦礫場
　　第三十四回石將軍村店寄書小李廣梁山射雁
　　第三十五回梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊
　　第三十六回沒遮攔追趕及時雨船火兒夜鬧潯陽江
　　第三十七回及時雨會神行太保黑旋風戰浪里白條
　　第三十八回潯陽樓宋江吟反詩梁山泊戴宗傳假信
　　第三十九回梁山泊好漢劫法場白龍廟英雄小聚義
　　第四十回宋江智取無為軍張順活捉黃文炳
　　第四十一回還道村受三卷天書宋公明遇九天玄女
　　第四十二回假李逵剪徑劫單身黑旋風沂嶺殺四虎
　　第四十三回錦豹子小徑逢戴宗病關索長街遇石秀
　　第四十四回楊雄醉罵潘巧云石秀智殺裴如海
　　第四十五回病關索大翠屏山拚命三火燒祝家店
　　第四十六回撲天雕兩修生死書宋公明一打祝家莊
　　第四十七回一丈青單捉王矮虎宋公明二打祝家莊
　　第四十八回解珍解寶雙越獄孫立孫新大劫牢
　　第四十九回吳學究雙掌連環計宋公明三打祝家莊
　　第五十回插翅虎枷打白秀英美髯公誤失小衙內
　　第五十一回李逵打死殷天賜柴進失陷高唐州
　　第五十二回戴宗二取公孫勝李逵獨劈羅真人
　　第五十三回入云龍斗法破高廉黑旋風下井救柴進
　　第五十四回高太尉大興三路兵呼延灼擺布連環馬
　　第五十五回吳用使時遷偷甲湯隆賺徐寧上山
　　第五十六回徐寧教使鉤鐮槍宋江大破連環馬
　　第五十七回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊
　　第五十八回吳用賺金鈴吊掛宋江鬧西岳華山
　　第五十九回公孫勝芒碭山降魔晁天王曾頭市中箭
　　第六十回吳用智賺玉麒麟張順夜鬧金沙渡
　　第六十一回放冷箭燕青救主劫法場石秀跳樓
　　第六十二回宋江兵打大名城關勝議取梁山泊
　　第六十三回呼延灼月夜賺關勝宋公明雪天擒索超
　　第六十四回托塔天王夢中顯圣浪里白條水上報冤
　　第六十五回時遷火燒翠云樓吳用智取大名府
　　第六十六回宋江賞馬步三軍關勝降水火二將
　　第六十七回宋公明夜打曾頭市　盧俊義活捉史文恭
　　第六十八回東平府誤陷九紋龍　宋公明義釋雙槍將
　　第六十九回沒羽箭飛石打英雄　宋公明棄糧擒壯士
　　第七十回忠義堂石碣受天文梁山泊英雄驚惡夢
　　第七十一回梁山泊英雄排座次　宋公明慷慨話夙愿
　　第七十二回柴進簪花入禁院　李逵元夜鬧東京
　　第七十三回黑旋風喬捉鬼　梁山泊雙獻頭
　　第七十四回燕青智撲“擎天柱” 李逵壽張喬坐衙
　　第七十五回活閻羅倒船偷御酒黑旋風扯詔罵欽差
　　第七十六回吳加亮布四斗五方旗宋公明排九宮八卦陣
　　第七十七回梁山泊十面埋伏宋公明兩贏童貫
　　第七十八回十節度議取梁山泊宋公明一敗高太尉
　　第七十九回劉唐放火燒戰船宋江兩敗高太尉
　　第八十回張順鑿漏海鰍船宋江三敗高太尉
　　第八十一回燕青月夜遇道君戴宗定計出樂和
　　第八十二回梁山泊分金大買市宋公明全伙受招安
　　第八十三回宋公明奉詔破大遼陳橋驛滴淚斬小卒
　　第八十四回宋公明兵打薊州城盧俊義大戰玉田縣
　　第八十五回宋公明夜度益津關吳學究智取文安縣
　　第八十六回宋公明大戰獨鹿山盧俊義兵陷青石峪
　　第八十七回宋公明大戰幽州呼延灼力擒番將
　　第八十八回顏統軍陣列混天象宋公明夢授玄女法
　　第八十九回宋公明破陣成功宿太尉頒恩降詔
　　第九十回五臺山宋江參禪雙林鎮燕青遇故
　　第九十一回宋公明兵渡黃河盧俊義賺城黑夜
　　第九十二回振軍威小李廣神箭打蓋郡智多星密籌
　　第九十三回李逵夢鬧天池宋江兵分兩路
　　第九十四回關勝義降三將李逵莽陷眾人
　　第九十五回宋公明忠感后土喬道清術敗宋兵
　　第九十六回幻魔君術窘五龍山入云龍兵圍百谷嶺
　　第九十七回陳觀諫官升安撫瓊英處女做先鋒
　　第九十八回張清緣配瓊英吳用計鴆鄔梨
　　第九十九回花和尚解脫緣纏井混江龍水灌太原城
　　第一百回張清瓊英雙建功陳觀宋江同奏捷
　　第一百零一回謀墳地陰險產逆蹈春陽妖艷生奸
　　第一百零二回王慶因奸吃官司龔端被打師軍犯
　　第一百零三回張管營因妾弟喪身范節級為表兄醫臉
　　第一百零四回段家莊重招新女婿房山寨雙并舊強人
　　第一百零五回宋公明避暑療軍兵喬道清回風燒賊寇
　　第一百零六回書生談笑卻強敵水軍汩沒破堅城
　　第一百零七回宋江大勝紀山軍朱武打破六花陣
　　第一百零八回喬道清興霧取城小旋風藏炮擊賊
　　第一百零九回王慶渡江被捉宋江剿寇成功
　　第一百一十回燕青秋林渡射宋江東京城獻俘
　　第一百一十一回張順夜伏金山寺宋江智取潤州城
　　第一百一十二回盧俊義分兵宣州道宋公明大戰毗陵郡
　　第一百一十三回混江龍太湖小結義宋公明蘇州大會垓
　　第一百一十四回寧海軍宋江吊孝涌金門張順歸神
　　第一百一十五回張順魂捉方天定宋江智取寧海軍
　　第一百一十六回盧俊義分兵歙州道宋公明大戰烏龍嶺
　　第一百一十七回睦州城箭射鄧元覺烏龍嶺神助宋公明
　　第一百一十八回盧俊義大戰昱嶺關宋公明智取清溪洞
　　第一百一十九回魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉第
　　第一百二十回宋公明神聚蓼兒洼徽宗帝夢游梁山泊
【小說取材】
　　《水滸傳》的成書，取材于北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略•侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”又據《宋史•徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史•張叔夜傳》： “宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所向,賊徑趨海瀕，劫鉅舟十余,載擄獲。于是募死士得千人,設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟,賊聞之皆無斗志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。”此外,李□的《十朝綱要》,宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降后曾參加過征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數不多（但也決不止36人），但戰斗力很強，在群眾中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前后三年多。
　　宋代說書伎藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人采來作為創作話本的素材,南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》，這當是說的楊志、魯智深、武松的故事，此外，《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。這是有關《水滸傳》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊并序》，序里說：“宋江事見于街談巷語。”并說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊并未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出于元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺惜、九天玄女授天書,直到受招安平方臘止,順序和現在的《水滸傳》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展為系統連貫的整體。元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同,雜劇說的是梁山泊,《遺事》說的是太行山;雜劇中已有“一百八個頭領”之語,《遺事》只提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第 28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。凡此種種，可見在《水滸傳》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關系。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，匯集起來，經過選擇、加工、再創作，才寫成這部優秀的古典名著《水滸傳》。《水滸傳》的故事最初起源于北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。目前流傳下來的根據說書人編成的話本中就有“青面獸”，“花和尚”，“武行者”等。元朝初年，出現了話本《大宋宣和遺事》，描述了晁蓋、吳加亮（吳用）等36人的故事，初步具有了《水滸傳》的故事梗概。元朝，元雜劇中還出現了一些水滸故事劇本。
【思想內容】
　　《水滸傳》以它杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。《水滸傳》的社會意義首先在于深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。作品開頭寫了一個一向被人厭棄的破落戶子弟高俅,靠踢球被端王看中,后來這位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帥府太尉，而這位皇帝也不過是個專會串瓦走舍的浮浪紈绔兒。他的親信大臣還有蔡京、童貫和楊戩等，他們構成了一個最高統治集團，蔡、高等人以他們的親屬門客為黨羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守之流，在他們的下面，則是一些貪官污吏、土豪惡霸，從上到下，狼狽為奸，殘害忠良，欺壓良善，對人民進行殘酷的剝削和壓迫，形成了一個統治網。《水滸傳》在揭露這些貪官污吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行時，首先敘述了高俅迫害王進的故事，因為王進的父親早年比武時，一棒打翻了高俅，高俅任殿帥府太尉后,到任的第一天就官報私仇,無端責罰王進，害得王進連夜奉母逃走。作者還寫了高俅為了讓兒子霸占林沖的妻子，千方百計謀害林沖。高俅作為那個統治集團的代表人物之一，在他身上體現了兇殘、陰險的權奸特點，也體現了封建統治階級的丑惡和腐朽的本質。此外，《水滸傳》中還寫了地主惡霸的種種作惡行為，如鄭屠霸占金翠蓮，西門慶害死武大郎，毛太公勾結官府構陷獵戶解珍、解寶。
　　《水滸傳》之所以成為我國文學史上影響巨大的作品，不僅在于它思想內容的豐富，而且也由于它藝術的成熟。《水滸傳》繼承并發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，而且把二者結合起來。
　　【藝術成就】
　　《水滸傳》的藝術成就，最突出地表現在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
　　在人物塑造方面，最大特點是作者善于把人物置身于真實的歷史環境中，扣緊人物的身分、經歷和遭遇來刻劃他們的性格。誠然，全書幾乎沒有什么具體的社會環境的介紹，但通過對各階層人物及他們之間的關系的描繪，一幅北宋社會生活的圖景便非常逼真、清晰地呈現在我們面前，統治階級的驕奢淫逸以及受壓迫人民“撞破天羅歸水滸，掀開地網上梁山”的愿望，則是組成這幅歷史圖景的經緯。書中的人物性格，正是在這樣的環境中產生和成長起來的。林沖、魯達、楊志雖同是武藝高強的軍官，但由于身分、經歷和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一樣，作者正是這樣表現了他們不同的性格特徵的。禁軍教頭的地位，優厚的待遇，美滿的家庭，使林沖很自然地形成了一種安于現實，怯于反抗的性格，對統治階級的逼害一再隱忍；同時這種經歷，又使他結交了四方好漢，形成了豪俠、耿直、不甘久居人下的品德。因此林沖的隱忍不同于逆來順受。在他“忍”的性格中，蘊藏著“不能忍”的因素，聚集著復仇的怒火。最后，他被逼上梁山，正是這種怒火的總爆發，是他性格發展的必然結果。與林沖相比，魯達并未遇到那樣的不幸，但他在和統治階級長期周旋中，看透了他們荒淫腐朽的本質，加之他一無牽掛的身世，形成了他酷愛自由，好打不平的性格。這種性格和當時黑暗的現實，存在著不可調和的矛盾。因此，魯達是向整個封建統治階級挑戰而主動地走上了反抗的道路。“三代將門之后”的楊志，走上梁山的道路更為曲折。“一刀一槍，博個封妻蔭子”是他的生活目的。為了實現這個目的，他可以委曲求全。失陷“花石綱”并沒有動搖他追求“功名利祿”的意愿，高俅的排斥也未能把他從這條路上拉回來，在充軍得到梁中書的青睞后，追求名利的欲望也更加熾烈了。在比武場上的斗狠逞能，護送生辰綱時的兢兢業業，都充分表現了這一點。直到“生辰綱”被劫，不僅功名的道路被截斷了，而且在落入牢獄的危險，他才在萬不得已的情況下上了梁山。此外在對招安的不同態度上，來自社會底層的李逵等人是堅決反對的；封建文人出身的吳用主張有條件的招安；來自官軍的絕大部分的將領則是殷切地盼望著招安。這種不同的態度，可以從他們各自的身分、經歷中找到充分的根據。
　　在人物塑造上，《水滸傳》總是把人物放在階級斗爭的激流中，甚至把人物置于生死存亡的關頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特徵。在“劫法場石秀跳樓”一回中這樣描寫：“樓上石秀只就一聲和里，掣出腰刀在手，應聲大叫：‘梁山泊好漢全夥在此!’……石秀樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十數個；一只手拖住盧俊義投南便走。”只此寥寥數筆，通過對石秀幾個異常敏捷激活的白描，把他當機立斷，臨危不懼的性格表現得入木三分。作者巧妙地把人物的行動、語言和內心的復雜活動，緊緊地交融在一起，雖無靜止的心理描寫，卻能準確、深刻地揭示出人物的內心世界。同樣以劫法場為例，由于石秀是在形勢萬分緊迫毫無思想準備的情況下得悉處斬盧俊義的消息的，以他的精細，不會不意識到個人去劫法場的危險；可是在這千鈞一發之際又沒有別的辦法可想。從石秀在酒樓上的焦躁，可感到他內心的激烈活動。他考慮到要在戒備森嚴、刀槍林立的法場上，一個人救得盧俊義，必須先壓住敵人的氣勢，因此，未下樓時就大喊一聲，接著趁敵人神志未清，以迅雷不及掩耳之勢，扯住盧俊義便走。在他被捕后大罵梁中書時，道出了梁山大軍即將臨城的形勢，這才使梁中書不敢殺害他們。透過石秀果斷的行動，機變的語言，又看到了他細微的內心活動。小說中類似這樣的精彩的描寫是很多的，象當林沖抓住高衙內提拳要打而又未敢下落時的微妙心理，象宋江吟反詩時流露出的那種壯志未酬，滿腔郁悶的心情，都是通過行動、語言來表現出人物的內心世界，并進一步深化了人物性格。
【業內評價】
　　《水滸傳》在文學成就上受到后世不少文學評論家的贊許：
　　金圣嘆將《水滸傳》與《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《西廂記》合稱為“六才子書”。馮夢龍將《水滸傳》與《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》定為“四大奇書”。與《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》共列“中國古典四大名著”。
　　到了20世紀，文學評論家除了評論《水滸傳》的文學成就，亦開始對《水滸傳》所反映的社會狀況和價值觀產生興趣。1930年代初，魯迅在《三閑集•流氓的變遷》中曾這樣評論《水滸傳》：“‘俠’字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是‘替天行道’。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才。”
　　對于《水滸傳》的思想傾向歷來有不同看法。一種觀點認為認為《水滸傳》表現的是忠義的思想。主要的代表人物是明代的李贄。另外一種觀點認為這是一部寫給強盜看的書，是教人做強盜的書。主要是明朝的左懋第提出的，他認為《水滸傳》教壞了百姓，強盜學宋江。并且認為如果不禁毀《水滸傳》，對于世風的影響是不堪設想的。當時朝廷接受了他的建議，將《水滸傳》在全國各地收繳。另外一個持這種觀點的人是金圣嘆。這也是他把七十回以后砍掉的原因之一。
　　1950年代，當時所持的看法是認為《水滸傳》是描寫歌頌農民起義的。這種看法是當時各種教科書，文學史和小說史所持的一個主流的看法。
　　世界之最
　　據統計，水滸傳全書描寫的人物，有名有姓的有577位（包括主要人物108位），有名無姓的有9位，無名有姓的有99位，書中提到但沒有出場的有102位，共計787位。成為世界上描寫人物最多的小說。
　　【內容梗概】
　　宋哲宗時，東京有一個浮浪魄落子弟名叫高俅，他踢得一腳好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的親信。后來端王當了皇帝，這就是徽宗，不到半年，就把高俅提升為殿帥府太尉。高俅上任的第一天，就整治因病未到的教頭王進，逼得王進帶著母親逃離東京。王進來到華陰史家村，被史進收留，拜為師父。后因高俅追捕得緊，王進只好告別史進投奔延安府。王進去后，史進與少華山的頭領結交為友，華陰知縣知道此事后，誣陷史進私通草寇，派兵燒了史家莊。　史進只得離開華陰，去尋王進。途經渭州，結識了渭州經略府提轄魯達，二人來到酒樓飲酒。飲酒正酣，忽然隔壁傳來啼哭聲。魯達頓生性魯莽而又素好行俠仗義，叫酒保將啼哭之人帶來。金氏父女被帶到，女兒哭著說：因到渭州投親無著，狀元橋肉鋪的鄭屠乘人之危，要強娶小女為妾，今被趕出，那鄭屠反要我父女給他銀錢。魯達聽后大怒，決心懲治鄭屠。次日早上，魯達送走金氏父女，來到狀元橋肉鋪，先叫鄭屠親自操刀切肉，戲弄這惡棍一番之后，三拳結果了他的性命。隨即離了渭州。半月后由趙員外出面，把魯達送往五臺山當了和尚，法名智深。　后魯智深離了五臺山，在東京大相國寺管理菜園。一日，魯智深在菜園習武，當眾連根拔起垂楊樹，被陪同夫人到岳廟進香的林沖瞧見，兩人一見如故，結拜為兄弟。正在高興之際，丫環來報，說有人調戲夫人。林沖趕往岳廟，見是高太尉的干兒子高衙內，只好忍氣將他放了，告別魯智深回家。　高衙內見林沖妻子美麗，一心要謀占林沖妻子。爪牙富安向高俅獻計，騙林沖帶寶刀入白虎堂，林沖被捉，以行刺罪發配滄州。高俅又派人買通公人，要他們在野豬林殺死林沖。幸有魯智深暗中保護，林沖才得以幸免。到了滄州，高俅又派爪牙火燒草料場，欲置林沖于死地。忍無可忍的林沖，殺死了爪牙，要夜投奔梁山泊。　山寨首領王倫嫉妒林沖，要他下山打劫。林沖下山等了三天，才見有一人經地。此人乃青面獸楊志，林沖同他拼殺多時，未見勝負。王倫勸住二人，邀楊志上山。林沖入伙坐了第四把交椅，楊志不愿入伙，下山去了東京。楊志在東京投靠無門，只好賣祖傳寶刀，湊一點盤纏。潑皮牛二無理取鬧，欲奪寶刀，被楊志殺死。楊志充軍大名府留守司。留守蔡京女婿梁中書看中了楊志的武藝，要楊志護送價值10萬貫錢的生辰岡到東京為蔡京祝壽。此事被赤發鬼劉唐打聽到后，勸晁蓋劫下這批不義之財，晁蓋請智多星吳用想辦法。吳用請來阮小二、阮小五、阮小七，公孫勝等7人，決定在黃泥崗劫取這批生辰岡。楊志一行人來到黃泥崗，晁蓋等扮作販棗商人，趁楊志手下買酒喝的當口，投下了蒙汗藥，將他們藥昏，劫走了生辰岡。楊志醒來，發現生辰岡被劫，知道大禍臨頭，便去青州龍山做了強盜。梁中書告知蔡京生辰岡被劫，蔡京下令濟州府捉拿賊人。濟州府尹派何濤負責此案，經查知是晁蓋等人所為，何濤帶人到鄆城縣捉拿晁蓋。縣中押司宋江是晁蓋好友，聞訊后立即給晁蓋報信。晁蓋燒了自己的莊園。大敗何濤，率領眾人投奔梁山泊。王倫存心刁難，不肯收留。林沖大怒，殺了王倫，推舉晁蓋為梁山泊首領。晁蓋在挫敗官軍，穩住梁山泊之后，派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江。宋江退了金銀，怍了書信。返回住處中途被閻婆攔住，將宋江強拉至家中，欲將女兒許配給宋江，以答謝他多年接濟之恩。宋江不重女色，勉強在她家中留宿一夜，誰知書信被閻婆惜發現，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要報官。宋江苦苦哀求無效，一氣之下，殺了閻婆惜，逃回宋家村。知縣差朱仝、雷橫捉拿宋江，他們卻有意將宋江放走，讓宋江躲進了柴進莊上。宋江在那遇見了逃難到此的武松，二人拜為兄弟。武松病愈，告別宋江去尋找哥哥武大郎。武松路過景陽崗時打死了猛虎，被陽谷知縣任命為步兵都頭。一日，武松在陽谷縣城碰到了哥哥。武大郎非常高興，將武松引回家中。嫂子潘金蓮見武松相貌魁梧，頓生邪念，存心勾引，遭武松申斥。　不久，武松為知縣押運財物去了東京。武松走后，潘金蓮同開生藥鋪的本地一霸西門慶勾搭成奸，用藥毒死了武大郎。武松回縣得知此事，向知縣告狀不準，盛怒之下，去酒樓殺了西門慶，又殺了潘金蓮，被判罪發配孟州。孟州小管營施恩厚待武松，求武松幫助奪回被蔣門神搶占去的快活林的店鋪。武松酒醉后痛打蔣門神，奪回了快活林。這蔣門神通過張團練買通張都監，誣陷武松偷盜寶物，判武松充軍。武松被押上路，在飛云浦折斷枷鎖，殺死了想害他的4個公人，折回孟州城，殺死了正在設宴慶賀除掉武松的蔣門神、張團練和張都監，逃出孟州。在十字坡孫二娘將他扮為行者，讓他去二龍山投奔魯智深。　武松又在白虎山孫家莊遇見了宋江，宋江是去投奔花榮的，二人結伴而行，在瑞龍鎮分手，宋江去往清風寨。清風寨有兩個知寨，正知寨劉高是個文官，他嫉恨副知寨花榮。宋江一到就被劉高捉住，說宋江私通清風山草寇，花榮也因此受牽連。清風山頭領燕順、王英等人聞訊后下山救了宋江、花榮，大家決定去投奔晁蓋。快到梁山泊，石勇捎來宋江父親假托病故要他回家的家書，宋江趕回，被官府捉住，刺配江州。在江州，宋江得到戴宗和李逵的照顧。但因酒醉在潯陽樓墻壁上題了反詩，被江州知府蔡京的兒子蔡九判處死刑。正準備行刑時，梁山泊英雄前來劫走了宋江。事后，29位英雄在江州白龍廟聚會，浩浩蕩蕩返回梁山泊，宋江在山寨中坐了第二把交椅。　上山不久，宋江接來老父，李逵也回家接母親上山，行至途中，遇一李逵打劫，捉住之后，才知此人名叫李鬼，說他有90歲老母無人奉養，李逵送他10兩銀子，勸他改惡從善。后來李逵發覺上當，殺了李鬼，而李鬼的妻子卻溜掉了。回到家中，母親已雙目失明，李逵哄母親說：我做了官，接娘去享福。背著母親上了路。一日，行至沂嶺，李逵為母取水，回來后發現母親被虎吃掉。李逵大怒，連殺了4只老虎，被獵戶迎進曹太公莊上。這時，逃來此處的李鬼妻子認出了李逵，曹太公等人正準備暗算李逵，幸虧梁山泊派來朱貴等人幫助，李逵才脫險回了山寨。前來投梁山泊的楊雄、石秀、時遷被祝家莊酒店欺侮，雙方打了起來，時遷被捉。為救時遷，晁蓋、宋江發兵3次攻打祝家莊，蕩平了祝家莊，附近與祝家莊結盟的李家莊、扈家莊都投降了梁山泊。梁山泊威名遠揚，四處好漢紛紛投奔。不久，李逵下山來到柴進莊上，正遇上柴進收到叔父寄來的信，說高俅叔伯兄弟高廉的妻舅殷天錫要奪占柴家的花園。于是柴進同李逵火速趕往高唐州，見花園已被奪去，李逵大鬧高唐州，打死殷天錫。知府高廉點兵捉拿，柴進被擒，柴進叔父被抄家。李逵逃回山寨報信，晁蓋令宋江率領22名頭領攻打高唐州，殺了高廉，救了柴進。　朝廷派太尉高俅前往剿捕，高俅令呼延灼攻打梁山泊。呼延灼被宋江軍隊打得大敗，逃往青州，又去為慕容知府攻打桃花山、二龍山、白虎山的起義軍效力。魯智深聚合三山人馬，往梁山泊求援。宋江率軍與三山義軍共同攻打青州，呼延灼投降，慕容知府被殺，三山頭領一起投奔了梁山泊。此后，少華山史進被官府捉住，宋江又帶兵大鬧華山，殺了太守。沒過幾天，凌州曾頭市普家五虎攔截投奔梁山泊的好漢，并惡言中傷梁山泊。晁蓋大怒，親點5000人馬攻打曾頭市。在戰斗中，晁蓋被毒箭射中，回山寨身亡。宋江被推為山寨之主，改聚義廳為忠義堂。為報晁蓋遇難之仇，宋江記起了北京大名府玉麒麟盧俊義，知他武藝超群，棍棒天下無雙，想請他上山入伙，共報大仇。于是宋江派軍師吳用去京都，扮作算命先生給盧俊義算命，說盧俊義百日之內必有身首異處之災，將戶俊義騙至梁山泊，被張順擒拿上山。宋江勸盧俊義入伙，盧俊義不肯，兩個月后，宋江送盧俊義下了山。　盧俊義離家后，管家李固與盧妻勾搭成奸，當盧俊義回到家時，他們竟設下埋伏，將盧俊義捆送到梁中書處，梁中書判了盧俊義死刑。在行刑那天，梁山泊好漢石秀劫法場，救出盧俊義，但因單槍匹馬，寡不敵眾，二人被擒。為救盧俊義和石秀，宋江發兵攻打北京。梁中書向太師蔡京告急，蔡京采納了關勝所獻圍魏救趙之墳，率領1500人馬直攻梁山泊。宋江聞訊，退后回山，以計俘獲關勝，擊潰了官軍。隨即宋江任命關勝為先鋒再次攻打北京城，戰斗相持數月，直到次年元宵方攻破北京。梁中書從南門奪路而逃，盧俊義、石秀被救出。不久，蔡京又派單廷桂、魏定國攻打梁山泊，皆被擊潰。宋江與盧俊義一道領兵攻打曾頭市，殺了曾家五虎，回山祭奠晁蓋之靈。接著又乘勝攻破了東平、東昌二府，大軍凱旋而歸。此時，梁山泊大小頭領正好108位，合了當年洪太尉所放走的魔王之數。眾人會聚忠義堂，宋江坐了第一把交椅，立起了“替天行道”的杏黃旗。山寨興旺之后，宋江有了“望天王降詔早招安”的打算，武松、李逵、魯智深都堅決反對。到了年底，宋江要往東京去觀賞明年元宵的燈火，柴進、李逵陪宋江到了東京。很偶然宋江進了李師師的府邸，徽宗皇帝也在場，正當宋江要向徽宗討招安詔書的時候，李逵在外邊打人放火，城內頓時大亂。宋江三人逃出，李逵單獨行至荊門鎮投宿時，聽莊主劉太公說宋江搶了她女兒上山，李逵萬分憤怒，跑回梁山泊，砍倒了杏黃旗，要拿宋江問罪。后來經過對證，乃是牛頭山賊人冒名干的壞事。李逵負荊請罪，去牛頭山殺了賊人，救回了劉太公的女兒。梁山泊的壯大，震驚了朝野上下。徽宗派殿前太尉陳善保前往招安，李逵接過招安詔書，一把撕得粉碎。朝廷又派童貫攻打梁山泊。山寨十面埋伏，挫敗了童貫的兩次進攻。童貫逃回東京，高俅又調遣十節度兵力來攻梁山泊。宋江三敗高俅，并將他活捉上山，以禮相待，要高俅轉達渴望朝廷招安之意。高俅去后，宋江又派燕青去東京，燕青通過李師師求得徽宗下詔，沒過幾天，殿前太尉宿元景上山來宣讀詔書，宋江領著眾山好漢接受了招安，打著“順天”“護國”旗幟，到東京接受徽宗檢閱。　梁山泊義軍接受招安后，正遇遼兵侵犯，宋江受詔破遼。于是大軍北進，攻下檀州，奪回薊州，智取霸州，占領幽州，兵圍燕京，遼主請罪投降。宋江班師回國，遵照徽宗旨意，將所奪州縣仍退還給了遼邦。　回到京師，徽宗下詔，令宋江去平定淮西王慶，隨后又調去平定河北田虎和江南方臘。在平定方臘軍的過程中，義軍損失慘重，雖然最后擒獲了方臘，大功告成，但卻陣亡72條好漢。回軍途中，魯智深在杭州六和寺坐化（和尚盤膝打坐安然而死），殘廢的武松不愿回京，就在這里出了家。離開杭州后，林沖癱瘓，楊雄、時遷、楊志病死，燕青又悄然離去。到了蘇州，李俊、童威、童猛又離去。等到大軍回京駐扎陳橋驛時，只剩下20余名頭領。蔡京、童貫、高俅、楊戩4大奸臣待宋江等封官之后，他們設計用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒藥死了宋江和李逵。就這樣，一場轟轟烈烈的農民革命在悲劇中結束了。
【人物排名】
　　三十六天罡星
　　天魁星·及時雨·宋江.
　　天罡星· 玉麒麟·盧俊義.
　　天機星· 智多星·吳用.
　　天閑星· 入云龍·公孫勝.
　　天勇星· 大刀·關勝.
　　天雄星· 豹子頭·林沖.
　　天猛星· 霹靂火·秦明.
　　天威星· 雙鞭·呼延灼.
　　天英星· 小李廣·花榮.
　　天貴星· 小旋風·柴進.
　　天富星· 撲天雕·李應.
　　天滿星· 美髯公·朱仝.
　　天孤星· 花和尚·魯智深.
　　天傷星· 行者·武松.
　　天立星· 雙槍將·董平.
　　天捷星·沒羽箭·張清.
　　天暗星· 青面獸·楊志.
　　天佑星· 金槍手·徐寧.
　　天空星· 急先鋒·索超.
　　天速星· 神行太保·戴宗.
　　天異星· 赤發鬼·劉唐.
　　天殺星· 黑旋風·李逵.
　　天微星· 九紋龍·史進.
　　天究星· 沒遮攔·穆弘.
　　天退星· 插翅虎·雷橫.
　　天壽星· 混江龍·李俊.
　　天劍星· 立地太歲·阮小二.
　　天平星· 船火兒·張橫.
　　天罪星· 短命二郎·阮小五.
　　天損星· 浪里白條·張順.
　　天敗星· 活閻羅·阮小七.
　　天牢星· 病關索·楊雄.
　　天慧星· 拼命三郎·石秀.
　　天暴星· 兩頭蛇·解珍.
　　天哭星· 雙尾蝎·解寶.
　　天巧星· 浪子·燕青.
　　七十二地煞星
　　地魁星·神機軍師·朱武
　　地煞星·鎮三山·黃信
　　地勇星·病尉遲·孫立
　　地杰星·丑郡馬·宣贊
　　地雄星·井木犴·郝思文
　　地威星·百勝將·韓滔
　　地英星·天目將·彭玘
　　地奇星·圣水將軍·單廷珪
　　地猛星·神火將·魏定國
　　地文星·圣手書生·蕭讓
　　地正星·鐵面孔目·裴宣
　　地闊星·摩云金翅·歐鵬
　　地闔星·火眼狻猊·鄧飛
　　地強星·錦毛虎·燕順
　　地暗星·錦豹子·楊林
　　地軸星·轟天雷·凌振
　　地會星·神算子·蔣敬
　　地佐星·小溫侯·呂方
　　地佑星·賽仁貴·郭盛
　　地靈星·神醫·安道全
　　地獸星·紫髯伯·皇甫端
　　地微星·矮腳虎·王英
　　地慧星·一丈青·扈三娘
　　地暴星·喪門神·鮑旭
　　地然星·混世魔王·樊瑞
　　地猖星·毛頭星·孔明
　　地狂星·獨火星·孔亮
　　地飛星·八臂哪吒·項充
　　地走星·飛天大圣·李袞
　　地巧星·玉臂匠·金大堅
　　地明星·鐵笛仙·馬麟
　　地進星·出洞蛟·童威
　　地退星·翻江蜃·童猛
　　地滿星·玉幡竿·孟康
　　地遂星·通臂猿·侯健
　　地周星·跳澗虎·陳達
　　地隱星·白花蛇·楊春
　　地異星·白面郎君·鄭天壽
　　地理星·九尾龜·陶宗旺
　　地俊星·鐵扇子·宋清
　　地樂星·鐵叫子·樂和
　　地捷星·花項虎·龔旺
　　地速星·中箭虎·丁得孫
　　地鎮星·小遮攔·穆春
　　地嵇星·操刀鬼·曹正
　　地魔星·云里金剛·宋萬
　　地妖星·摸著天·杜遷
　　地幽星·病大蟲·薛永
　　地伏星·金眼彪·施恩
　　地僻星·打虎將·李忠
　　地空星·小霸王·周通
　　地孤星·金錢豹子·湯隆
　　地全星·鬼臉兒·杜興
　　地短星·出林龍·鄒淵
　　地角星·獨角龍·鄒潤
　　地囚星·旱地忽律·朱貴
　　地藏星·笑面虎·朱富
　　地平星·鐵臂膊·蔡福
　　地損星·一枝花·蔡慶
　　地奴星·催命判官·李立
　　地寨星·青眼虎·李云
　　地惡星·沒面目·焦挺
　　地丑星·石將軍·石勇
　　地數星·小尉遲·孫新
　　地陰星·母大蟲·顧大嫂
　　地刑星·菜園子·張青
　　地壯星·母夜叉·孫二娘
　　地劣星·活閃婆·王定六
　　地健星·險道神郁保四
　　地耗星·白日鼠·白勝
　　地賊星·鼓上蚤·時遷
　　地狗星·金毛犬·段景住
【同名電視】
　　《水滸傳》從1994年4月籌拍，到1997年3月關機，歷時3年8個月
　　水滸傳總顧問：王楓總監制：楊偉光
　　監制：于廣華、陳漢元、劉宜勤、賈文增、胡恩、鄒慶芳
　　策劃：譚希松、許二春、楊沛德、李汀、張小毛、楊寶亮、程宏、蕭月桃、[3]任大惠
　　原著：施耐庵
　　編劇：楊爭光、冉平
　　總導演：張紹林
　　動作導演：袁和平、袁祥仁
　　總攝像：張紹林
　　總美術：錢運選
　　作曲：趙季平
　　總制片人：任大惠
　　總制片主任：張紀中
　　主演：李雪健飾宋　江；周野芒飾林　沖；臧金生飾魯智深；丁海峰飾武　松；趙小銳飾李　逵
　　四大古典名著改編的顯著成就，不僅對廣大觀眾進行了一次又一次地普及和弘揚了中華民族傳統文化的教育，掀起了閱讀這些名著的熱潮，并且向世界人民介紹了中國燦爛的文化遺產，增進了東西方國家的了解和文化交流，在中國電視劇發展史上寫下了光輝的篇章。中國電視劇制作中心這一具有創新性、開拓性的舉措，構筑了當代中國電視劇發展史上一座具有劃時代意義的里程碑。時間證明，這四部電視劇所體現出來的獨特藝術魅力和審美價值，使它們當仁不讓地成為中國電視劇發展史上的經典之作，成功締造了名著改編為電視劇的經典神話。水滸傳即描寫未朝徽宗時皇帝昏庸、奸臣當道、官府腐敗、貪官污吏，陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼落草為寇，一零八條好漢聚義梁山泊上打著 “替天行道 ”之旗號，不隨意傷害客商不隨意騷擾民眾，只對付貪贓枉法，無惡不作之官僚、土豪大戶。一零八條梁山英雄好漢，分屬天罡星三十六人、地煞星七十二人的上應天命之人，有帝子臣孫、富豪將吏、獵戶漁人，雇工小吏，甚至綠林大盜及騙、搶、偷、盜等三教九流各色人等。而其上山聚義有的是官府逼迫的，畏罪上山避難的，亦有慕名義義而來的，或交戰失敗歸降及設計誘請入山的。一零八人個懷神技，有文有武，能馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰云駕霧、日行八百里等各有所長。而“宋江”的忠義雙全、“ 吳用 ”的奇謀妙用、“林沖 ”的藝高膽大雪夜上梁山，“李逵 ”的鹵莽急躁，還有“魯智深 ”大鬧桃花村，“武松”景陽岡打虎等均是出自水滸傳膾炙人口的民間故事。使人看了印象鮮明，舒坦痛快。故明末清初文學批評家金圣嘆說“不讀水滸，不知天下之奇”！
【同名游戲】
　　類型：戰棋類
　　出品公司：臺灣川普科技
　　攻略：（按照游戲正常進程）
　　注：楊志、謝珍、呼延灼要及時收服。
　　郡城縣
　　物品：傷藥、體弱香、二百兩
　　敵人：刺客X3 槍術師X1
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：晁蓋或燕青死亡
　　戰利品：五百兩
　　史家村
　　物品：弓術指南、傷藥、疲倦草
　　百花谷
　　敵人：僵尸無限
　　勝利條件：取得麻沸草
　　失敗條件：晁蓋亡
　　戰利品：一百兩
　　史家村
　　敵人：漁人X2 刀客X2 拳師X2 郎中X1 李逵(刀客)
　　勝利條件：打敗李逵
　　失敗條件：晁蓋亡
　　戰利品：五百兩
　　黃泥崗
　　敵人：刀客X3 策士X2 郎中X2 刺客X4 漁人X2 楊志(漁人) （處于睡眠狀態的敵人在第十回合會蘇醒）
　　勝利條件：打敗楊志
　　失敗條件：晁蓋亡
　　戰利品：五百兩
　　史家村
　　敵人：拳師X2 弓箭手X2 槍術師X1 刺客X2 郎中X1 風水師X1 朱仝(槍術師)
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：晁蓋亡
　　戰利品：一千兩
　　靜月山莊
　　物品：孟德新書、九轉丹
　　玄凰山
　　敵人：刺客X3 拳師X3 弓箭手X2 駕鳶人X1 蔣印(弓箭手)
　　勝利條件：打敗蔣印
　　失敗條件：晁蓋亡或者敵人靠近花婷蘭
　　戰利品：二千兩
　　太智府
　　物品：九轉丹、盜藝之書、一千兩
　　花家冢
　　敵人：僵尸無限、毒僵尸X4
　　勝利條件：取得花榮的弓
　　失敗：晁蓋亡
　　戰利品：一千兩
　　花榮家
　　敵人：槍術師X4 隱士X4 李懷(槍術師)
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：晁蓋亡盧俊義亡花榮亡
　　戰利品：二千兩
　　靜月山莊
　　敵人：拳師X3 刀客X3 駕鳶人X3 風水師X2
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：晁蓋亡花榮亡
　　戰利品：一千兩
　　東溪原
　　敵人：刺客X2 弓箭手X2 漁人X3 駕鳶人X5
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：晁蓋亡
　　戰利品：二千兩
　　玉安郡
　　物品：一千兩、盜藝之書、戰國策、九轉丹
　　青石縣
　　敵人：弓箭手X7 拳師X3 風水師X3 郎中X1 高衙內(策士)
　　友軍：林沖(槍術師) 柴進(隱士)(第五回合出場)
　　勝利條件：打敗高衙內
　　失敗條件：晁蓋亡
　　戰利品：五千兩
　　青石縣
　　物品：玄武水鞋
　　人物：楊志
　　玉安郡
　　人物：解珍
　　林沖家
　　敵人：槍術師X9 郎中X5 高衙內(大軍師)
　　勝利條件：打敗高衙內
　　失敗條件：晁蓋亡柴進亡
　　戰利品：一千兩
　　柴進家
　　物品：七星劍
　　玉安郡
　　敵人：弓箭手X3 拳師X4 駕鳶人X2 蕭嘉穗(拳師)
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：晁蓋亡
　　戰利品：二千兩
　　玉安府
　　敵人：刺客X10 李助(刺客)
　　友軍：大刀師X3 宋江(大刀師) 太守(神醫)
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：晁蓋亡宋江亡太守亡
　　戰利品：五千兩
　　雀風林
　　敵人：大軍師X5 神醫X2 駕鳶人X4 胡邁（鐵炮手）白守正（大軍師）
　　勝利條件：打敗白守正
　　失敗條件：晁蓋亡
　　戰利品：五千兩
　　大名城
　　物品：三略兵法、孟德新書、二千兩
　　梁山外泊
　　敵人：漁人X10 槍甲士X7 林沖(槍甲士)
　　勝利條件：打敗林沖
　　失敗條件：晁蓋亡
　　戰利品：五千兩
　　清風嶺
　　敵人：陰陽師X8 駕鳶人X3 大刀師X6 秦明(大刀師)
　　勝利條件：打敗秦明
　　失敗條件：晁蓋亡
　　戰利品：一萬兩
　　白陽山
　　敵人：僵尸無限
　　勝利條件：晁蓋趕到西方出口
　　失敗條件：晁蓋亡
　　戰利品：一萬兩
　　刑場
　　敵人：氣功師X3 神射手X3 神醫X4 神行者X5 米泉(神醫)
　　友軍：宋江(大刀師) 李逵(大刀師)
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：晁蓋亡宋江亡李逵亡
　　戰利品：一萬兩
　　梁山泊
　　物品：少林拳譜、雪山參、達摩草鞋、朱雀羽鞋.
　　八王府地牢
　　敵人：鐵炮手X13 槍甲士X4 黃愛(鐵炮手)
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：五千兩
　　桐林村
　　物品：海盜之書、吳子兵法、護身符.
　　風雪林
　　敵人：陰陽師X12 大軍師X4 神醫X1 元興(大軍師) 大軍師X6（第四回合出現）
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：一萬兩
　　桐林村
　　人物：呼延灼（呼延灼家）
　　風雪湖
　　敵人：氣功師X12 神醫X5 姚義(氣功師) 水鬼X12（我方隊伍到達一定位置后出現）
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：二萬兩
　　風雪山
　　敵人：槍甲士X6 大軍師X6 鐵炮手X4 神醫X1 高衙內(大軍師)
　　友軍：神醫X3 張清(智者)
　　勝利條件：打敗高衙內
　　失敗條件：張清亡宋江亡
　　戰利品：二萬兩
　　太虛觀
　　物品：黃金巨弓、雪山參、六韜兵法、散體符
　　龍鳳窟
　　敵人：金力士X8 每回合出現3個金力士
　　勝利條件：拿到玲瓏古玉
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：二萬兩
　　昆幽洞
　　敵人：神兵X30
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：二萬兩、臥龍兵書、土降神、奇門遁甲
　　楊柳村
　　物品：風降神、戰國策、護身符。
　　松江
　　敵人：金鏤人X4 神射手X5 水鬼X8 曹洪（水鬼）水鬼X12（我方隊伍到達一定位置后出現）
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：二萬兩
　　清真寺
　　敵人：臥龍X6 華佗X4 神射手X4 鐵炮手X3 沈安（鐵炮手）
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：二萬兩
　　百獸原
　　敵人：金鏤人X5 氣功師X5 刀神X6 黃天發（金鏤人）元宗（氣功師）刀神X9（第四回合出現）
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：二萬兩
　　白鶴城
　　敵人：鐵炮手X3 駕鳶人X6 刀神X4 神行者X4 樊彝（鐵炮手）
　　勝利條件：敵方全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：二萬兩
　　萬壽佛壁
　　敵人：臥龍X10 大真人X6 華佗X1 高衙內（臥龍）
　　勝利條件：高衙內亡
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：二萬兩
　　絕龍崖
　　敵人：鐵炮手X6 刀神X7 臥龍X3 智者X1 高俅（智者）
　　勝利條件：打敗高俅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：二萬兩
　　紫萍村
　　物品：蚩尤神矛、劇毒草、盜藝之書。
　　青折林
　　敵人：鐵炮手X6 刀神X7 駕鳶人X4 班古兒（刀神）刀神X12（第五回合出現）
　　勝利條件：敵人全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：二萬兩
　　清溪洞
　　敵人：金鏤人X4 氣功師X6 臥龍X7 耶律得榮（臥龍）金鏤人X12（第七回合出現）
　　勝利條件：敵人全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：五萬兩
　　獨鹿山
　　敵人：臥龍X6 大真人X6 華佗X5 ××延（臥龍）臥龍X12（第七回合出現）
　　勝利條件：敵人全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：五萬兩
　　潞水河
　　敵人：氣功師X8 神射手X9 珠那海（氣功師）神射手X12（第五回合會出現）
　　勝利條件：敵人全滅
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：五萬兩
　　益津關
　　敵人：臥龍X4 鐵炮手X4 華佗X1 駕鳶人X4 高俅（臥龍）每回合按刀神/氣功師/金鏤人的順序出現一個敵人
　　勝利條件：高俅亡
　　失敗條件：宋江亡
　　戰利品：五萬兩
　　技能書
　　盜藝之書：回避率上升10%
　　護身符：抵抗一切異常狀態
　　六韜兵法：物理防御力上升10%
　　弓術指南：命中率上升10%
　　孟德新書：精神防御力上升10%
　　吳子兵法：智力上升10%
　　三略兵法：攻擊力上升10%
　　戰國策：HP上升10%
　　朱雀羽鞋：裝備后，即可飛行
　　玄武水鞋：裝備后，即可渡水
　　達摩草鞋：攻擊敵人后，可再行走一次。
　　散體符：于已方死后自爆
　　少林拳譜：氣功師的物品
　　海盜之書：水鬼的物品
　　角色職業一覽表
　　晁蓋—刀客→大刀師(LV13)→刀神（LV25）
　　宋江—刀客→大刀師(LV13)→刀神（LV25）
　　吳用—策士→大軍師(LV13)→臥龍（LV25）
　　燕青—郎中→神醫(LV13)→華佗（LV25）
　　史進—槍術師→槍甲士(LV13)→金鏤人
　　阮小七—漁人→水鬼
　　盧俊義—刺客→神行者(LV19)
　　花榮—弓箭手→神射手(LV19)
　　武松—拳師→氣功師(LV19)
　　楊志—漁人→水鬼
　　解珍—駕鳶人
　　柴進—隱士→智者(LV19)
　　扈三娘—弓箭手→神射手(LV19)
　　魯智深—拳師→氣功師(LV19)
　　秦明—刀客→大刀師(LV13)→刀神（LV25）
　　林沖—槍術師→槍甲士(LV13)→金鏤人
　　李逵—刀客→大刀師(LV13)→刀神（LV25）
　　戴宗—刺客→神行者(LV19)
　　呼延灼—鐵炮手
　　張清—隱士→智者(LV19)
　　公孫勝—風水師→陰陽師→大真人

參考資料：
水滸傳回目
http://www.artsdome.com/shz/index.html
繡像水滸傳(全十冊)(綾面錦函) -卓越網
http://www.amazon.cn/mn/detailApp?prodid=zjbk516582
小說《水滸傳》在線閱讀
小說《水滸傳》在線閱讀
擴展閱讀：
1.古文原著：http://www.artsdome.com/shz/index.html

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三人行 發表于 2009-6-27 11:37:11

《三國演義》（全稱：三國志通俗演義，英文名字：The romance of Three Kingdoms，(翻譯為：三個國度的傳奇故事)，它是中國古代第一部長篇章回小說，為四大名著（即《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》）之一，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產生了深遠的影響。
　　《三國演義》是中國第一部長篇小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最后得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同。《三國演義》對后來的小說相信有一定的啟導作用。
　　三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
　　《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
　　《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。刻畫的近200個人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實歷史上的劉備和演義中的差別很多。但是歷史上的劉備確實也是仁德為懷，感人至深的。
　　《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。蕩氣回腸，感人肺腑。給讀者們帶來豐富的歷史文化。
　　全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
　　《三國演義》開創了歷史小說的先河。自羅貫中把三國歷史寫成小說以來，文人紛紛效法。在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。

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水西土司 發表于 2009-6-29 08:22:04

三國演義目錄

【全書簡介】
【作者簡介】
【故事梗概】
【章回目錄】
【人物統計】
【藝術成就】
【藝術缺陷】
【書與史實】
【書中詩篇】
【歇后語錄】
【三國成語】
【衍生作品】
【影視三國】劇集信息
分集名稱
劇組資料
演員表
【全書簡介】
【作者簡介】
【故事梗概】
【章回目錄】
【人物統計】
【藝術成就】
【藝術缺陷】
【書與史實】
【書中詩篇】【歇后語錄】【三國成語】【衍生作品】【影視三國】
劇集信息分集名稱劇組資料演員表

【全書簡介】
　　《三國演義》（全稱：三國志通俗演義，英文名字：The romance of Three Kingdoms，(翻譯為：三個國度的傳奇故事)，它是中國古代第一部長篇章回小說，為四大名著（即《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》）之一，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產生了深遠的影響。
　　《三國演義》是中國第一部長篇小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最后得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同。《三國演義》對后來的小說相信有一定的啟導作用。
　　三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
　　《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
　　《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。刻畫的近200個人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實歷史上的劉備和演義中的差別很多。但是歷史上的劉備確實也是仁德為懷，感人至深的。
　　《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。蕩氣回腸，感人肺腑。給讀者們帶來豐富的歷史文化。
　　全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
　　《三國演義》開創了歷史小說的先河。自羅貫中把三國歷史寫成小說以來，文人紛紛效法。在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。
【作者簡介】
　　羅貫中（約1330—約1400）
　　漢族，名本，字貫中，號湖海散人。山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
　　羅貫中生于元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十余年，竟不知其所終。”
　　羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：
　　兩岸西風起白楊，沁州存孝實堪傷。
　　晉中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽。
　　鴉谷滅巢皆寂寞，并州塵路總荒涼。
　　詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。
　　他根據自己看法，將歷史藝術化，寫成了《三國演義》。
　　羅貫中，元末明初生於山西太原祁。元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子。
【故事梗概】
　　東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼崛起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。本書就是以此為歷史背景演繹出的一部歷史小說。
　　漢末爆發黃巾起義，在鎮壓起義的過程中涌現出一批割據一方、擁兵自重的豪強，他們彼此為了各自利益又重新混戰。漢靈帝死后，少帝劉辨繼位，外戚何進當權，宦官殺死何進。袁紹起兵誅殺宦官，又被董卓打敗，董卓廢劉辨而立獻帝劉協。司徒王允巧施連環計，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然后聯合各路豪強，殺死董卓，而王允又被董卓部將李傕，郭汜所殺。隨后，袁紹軍與另外17鎮諸侯割據混戰，最后，形成了三股強大的勢力：北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先后殲滅袁紹、袁術等勢力，統一了黃河流域，占據了中原地帶；劉備最初轉徙不定，直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰略方針，即以“帝室之胄”、 “光復漢室”為旗號，以“聯吳抗曹”為基本方針。最后，經過“赤壁之戰”，迫使曹操北還，得以占據益州與荊州部分。逐步發展壯大；江東孫氏自孫堅開始，就以江東六郡81縣為根據地站穩了腳跟，直至孫權，實力日益增強。
　　此后，三國爭戰層層展開。先是孫權乘關羽和曹兵交戰之際，派兵偷襲荊州，關羽敗走麥城，死于孫權之手。不久，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，定國號“魏”。劉備亦繼漢統，建立蜀漢。為報關羽被害之仇，劉備親征江東，結果孤軍深入，為陸遜所敗，劉備病死白帝城，托孤于諸葛亮。其后，孫權建立吳國。
　　劉備死后，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨撐危局。其間，諸葛亮堅持聯吳抗曹的基本方略，七擒孟獲之后，穩定了后方。又先后六出祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死后，姜維繼其職，先后九伐中原，同樣無功而返。后主劉禪昏庸無知，朝政腐敗，蜀漢國力日漸衰弱。
【章回目錄】
　　第一回　宴桃園豪杰三結義　斬黃巾英雄首立功
　　第二回　張翼德怒鞭督郵　何國舅謀誅宦豎
　　第三回　議溫明董卓叱丁原　饋金珠李肅說呂布
　　第四回　廢漢帝陳留踐位　謀董賊孟德獻刀
　　第五回　發矯詔諸鎮應曹公　破關兵三英戰呂布
　　第六回　焚金闕董卓行兇　匿玉璽孫堅背約
　　第七回　袁紹磐河戰公孫　孫堅跨江擊劉表
　　第八回　王司徒巧使連環計　董太師大鬧鳳儀亭
　　第九回　除暴兇呂布助司徒　犯長安李傕聽賈詡
　　第十回　勤王室馬騰舉義　報父仇曹操興師
　　第十一回　劉皇叔北海救孔融　呂溫侯濮陽破曹操
　　第十二回　陶恭祖三讓徐州　曹孟德大戰呂布
　　第十三回　李傕郭汜大交兵　楊奉董承雙救駕
　　第十四回　曹孟德移駕幸許都　呂奉先乘夜襲徐郡
　　第十五回　太史慈酣斗小霸王　孫伯符大戰嚴白虎
　　第十六回　呂奉先射戟轅門　曹孟德敗師淯水
　　第十七回　袁公路大起七軍　曹孟德會合三將
　　第十八回　賈文和料敵決勝　夏侯惇拔矢啖睛
　　第十九回　下邳城曹操鏖兵　白門樓呂布殞命
　　第二十回　曹阿瞞許田打圍　董國舅內閣受詔
　　第二十一回　曹操煮酒論英雄　關公賺城斬車胄
　　第二十二回　袁曹各起馬步三軍　關張共擒王劉二將
　　第二十三回　禰正平裸衣罵賊　吉太醫下毒遭刑
　　第二十四回　國賊行兇殺貴妃　皇叔敗走投袁紹
　　第二十五回　屯土山關公約三事　救白馬曹操解重圍
　　第二十六回　袁本初敗兵折將　關云長掛印封金
　　第二十七回　美髯公千里走單騎　漢壽侯五關斬六將
　　第二十八回　斬蔡陽兄弟釋疑　會古城主臣聚義
　　第二十九回　小霸王怒斬于吉　碧眼兒坐領江東
　　第三十回　戰官渡本初敗績　劫烏巢孟德燒糧
　　第三十一回　曹操倉亭破本初　玄德荊州依劉表
　　第三十二回　奪冀州袁尚爭鋒　決漳河許攸獻計
　　第三十三回　曹丕乘亂納甄氏　郭嘉遺計定遼東
　　第三十四回　蔡夫人隔屏聽密語　劉皇叔躍馬過檀溪
　　第三十五回　玄德南漳逢隱淪　單福新野遇英主
　　第三十六回　玄德用計襲樊城　元直走馬薦諸葛
　　第三十七回　司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬
　　第三十八回　定三分隆中決策　戰長江孫氏報仇
　　第三十九回荊州城公子三求計　博望坡軍師初用兵
　　第四十回　蔡夫人議獻荊州　諸葛亮火燒新野
　　第四十一回　劉玄德攜民渡江　趙子龍單騎救主
　　第四十二回　張翼德大鬧長坂橋　劉豫州敗走漢津口
　　第四十三回　諸葛亮舌戰群儒　魯子敬力排眾議
　　第四十四回　孔明用智激周瑜　孫權決計破曹操
　　第四十五回　三江口曹操折兵　群英會蔣干中計
　　第四十六回　用奇謀孔明借箭　獻密計黃蓋受刑
　　第四十七回　闞澤密獻詐降書　龐統巧授連環計
　　第四十八回　宴長江曹操賦詩　鎖戰船北軍用武
　　第四十九回　七星壇諸葛祭風　三江口周瑜縱火
　　第五十回　諸葛亮智算華容　關云長義釋曹操
　　第五十一回　曹仁大戰東吳兵　孔明一氣周公瑾
　　第五十二回　諸葛亮智辭魯肅　趙子龍計取桂陽
　　第五十三回　關云長義釋黃漢升　孫仲謀大戰張文遠
　　第五十四回　吳國太佛寺看新郎　劉皇叔洞房續佳偶
　　第五十五回　玄德智激孫夫人　孔明二氣周公瑾
　　第五十六回　曹操大宴銅雀臺　孔明三氣周公瑾
　　第五十七回　柴桑口臥龍吊喪　耒陽縣鳳雛理事
　　第五十八回　馬孟起興兵雪恨　曹阿瞞割須棄袍
　　第五十九回　許褚裸衣斗馬超　曹操抹書間韓遂
　　第六十回　張永年反難楊修　龐士元議取西蜀
　　第六十一回　趙云截江奪阿斗　孫權遺書退老瞞
　　第六十二回　取涪關楊高授首　攻雒城黃魏爭功
　　第六十三回　諸葛亮痛哭龐統　張翼德義釋嚴顏
　　第六十四回　孔明定計捉張任　楊阜借兵破馬超
　　第六十五回　馬超大戰葭萌關　劉備自領益州牧
　　第六十六回　關云長單刀赴會　伏皇后為國捐生
　　第六十七回　曹操平定漢中地　張遼威震逍遙津
　　第六十八回　甘寧百騎劫魏營　左慈擲杯戲曹操
　　第六十九回　卜周易管輅知機　討漢賊五臣死節
　　第七十回　猛張飛智取瓦口隘　老黃忠計奪天蕩山
　　第七十一回　占對山黃忠逸待勞　據漢水趙云寡勝眾
　　第七十二回　諸葛亮智取漢中　曹阿瞞兵退斜谷
　　第七十三回　玄德進位漢中王　云長攻拔襄陽郡
　　第七十四回　龐令明抬櫬決死戰　關云長放水淹七軍
　　第七十五回　關云長刮骨療毒　呂子明白衣渡江
　　第七十六回　徐公明大戰沔水　關云長敗走麥城
　　第七十七回　玉泉山關公顯圣　洛陽城曹操感神
　　第七十八回　治風疾神醫身死　傳遺命奸雄數終
　　第七十九回　兄逼弟曹植賦詩　侄陷叔劉封伏法
　　第八十回　曹丕廢帝篡炎劉　漢王正位續大統
　　第八十一回　急兄仇張飛遇害　雪弟恨先主興兵
　　第八十二回　孫權降魏受九錫　先主征吳賞六軍
　　第八十三回　戰猇亭先主得仇人　守江口書生拜大將
　　第八十四回　陸遜營燒七百里　孔明巧布八陣圖
　　第八十五回　劉先主遺詔托孤兒　諸葛亮安居平五路
　　第八十六回　難張溫秦宓逞天辯　破曹丕徐盛用火攻
　　第八十七回　征南寇丞相大興師　抗天兵蠻王初受執
　　第八十八回　渡瀘水再縛番王　識詐降三擒孟獲
　　第八十九回　武鄉侯四番用計　南蠻王五次遭擒
　　第九十回　驅巨獸六破蠻兵　燒藤甲七擒孟獲
　　第九十一回　祭瀘水漢相班師　伐中原武侯上表
　　第九十二回　趙子龍力斬五將　諸葛亮智取三城
　　第九十三回　姜伯約歸降孔明　武鄉侯罵死王朗
　　第九十四回　諸葛亮乘雪破羌兵　司馬懿克日擒孟達
　　第九十五回　馬謖拒諫失街亭　武侯彈琴退仲達
　　第九十六回　孔明揮淚斬馬謖　周魴斷發賺曹休
　　第九十七回　討魏國武侯再上表　破曹兵姜維詐獻書
　　第九十八回　追漢軍王雙受誅　襲陳倉武侯取勝
　　第九十九回　諸葛亮大破魏兵　司馬懿入寇西蜀
　　第一百回　漢兵劫寨破曹真　武侯斗陣辱仲達
　　第一百一回　出隴上諸葛妝神　奔劍閣張郃中計
　　第一百二回　司馬懿占北原渭橋　諸葛亮造木牛流馬
　　第一百三回　上方谷司馬受困　五丈原諸葛禳星
　　第一百四回　隕大星漢丞相歸天　見木像魏都督喪膽
　　第一百五回　武侯預伏錦囊計　魏主拆取承露盤
　　第一百六回　公孫淵兵敗死襄平　司馬懿詐病賺曹爽
　　第一百七回　魏主政歸司馬氏　姜維兵敗牛頭山
　　第一百八回　丁奉雪中奮短兵　孫峻席間施密計
　　第一百九回　困司馬漢將奇謀　廢曹芳魏家果報
　　第一百十回　文鴦單騎退雄兵　姜維背水破大敵
　　第一百十一回　鄧士載智敗姜伯約　諸葛誕義討司馬昭
　　第一百十二回　救壽春于詮死節　取長城伯約鏖兵
　　第一百十三回　丁奉定計斬孫綝　姜維斗陣破鄧艾
　　第一百十四回　曹髦驅車死南闕　姜維棄糧勝魏兵
　　第一百十五回　詔班師后主信讒　托屯田姜維避禍
　　第一百十六回　鐘會分兵漢中道　武侯顯圣定軍山
　　第一百十七回　鄧士載偷度陰平　諸葛瞻戰死綿竹
　　第一百十八回　哭祖廟一王死孝　入西川二士爭功
　　第一百十九回　假投降巧計成虛話　再受禪依樣畫葫蘆
　　第一百二十回　薦杜預老將獻新謀　降孫皓三分歸一統
【人物統計】
　　在《三國演義》的教學和研究中，有一個習慣性的錯誤：說《演義》“總共寫了四百多個人物”。建國以來出版的幾種比較權威的文學史、小說史，大多如此敘述；直到最近出版的一些文學史、小說史、辭典，仍然沿襲此說。以訛傳訛，實不可不辨。
　　所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”的說法，其實源于嘉靖本《三國志通俗演義》卷首那份《三國志宗僚》。但這里卻包含一連串的錯誤：
　　第一，《三國志宗僚》共列508人，以往的學者們并未仔細點數，只是約莫估計一下，便提出“四百多個人物”之說，即使是對《三國志宗僚》而言，也是不準確的。
　　第二，更為重要的是，《三國志宗僚》大致抄錄自陳壽《三國志》目錄（包括紀、傳和附傳），其中一些人物，如蜀漢方面的楊戲、諸葛喬、陳祗、衛繼、常播，曹魏方面的袁渙、張范、涼茂、國淵、徐奕、何夔、邢颙、鮑勛、司馬芝、溫恢、鄭渾、倉慈、閻溫，東吳方面的孫慮、孫霸、孫奮、士燮、賀齊、鐘離牧、是儀、胡綜等等，根本就沒有在《三國演義》中出現；
　　第三，同樣重要的是，《三國演義》中的許多人物，也根本沒有列入《三國志宗僚》，如蜀漢方面的陳式、鄧良、樊建、費觀、高翔、胡濟，曹魏方面的陳騫、陳泰、鄧敦、丁斐、董尋、郝昭、桓嘉、蔣干，東吳方面的喬國老、大喬、小喬、丁封、全端、全懌、沈瑩、張布、張悌、趙咨，其它政治集團的何進、皇甫嵩、韓馥、張濟、樊稠、韓暹、楊奉等等，都是如此；至于《三國演義》虛構的許多人物，當然更不可能列入《三國志宗僚》。
　　由此可見，所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”之說乃是粗枝大葉的產物，完全是錯誤的。
　　那么，《三國演義》究竟寫了多少人物呢？我在《三國演義辭典》（巴蜀書社出版）的《人物》部分總共列出1258個辭條；除去28個互見條目（如“阿斗”、“后主”、“先主”等），實際介紹《演義》寫到的人物總共1230個。這些人物，絕大多數都是有姓有名，總計大約1000人；極少數沒有姓名者，也與其它人物有明確的親屬關系（如“司馬昭妻”、“董卓之母”、“徐庶之母”等）。這個數字，還不包括某些沒有姓名的過場人物，如那位因敲詐勒索而被張飛鞭打的督郵、水鏡莊上那位一見劉備便叫出其姓名的牧童、臥龍岡上那位不耐煩記一長串頭銜的清雅小童等等；至于一般的“使者”、“差役”、“軍士”、“侍女”之類，更不計算在內。
　　因此，正確的說法是：《三國演義》一共寫了1200多個人物，其中有姓有名的大約1000人，確實是古代小說中寫人物最多的巨著。
【藝術成就】
　　《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。
　　《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，并能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、余波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的準備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主、諸葛亮“七擒孟獲”等更是流傳極廣的篇章。
　　《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。《三國演義》的藝術成就是多方面的。1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善于抓住基本特征，突出某個方面，加以夸張，并用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過人；關羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復雜的矛盾沖突中來塑造。對于主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其復雜的性格。2.它長于描述戰爭。全書共寫大小戰爭四十多次，展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。對于決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役，作者總是著力描寫，并以人物為中心，寫出戰爭的各個方面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等等，寫得豐富多彩，千變萬化，各具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調，有的還表現得從容不迫，動中有靜，有張有弛。3.它的結構，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，人物多至數百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術情節的連貫。因此，在結構的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術整體。這主要得力于作者構思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，來組織全書的故事情節，既寫得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。4.語言精練暢達，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近于白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。《三國演義》在藝術上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、夸張有時不合情理。魯迅先生說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這批評是很中肯的。
　　《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無窮，在中國文學史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。
　　《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的。現舉幾個人物說明。諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。
　　馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
【藝術缺陷】
　　《三國演義》是我國古典文學名著中比較有影響的瑰寶，并列入了中國古代文學四大名著，但是它的缺點也不少。
　　首先是歷史的宿命循環論，如開頭的“天下大勢，合久必分，分久必合”，在毛本中得到強化，還有作者極端蔑視黃巾軍起義，稱之為“流寇”“反賊”，突出了作者的封建思想局限性，還有各種封建迷信在其間如“孫策殺于吉”“關羽玉泉山顯圣”“左慈擲杯戲曹操”等，這都是在閱讀時應該剔除的封建糟粕，除了在原著中保留，其它改寫本基本刪除了這些東西。以及描寫方法的一些失敗“劉備長厚而似偽，諸葛多智近似妖”（魯迅《中國小說史略》）
【書與史實】
　　《三國演義》與史實
　　《三國演義》是根據《三國志》寫的。章學誠在《丙辰雜記》提到演義時說“七分實三分虛”，演義里許多精彩的情節是千古傳說，受地方野史傳奇、逸史傳聞影響極深。
　　民初五四運動后，反傳統派學者積極澄清《三國志》，以對諸葛亮、關羽、劉備傳統正面人物進行再評價，胡適、魯迅等革新派學者也帶頭從釋《三國演義》，而中華人民共和國建立后，出于澄清真實歷史，再加上毛本人對曹操的個人喜好，新中國學者在改革開放前常繼承反傳統派學者對諸葛亮、關羽等人物解釋，援引《三國志》駁斥《三國演義》。
　　張飛：正史的張飛字益德，并非演義里的翼德。
　　桃園結義：正史并無寫到劉備、關羽、張飛三人有結拜，只提到情若兄弟。
　　著名兵器：名兵器如雙股劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛、方天畫戟、倚天劍等為虛構，用以描述人物性格。
　　張飛鞭督郵：為劉備所為，因督郵拒見劉備，劉備大怒下鞭打督郵。
　　曹操獻七星刀：虛構故事，演義中曹操借獻刀刺殺董卓未遂，實是曹操認為董卓終必敗，連夜潛逃回鄉里。
　　陳宮捉放曹：陳宮在191年開始跟隨曹操，不是陳宮捉放曹操，應是另有其人。
　　十八路諸侯討董卓：事實上只有十一路地方軍參與董卓討伐戰，包括后將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內太守王匡、渤海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信和廣陵太守張超，而孫堅和曹操因官職問題而不在名列之中。陶謙當時有參加，貢獻糧草金錢等，但未出兵。公孫瓚亦有參與連署，但當時正在對付烏桓而未出兵；孔融當時正忙于對付黃巾賊；馬騰與韓遂當時雖尚未接受招安，但亦不支持董卓（朝廷）；青州刺史焦和雖曾起兵，因為青州黃巾復起，所以沒有參與會盟，不久病死；荊州刺史王睿本來也有起兵，因為和孫堅有私怨，被其逼死。另外還有陳王劉寵與陳國相駱俊、河南尹朱雋反對董卓而起兵。
　　關羽溫酒斬華雄：華雄為孫堅所殺，而且被梟首。
　　三英戰呂布：虛構劇情，呂布被孫堅擊退。
　　連環計：《三國志》尚未記載貂蟬之名，但呂布確與董卓侍婢有染。
　　貂蟬：歷史上并無貂蟬其人。文學作品中的貂蟬，乃是宋、金、元民間藝人、戲劇家、小說家創造出來的。
　　孫堅之死：由于只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死于峴山。
　　陶謙：陶謙為人與史實不符。
　　關羽與女性：傳曹操與劉備聯軍圍呂布于下邳，關羽曾求曹操賜呂布手下秦宜祿之妻杜氏給他。
　　劉皇叔劉備：三國演義為了顯示劉備的地位，把他塑造為繼承漢室正統的君主，而為劉備編造了一份完整的十八代家譜，排一排劉備就變成了皇叔，而這個稱號正是劉備用來對抗曹操的挾天子以令諸侯的法寶。史實上，劉勝的兒子劉貞，因為沒有按朝廷的規定獻納酎金，而失去侯爵資格，后來又經歷戰亂及政治紛爭，早已家世式微，族譜不明，只知劉備是漢室之胄，輩份不得而知。
　　徐州誅車胄：劉備所為。
　　土山約三事：關羽是戰敗被擒，非有“土山約三事”。
　　赤兔馬：赤兔馬在呂布戰敗后，不知去向。并沒有成為關羽的坐騎。
　　誅文丑：文丑死于曹軍亂軍之中。
　　孫策之死：遭刺客暗算不治，而刺客是前吳郡太守許貢的家奴與門客，并非被于吉嚇死。
　　于頤和園的關云長千里走單騎壁畫
　　過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操后，沒有經過五關，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載。
　　遺計定遼東：虛構劇情，郭嘉暴斃而亡，年三十八，沒留下任何計策。
　　古城斬蔡陽：劉備所為。
　　徐庶之智：徐庶在正史上記載不多。
　　徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營，及后更當上魏國重臣。
　　火燒博望：劉備所為，當時諸葛亮并未出山。
　　長板坡七進七出：應為長坂，趙云只是護送劉備家小撤退，沒有七進七出此事。
　　糜夫人跳井：正史記載，甘夫人和麋夫人在當陽皆安然無恙。
　　怒吼長坂橋：該是張飛先斷橋再大哮，曹操等人并未到場。
　　劉琮遇害：獻出荊州后，被曹操任命為青州刺史，封列侯，并未被殺，后曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。
　　舌戰群儒：雖只記載諸葛亮面見孫權，但東吳主戰派、主和派相爭日盛。諸葛亮出使，一為節使，二為游說。
　　周瑜智算蔣干：實蔣干之前游說周瑜不成。
　　智激周瑜：周瑜本已想戰，況且曹植當時未作《銅雀臺賦》，所謂曹操欲占東吳二喬之事乃民間傳聞，唐朝詩人杜牧在《赤壁》一詩中寫道：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二橋（喬）。”雖是千古絕句，但其后半句來源于“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”一句，事實上《三國志》里全文記載了《銅雀臺賦》，卻根本沒有這兩句，純系后人偽托之作。可見唐朝已有此傳。
　　草船借箭：并無此事，相似事件發生在孫權于濡須塢之戰。
　　苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計應無。
　　闞澤：闞澤為東吳重臣，是受孫權尊重的人物，從未參與過軍事行動。
　　龐統獻連環計：連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。
　　孔明求東風：純屬虛構，江東冬至時日，多有東南風。
　　華容道：劉備確實曾發兵追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
　　赤壁之戰：火燒曹船發生在烏林。
　　南郡之爭：沒有發生，是周瑜死后孫權將南郡借給劉備。
　　關羽戰黃忠：劉備征荊南，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降。
　　孫劉聯婚：孫夫人與劉備的婚事，只是政治性聯姻之一，并沒有男歡女愛的色彩，也沒有后來的孫夫人投江。
　　賠了夫人又折兵：孫權無采用周瑜之美人計。
　　周瑜心胸狹窄：史書雖記載了周瑜對同仁恢廓理智的作風，但周瑜也數度暗地里陰算劉備。
　　三氣周瑜：周瑜未出征西蜀前已去世。但周瑜一次密謀危害劉備時，曾為諸葛亮看穿。
　　周瑜之死：周瑜在伐蜀途中病死于巴丘。并非被諸葛亮的才智氣死。
　　吊周瑜：吊周瑜是龐統，不是諸葛亮。
　　周瑜與孔明：從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶。
　　馬超興兵：正與史實相反，馬超起兵在先，令到馬騰遇害。
　　割須棄袍：戰況確實很激烈，曹操也有敗仗。敗走時軍心潰散、諸將皆惶懼，十分落魄；但官史無載割須棄袍。
　　許褚裸衣戰馬超：沒有記載，馬超甚至被許褚瞪得不敢動。
　　張松獻圖：應為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，于是張松繪制了地圖給劉備。
　　落鳳坡：該為龐統進攻雒城時中箭死去。
　　馬超戰張飛：是馬超私自寫信給劉備請求投降，并無小說中張飛和馬超大戰兩百余回合不分勝負，后被諸葛亮招降一事。
　　征漢中：征漢中時的總指揮是劉備，法正參謀。
　　計奪天蕩山：純粹虛構。
　　五虎大將：劉備并沒有封“五虎大將”，五虎將是因為三國志中把關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠的傳記放在同一章。后世稱之蜀之五虎。
　　周倉、胡班：虛構人物，歷史上沒有記載。胡班可能指蜀將吳班。
　　關羽單刀會：魯肅、關羽的一場官式會宴，魯肅令東吳諸將手持單刀，往赴關羽所設的宴會。
　　刮骨療傷：此時華佗于赤壁之戰已經死了，是一般的軍醫操刀。
　　水淹七軍：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，關羽趁水勢挾水軍引兵大破名將于禁，擒斬龐德并率軍急攻。
　　關羽麥城拒降：歷史上并未記載明確拒降，而《江表傳》有關羽以偽降謀突圍之機的記戴。
　　擒關羽：并非潘璋，而是他的部將馬忠。
　　玉泉顯圣、追命呂蒙：玉泉顯圣改編自唐代玉泉寺建寺故事，且呂蒙是病死。
　　七十二疑冢：曹操葬在高陵。
　　關平：關羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國志里只出現兩次名字。
　　關興：弱冠（近二十歲）就因才高任侍中、中監軍，于夷陵之戰后數年死去。
　　關索：只出現于野史中。
　　張苞：雖稱早夭，但有留下子嗣張遵。
　　潘璋之死：潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺馮習等人，死于234年
　　白帝托孤：劉備臨終是托孤與諸葛亮和李嚴二人，但仍有對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”主要情況雷同。
　　八陣圖：八陣圖是諸葛亮所作的兵法圖陣，所謂八陣是為天覆陣、地載陣、風揚陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣及蛇蟠陣，每個陣形都由三十二隊士兵所組成。晉朝干寶的《晉記》以及北魏酈道元的《水經注》亦有記載。但不是神怪石陣、迷宮。
　　七擒孟獲：《三國志》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國志》中有說過“七擒七縱”，但具體過程沒有記載，而鄂煥、祝融、孟優、木鹿大王等都是小說所創作。
　　六出祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。
　　《后出師表》：多認為是后人偽托，并非諸葛亮所作。
　　司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏軍并非司馬懿統領。
　　空城計：街亭戰敗后，魏軍并未對蜀軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當時魏軍主將也非司馬懿。《三國志》上并沒有空城計的記載，只出現于野史中。
　　氣死曹真：曹真病死于洛陽。
　　諸葛亮罵死王朗：王朗病死于228年，并未隨軍出戰。
　　諸葛亮用兵：諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼。
　　火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍于鹵城，司馬懿僅以身還保營。《三國志》未提用何種戰法大破魏軍。陜西鄉野傳說與演義無大異；上方谷，一說葫蘆谷，疑為鹵城的渾稱
　　七星燈續命：虛構劇情。
　　死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，并非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死后，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩軍相近時，蜀漢將軍姜維和長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然后發喪。當時在蜀中就傳開了“死諸葛走生仲達”的笑話。
　　魏延反叛，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，相爭失敗、兵敗被殺。
　　地理大搬家：把太白山移到祁山的旁邊，把陳倉移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。
　　開篇詞：開篇詞為明人楊慎的臨江仙,而并非羅貫中所作,是清人毛宗崗父子在三國演義中加上去的。
【書中詩篇】
　　《三國演義》篇首詞作者：楊慎（明）《臨江仙》
　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
　　是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
　　白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
　　一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
　　曹操煮酒論英雄
　　勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。
　　巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如深。
　　張翼德大鬧長坂坡
　　長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。
　　一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵。
　　《三國演義》篇尾詩
　　高祖提劍入咸陽，炎炎紅日升扶桑；光武龍興成大統，金烏飛上天中央；哀哉獻帝紹海宇，
　　紅輪西墜咸池傍！何進無謀中貴亂，涼州董卓居朝堂；王允定計誅逆黨，李□郭汜興刀槍；
　　四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚；孫堅孫策起江左，袁紹袁術興河梁；劉焉父子據巴蜀，
　　劉表軍旅屯荊襄；張燕張魯霸南鄭，馬騰韓遂守西涼；陶謙張繡公孫瓚，各逞雄才占一方。
　　先取荊州后取川，霸業圖王在天府；嗚呼三載逝升遐，白帝托孤堪痛楚！孔明六出祁山前，
　　愿以只手將天補；何期歷數到此終，長星半夜落山塢！姜維獨憑氣力高，九伐中原空劬勞；
　　鐘會鄧艾分兵進，漢室江山盡屬曹。丕睿芳髦才及奐，司馬又將天下交；受禪臺前云霧起，
　　石頭城下無波濤；陳留歸命與安樂，王侯公爵從根苗。紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
　　鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。
【歇后語錄】
　　歇后語
　　1劉備的江山----哭出來的
　　2 劉備摔孩子----收買人心
　　3 孔明給周瑜看病----對癥下藥
　　4 諸葛亮吊孝----裝模作樣
　　5 諸葛亮當軍師----名副其實
　　6 劉備借荊州——有借無還
　　7 諸葛亮征孟獲----收收放放
　　8 曹操下江南----來得兇，敗得慘
　　9 曹操吃雞肋----食之無味，棄之有肉
　　10 曹操遇蔣干----倒了大霉
　　11 曹操殺華佗----諱疾忌醫
　　12 曹操殺呂伯奢----將錯就錯
　　13 張飛賣秤錘----人強貨硬
　　14 張飛扔雞毛----有勁難使
　　15 張飛戰關公----忘了舊情
　　16 張飛媽媽姓吳----無事（吳氏）生非（飛）
　　17 張飛使計謀----粗中有細
　　18 張飛穿針----大眼瞪小眼
　　19 關帝廟里掛觀音像----名不符實
　　20關云長賣豆腐----人硬貨不硬
　　21 關云長走麥城----大難臨頭
　　22 關帝廟求子----踏錯了門
　　23 關公照鏡子----自覺臉紅
　　24 關公喝酒----不怕臉紅
　　25 關公進曹營----單刀直入
　　26 關羽戰李逵----大刀闊斧
　　27 董卓戲貂蟬----死在花下
　　28 董卓進京----來者不善
　　29 貂蟬唱歌----有聲有色
　　30 周瑜打黃蓋----一個愿打，一個愿挨
　　31 草船借箭----坐享其成
　　32 東吳招親----弄假成真
　　33 吃曹操的飯，想劉備的事----人在心不在
　　34 蔣干盜書----上了大當
　　35 三個臭皮匠----頂個諸葛亮
　　36 徐庶進曹營----一言不發
　　37 關公赴會——單刀直入
　　38 張飛吃豆芽——小菜一碟
　　39 曹操戰宛城--大敗而逃
　　40 關老爺做木匠——大刀闊斧
　　41諸葛亮娶丑妻——為事業著想
　　42關云長刮骨下棋----若無其事
　　43劉備摔孩子----收買人心
　　44關公面前耍大刀----自不量力
【三國成語】
　　三顧茅廬
　　鞠躬盡瘁
　　吳下阿蒙
　　如魚得水
　　望梅止渴
　　樂不思蜀
　　路人皆知
　　才高八斗
　　單騎救主
　　抗琴退敵
　　士別三日
　　舌戰群儒
　　過關斬將
　　封金掛印
　　草船借箭
　　火燒連營
　　嫉賢妒能
【衍生作品】
　　自《三國演義》傳了出國外，日本人非常喜歡這類題材，改編成漫畫或動畫不下數十次。如橫山光輝的作品“橫山光輝三國志”，然而傳入日本后《三國演義》普遍被稱為《三國志演義》，只是有為數不少日本人習慣略稱其為《三國志》，也由于《三國志》（其實是《三國演義》）題材于日本地區頗受歡迎，加上此略稱廣為流傳，也導致有一部分人仍舊以為日本地區所稱的《三國志》為正史。市面上也有不少以三國作背景的電腦游戲和電玩游戲，比較著名的有日本光榮公司的“三國志”、真·三國無雙等。中國大陸、臺灣的有《傲世三國》、《幻想三國志》等。
　　此外，中國大陸曾在1991年拍攝過84集的《三國演義》電視劇。該劇的制作規模與演員陣容都非常龐大，在當時可謂第一。
【影視三國】
　　劇集信息
片名：三國演義
　　拍攝年份：1990年～1994年
　　總投資：1.7億人民幣
　　動用群眾演員：40萬人次
　　建成影視基地兩座
　　拍攝地：河北、內蒙古、四川、寧夏、甘肅、青海、西藏、江蘇、湖北、云南等

分集名稱
第01集桃園三結義
　　第02集十常侍亂政
　　第03集董卓亂京師
　　第04集孟德獻刀
　　第05集三英戰呂布
　　第06集連環計
　　第07集鳳儀亭
　　第08集三讓徐州
　　第09集孫策立業
　　第10集轅門射戟
　　第11集宛城之戰
　　第12集白門樓（上）
　　第13集白門樓（下）
　　第14集煮酒論英雄
　　第15集袁曹起兵
　　第16集關羽約三事
　　第17集掛印封金
　　第18集千里走單騎
　　第19集古城相會
　　第20集孫策之死
　　第21集官渡之戰（上）
　　第22集官渡之戰（下）
　　第23集大破袁紹
　　第24集躍馬檀溪
　　第25集劉備求賢
　　第26集回馬薦諸葛
　　第27集三顧茅廬
　　第28集火燒博望坡
　　第29集攜民渡江
　　第30集舌戰群儒
　　第31集智激周瑜
　　第32集周瑜空設計
　　第33集群英會
　　第34集草船借箭
　　第35集苦肉計
　　第36集龐統獻連環
　　第37集橫槊賦詩
　　第38集諸葛亮祭東風
　　第39集火燒赤壁
　　第40集智取南郡
　　第41集力奪四郡
　　第42集美人計
　　第43集甘露寺
　　第44集回荊州
　　第45集三氣周瑜
　　第46集臥龍吊孝
　　第47集割須棄袍
　　第48集張松獻圖
　　第49集劉備入川
　　第50集鳳雛落坡
　　第51集義釋嚴顏
　　第52集奪戰西川
　　第53集單刀赴會
　　第54集合肥之戰
　　第55集立嗣之爭
　　第56集定軍山
　　第57集巧取漢中
　　第58集水淹七軍
　　第59集走麥城
　　第60集曹操之死
　　第61集曹丕篡漢
　　第62集興兵伐吳
　　第63集火燒連營
　　第64集安居平五路
　　第65集兵渡瀘水
　　第66集絕路問津
　　第67集七擒孟獲
　　第68集出師北伐
　　第69集收姜維
　　第70集司馬復出
　　第71集空城退敵
　　第72集司馬取印
　　第73集祁山斗智
　　第74集諸葛亮妝神
　　第75集六出祁山
　　第76集火熄上方谷
　　第77集秋風五丈原
　　第78集詐病賺曹爽
　　第79集吳宮干戈
　　第80集兵困鐵籠山
　　第81集司馬昭弒君
　　第82集九伐中原
　　第83集偷度陰平
　　第84集三分歸晉
　　
劇組資料

　　總監制：王楓
　　監制：戴臨風楊偉光張天民于廣華
　　總策劃：王楓
　　策劃：于廣華王扶林方慶浩阮若琳賈文增
　　總制片：任大惠
　　制片人：周明劉瑾如
　　制片主任：郝恒民尤世軍單雨生張光前張紀中王小穎
　　劇務主任：袁乃旗汪瑞闕新
　　編劇：杜家福朱曉平劉樹生葉式生周鍇李一波
　　總導演：王扶林
　　導演：蔡曉晴張紹林孫光明張中一沈好放
　　總攝像/照片攝影：李耀宗
　　攝像：陳軍王殿臣劉書亮畢福劍張紹林趙新昌顧其銘
　　總美術：何寶通
　　美術設計：高國良勞保良
　　主題曲作詞：王健
　　主題曲作曲：谷建芬
　　音樂：李一丁王憲
　　主題曲演唱：楊洪基　
　　片尾曲演唱：毛阿敏　
　　插曲演唱：劉歡呂繼宏萬山紅毛阿敏戴建明崔金浩楊洪基
　　服裝設計：趙慶霞
　　總剪輯：傅正義
　　剪輯：洪梅等
　　演員導演：李法曾王貴娥顧鳳莉周麗華
　　
演員表

　　東漢部分
　　袁志光飾張角馬精武飾張寶尤世軍飾張梁呂中飾董太后
　　鄭天瑋飾何太后張福元飾何進朱峰飾漢少帝尹申飾少年漢獻帝
　　蘇可飾青年漢獻帝鮑大志飾中年漢獻帝謝志堅飾張讓魏英明飾段珪
　　蘇建宇飾蹇碩龐大新飾潘隱李明（鳴）飾曹節楊兆權飾盧植
　　韓新民飾鄭泰劉龍飾董承施長金飾王子服秦昭飾蔡邕
　　譚宗堯飾王允丁志誠飾吉平劉建為飾伍孚芮麗容飾丁原
　　里坡飾董卓畢彥君飾李儒嚴燕生飾李肅張光北飾呂布
　　劉巖飾呂布之女陳紅飾貂蟬高寶寶飾嚴氏李建義飾青年陳宮
　　修宗迪飾中年陳宮陳友旺飾袁術（討董）王福生飾袁術（壽春）洪宇宙飾袁紹（討伐董卓）
　　李慶祥飾袁紹（官渡）鄧曉光飾袁譚韓善續飾張繡于偉杰飾胡車兒
　　魏慧麗飾張繡嫂鄒氏王顯飾審配姜彤飾審榮王志強飾沮授
　　張連仲飾田豐郭壽陽飾郭圖謝加起飾顏良蘇德斯琴飾韓猛
　　周萬紅飾淳于瓊黃文俊飾馬騰王奕飾韓遂張達飾劉表
　　劉曉媚飾蔡夫人梁遲飾劉琮張瞳飾陶謙鄭榕飾孔融
　　馬玉良飾張魯王忠信飾伏完陳之輝飾鮑信劉紹春飾鮑忠周中和飾張任
　　劉宗仁飾劉璝王志剛飾泠苞蘇民飾司馬徽趙小川飾崔州平
　　馬書良飾石廣元嚴鳳歧飾孟公威王忠信飾華佗狄鳳程飾督郵
　　黃小立飾韓玄薛文成飾鮑隆劉樺飾潘鳳　佟小虎飾秦慶童
　　孫杰飾許貢曹世驤飾呂伯奢袁志光飾祖弼王寶奇飾華雄
　　吳剛、王剛、劉樺飾許貢三門客
　　曹魏部分
　　鮑國安飾曹操李鳳英飾卞氏楊俊勇飾曹丕沈龍飾曹彰
　　王良波飾曹植王光輝飾曹睿安志懿飾曹芳姬晨牧飾曹髦
　　汪涵飾曹奐鄭強飾曹真康銘飾曹爽孫振才飾曹訓
　　遲重根飾曹羲邰祖輝飾曹仁巴拉珠爾飾曹洪巴拉珠爾飾夏侯惇（官渡）
　　魯建國飾夏侯惇（赤壁）錢玉林飾夏侯淵焦玉成飾夏侯尚石天生飾夏侯霸（在魏）
　　沈雙存飾夏侯霸（歸蜀）王基明飾夏侯懋楊立新飾夏侯杰徐少華飾張遼（官渡）
　　張亞坤飾張遼（赤壁）王衛國飾張遼（合肥/逍遙津）田野飾張虎霍爾查飾徐晃（官渡）
　　劉洪林飾徐晃（赤壁）尼格木圖飾徐晃（戰馬超）謝東飾徐晃（戰關羽）王建國飾許褚（官渡）
　　盧映飾許褚（赤壁）陳之輝飾許褚（戰馬超）韓東飾許褚（洛陽）王化南飾張郃（定軍山）
　　邢國洲飾張郃（祁山）芒萊飾高覽張甲田飾典韋畢力格飾文聘斯琴畢力格飾于禁（宛城）
　　齊克建飾于禁（樊城）張英武飾李典（官渡）桑寶飾李典（赤壁）沈龍飾樂進
　　張元鵬飾龐德楊子斌飾韓浩霍爾查飾劉岱芒萊飾王忠
　　蔣愷飾郭嘉澹臺仁惠飾徐庶母翟萬臣飾徐庶戴敬國飾程昱（官渡）
　　于連増飾程昱（赤壁）徐永亮飾賈詡（洛陽）李緒良飾賈詡（宛城）顧嵐飾荀彧
　　于家乃飾荀攸杜振西飾賈逵張國臣飾李伏田裕民飾許芝
　　馬玉森飾劉曄魏憲飾劉曄周惠林飾毛玠馬興躍飾辛毗鈕荼亮飾陳珪
　　王長立飾陳登馬吉春飾蒯越劉義飾蔣濟常玉平飾郭淮（南征北戰）
　　孫啟成飾郭淮（三分歸一）劉庚飾鐘繇管越飾鐘會劉毓濱飾黨均
　　王洪光飾鄧艾吳文慶飾鄧忠張世軍飾陳群石小滿飾許攸
　　畢彥君飾楊修王濤飾陳琳宋戈飾華歆周舟飾蔣干
　　董驥飾王朗尹華生飾張緝郝躍國飾夏侯玄張洪英飾王經
　　李松橋飾崔諒高小寶飾楊陵秦寶林飾馬遵李世才飾郝昭
　　齊文強飾費耀幺岳飾蔡瑁李小舟飾蔡中李化飾蔡和朱德倉飾張當
　　楊軍飾孫禮楊艾夫飾李勝文毫飾桓范許鴻達飾蘇越
　　張平飾成濟蘇德斯琴飾孟坦莫歧飾王植劉立偉飾秦琪
　　張旭廷飾羌王迷當段煉飾俄何燒戈姬崇恭飾師勖汪瑞飾胡遵
　　陳長龍飾秦良洪宗義飾吳押獄劉力飾吳妻張福元飾王垕
　　周萬紅飾司番張元昌飾廷尉郝躍國飾桓嘉金才飾徐質
　　蜀漢部分
　　孫彥軍飾劉備許娣飾糜夫人（走單騎）王璐瑤飾糜夫人（赤壁）伊淑芳飾甘夫人（官渡）
　　郭淑萍飾甘夫人（赤壁）趙越飾孫夫人（孫尚香）陳婧飾童年劉禪李華彤飾青年劉禪
　　李鐵飾中年劉禪魯繼先飾老年劉禪陳旭飾劉諶壯麗飾崔夫人
　　尹力飾劉琦梁振亞飾劉璋趙振平飾劉封唐國強飾諸葛亮
　　包海龍飾諸葛瞻石霓飾諸葛均王洪武飾黃承彥祝士彬飾龐統（赤壁）
　　金書貴飾龐統（耒陽/川中）時來群飾法正（成都）張民甫飾法正（定軍山）陸樹銘飾關羽
　　陳兵飾關平李威飾青年關興顧建榮飾中年關興李靖飛飾張飛
　　遲國棟飾張苞張山飾青年趙云楊凡飾青年及中年趙云侯永生飾老年趙云
　　王洪濤飾黃忠葉鈞飾黃忠（入川）喬琛飾黃妻安亞平飾馬超
　　陳關欣飾青年馬岱李建平飾中年馬岱李保安飾呂凱張天舒飾青年姜維
　　樊志起飾中年和老年姜維張登橋飾姜維母王文有飾嚴顏（巴郡）林中畢飾嚴顏（天蕩山）
　　劉威飾魏延（襄陽/長沙及江陵）王曉穎飾魏延(入川) 王紹文飾魏延（川中）王心海飾魏延（南征北戰）
　　崔岱飾王平芒萊飾廖化（走單騎）陳之輝飾廖化（水淹七軍/三分歸一）杜文祿飾廖化（南征北戰）
　　張治中飾馬謖劉潤成飾周倉李弘飾費祎姬崇恭飾鄧芝（使吳）
　　李志毅飾鄧芝（北伐）洪希邁飾郗正魏德山.飾杜瓊郭家慶飾孫乾（官渡）
　　夏均寅飾孫乾（赤壁）劉龍濱飾伊籍（赤壁）王輝飾伊籍（荊州/成都）朱秉謙飾糜竺（徐州）
　　任東升飾糜竺（荊州）楊乃煌飾糜竺（荊州）安基飾簡雍劉宏坤飾蔣琬
　　張勤飾許靖王志強飾李恢王忠信飾秦宓張于樞飾黃權
　　王德林飾王累隗和國飾糜芳王幼童飾董允張楠飾孟達
　　張炬飾張松劉杰飾譙周（南征北戰）王鳳文飾譙周（三分歸一）王顯和飾馬良（荊州）
　　萬海豐飾馬良（荊州/成都）莫·道爾基飾張嶷張浩飾馬忠齊文強飾張翼
　　李世才飾吳班孟憲禮飾楊儀袁利堅飾高翔張世軍飾陳式曾革飾黃皓
　　李保安飾李福遲重根飾王甫韓新民飾趙累司耕田飾楊鋒
　　胡戰利飾孟獲李冬果飾孟優李延魁飾孟節李云娟飾祝融夫人
　　劉赫飾朵思大王秦寶林飾董荼那葉金森飾胡班魏德山飾范疆
　　李寶華飾趙范蓋克飾趙范嫂樊氏白利衛飾裴緒薛勇飾裴元紹
　　郭家慶飾普凈
　　東吳部分
　　吳曉東飾孫堅陳秀英飾吳太夫人俞若娟飾吳國太林默予飾吳國太
　　濮存昕飾孫策龔麗君飾大喬惲漿錚飾幼年孫權吳曉東飾孫權
　　左冰飾孫亮潘粵明飾孫休何金龍飾孫峻劉大剛飾孫綝
　　許家瑞飾孫據周繼偉飾張昭孫杰飾張布洪宇宙飾周瑜
　　何晴飾小喬江金飾喬國老曹力飾魯肅（赤壁）馬玉良飾魯肅（柴桑）
　　宋邦桂飾魯肅（荊州）郭沫浪飾呂蒙（赤壁）張京海飾呂蒙（荊州）初國良飾呂蒙（白衣渡江）
　　高飛飾陸遜李洪濤飾太史慈吳桂苓飾黃蓋（壽春）許福印飾黃蓋（赤壁）
　　閆懷禮飾程普（壽春）陳惠良飾程普（赤壁）韓東飾甘寧（赤壁）張玉海飾甘寧（百騎劫營）
　　任萌飾程咨劉紹春飾丁奉（赤壁）王奕飾丁奉（三氣周瑜及雪中奮短兵）楊寶河飾丁奉（虓亭）
　　尹偉飾周泰（曲阿）張瑩飾周泰（虓亭）朱軍飾韓當楊勝雁飾蔣欽
　　王剛飾凌統（赤壁）韓增祥飾凌統（合肥）孫啟成飾潘璋（赤壁）黑水寬飾潘璋（虓亭）
　　種玉杰飾諸葛瑾（赤壁）汪兆桂飾諸葛瑾何冰飾諸葛恪張喜前飾闞澤
　　啜二勇飾呂范楚建富飾步騭王鷹飾薛綜趙丕玉飾陸績
　　李譚飾嚴畯王勉之飾張溫董九如飾程秉李燕平飾顧雍
　　楊友飾魏邈劉云明飾施朔張洪順飾周善
　　晉國部分
　　呂鎖森飾司馬望唐振環飾司馬懿（青年）魏宗萬飾司馬懿李赤尤飾司馬昭（少年）
　　高蘭村飾司馬昭潘引來飾司馬師（少年）雷鐵流飾司馬師韓青飾司馬炎
　　韓新民飾賈充王鷹飾邵悌劉英魯飾陳泰趙丕玉飾丘健蔣崇俠飾胡烈
　　齊健波飾胡淵鄭緒飾師纂鄭大鵬飾王韜

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水西土司 發表于 2009-6-29 08:38:46

西游記目錄

【作者介紹】
【寫作背景】
【文藝價值】
【商業價值】
【主要內容】
1、內容簡介：
2、人物簡介：
【文學特色】
【現有版本】
【各國譯本】
【作品研究】
1、作者之謎
2、古本《西游記》
3、吳本、朱本、楊本的先后順序
4、孫悟空由來
5、《西游記》在韓國
6、《西游記》中的紕漏
【全書目錄】
【西游詩詞】
【影視作品】
演員名單
【電子游戲】
【相關動漫】

古典名著《西游記》
　　名為《西游記》的著作主要有三部：其一為元道士丘處機的地理著作《西游記》；其二為楊景賢的雜劇《西游記》；其三為“華陽洞天主人”（一般認為是吳承恩或李春芳）的小說《西游記》。《西游記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空保唐僧西天取經、歷經九九八十一難的故事。
【作者介紹】
　　吳承恩(1501年-1582年)，漢族。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人,明代小說家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了82歲。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困吳承恩像頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”
　　《天啟淮安府志》評價他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時”。不過都是他死后的事了。他一生創作豐富，但是由于家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。目前只遺留后人輯的《射陽先生存稿》四卷。一般公認他是中國的《西游記》的最后定稿作者，但也有觀點認為不是，目前在學術界保持著爭議(舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機)。
　　出生于一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，“如拾一芥”。
　　他除勤奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創作，歷時8年。
　　步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以后三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為“功名富貴自有命，必須得之無乃癡？”
　　吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關。他厭惡腐敗的官場，不愿違背本心，對黑暗的現實持否定態度。他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：“民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四兇。野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。”認為“民災”的形成，社會現實的丑惡，原因就在于統治者用人不善，讓“五鬼”“四兇”那樣的壞人當道。他想“致麟鳳”，行“王道”，扭轉乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風嘆息。生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家糊口的手段。家中生活來源，除了每月從學府里領回六斗米外，只能坐食父親所留遺產了。品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。
　　吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》和許多詩文。前者現已失傳，只能看到一篇自序；后者則嚴重散失，只有一小部分由他的晚輩編為《射陽先生存稿》四卷，包括詩1卷，散文3卷，卷末附小詩38首。現代學者據此整理出版了《吳承恩詩文集》。
【寫作背景】
　　唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的玄奘取經線路圖青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城西安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，愿封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最后留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。為防止經文被盜，玄奘在唐王的幫助下修筑了大雁塔，保存經文。他這次西天取經，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。
【文藝價值】
　　在中國古典小說中，《西游記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界里注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
　　隨著《西游記》的出現，開辟了神魔長篇小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西游記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的杰作。
　　吳承恩撰寫的幽默小說《西游記》，里面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內容，它是一部寓有反抗封建統治意義的神話作品。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看。——魯迅
　　沒讀過《西游記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。——（法國當代比較文學家）艾登堡
　　《西游記》全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。——《法國大百科全書》
　　似莊而諧的神魔小說在中國古典小說名著中，《西游記》要算是最駁雜的一部書。它糅合進了佛、道、儒三家之言，對這樣一部神魔小說，要想做出比較確切的、與普通讀者的閱讀感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成書過程以及作為小說情節主體的唐僧取經故事的演變過程是非常必要的。因為，從這中間可以比較清楚地看出，這個本來是弘揚佛法的故事怎樣會加入道教的內容，又怎樣蛻變為富有文學魅力、情趣的小說，以及由其自身矛盾所形成的藝術特點。
　　在中國古代小說中，《西游記》是一部思想性和藝術性都臻于第一流的偉大作品。它也是明代長篇小說的重要流派之一—神魔小說的代表作。它在神魔小說中的地位，相當于《三國演義》之于歷史演義小說。
　　神魔小說通常由兩個部分組成。一個部分叫做出身傳，另一個部分叫做靈應傳或降妖傳。《西游記》的結構也是這樣。第一至十二回是全書的引子，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和后來追隨唐僧去西天取經提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說的另一主人公唐僧，交代取經的緣由。第十三回至第一百回，是全書的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。
　　孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了“皇帝輪流做，明年到我家”的口號。正像有人所說的，“如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。”西天取經的故事表現了神魔小說的兩大主題：尋找與追求，斬妖與降魔。《西游記》把二者巧妙地聯系和結合起來。它告訴人們：為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。
　　后一部分主要描寫了西天取經克服八十一難的艱巨性，曲折地反映了現實社會的矛盾，路上的妖魔既是害人的自然力量的化身，更是給百姓造成苦難的封建社會邪惡勢力的化身。作品通過取經人和妖魔的斗爭及神佛與妖魔之間的關系表現了廣大人民群眾戰勝困難的樂觀精神和封建時代的統治階級統治的腐朽、秩序的混亂.
【商業價值】
　　傳世之作自然擁有它永恒的魅力，《西游記》從時間上看400多年經久不衰，從影響看遍及全世界。一部富有神奇色彩、描述佛家弟子不遠萬里、歷盡艱難險阻求取佛經的神話小說，何以有如此大的魅力，令世人傳誦不衰呢？《西游記》除卻本身引人入勝的情節外，還包含了許多可以品嚼的生活哲理和人生智慧。孩子們喜歡其情節的離奇與絕妙；成人喜歡其充滿正義、善良真誠、樂觀勇敢、自信與執著；娛者愛其可以給自己帶來無窮快樂與藝術享受；學子戀其可以久久賞讀，品味其中深含的學術韻味；而智者可以從中體會出更多的生活哲理與人生智慧。而吳承恩老先生400多年前對于團隊管理的智慧更是做到了盡善盡美，讓我們倍感欽佩不已！
　　煙臺修鵬企業管理咨詢有限公司總經理馬修鵬老師，受電視連續劇《西游記》中孫悟空的扮演者六小齡童章金萊先生的啟發，將《西游記》中吳承恩所帶給人們的更多哲理與現代企業管理、團隊建設相結合，自主研發出一整套適合現代企業管理的《商解西游》。
　　該課程已經被全國37家電視臺的《贏家大講堂》欄目收錄，通過電視向全國展播，將《西游記》中的商業價值挖掘出來。

【主要內容】
1、內容簡介：　　
　　中國古典四大名著之一，是一部優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十三回到全書結束,講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術，卻因醉酒闖下大禍，被壓于五行山下。五百年后，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經之旅。
　　寫作時代為明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。共一百回，六十余萬字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十一次磨難，到西天取經的過程。
　　內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。
　　
2、人物簡介：　　
　　唐僧：小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，名祎（音譯）小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。【金蟬子投胎——旃檀功德佛】
　　孫悟空：又名孫行者、外號美猴王、號稱齊天大圣。東勝神州傲來國花果山靈石孕育，因迸裂，見風而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進去，為我們尋個按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發現水簾洞，并借此機會將“石”隱去了。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。兵器為從東海龍王那搶來的“定海神針”金箍棒。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇、敢于反抗，熱愛自由，除惡務盡，充滿斗爭精神，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。（東勝神州傲來國花果山石猴——弼馬溫——齊天大圣——斗戰勝佛）（72變）【金箍棒】
　　豬八戒：又名豬剛鬣(liè) . 豬悟能，孫悟空常稱他“呆子”。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間。但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果，封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。【天蓬元帥（戲嫦娥）——凈壇使者】（36變）【九齒釘鈀】
　　沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪（塘虱精），后觀音菩薩收服，命沙和尚拜唐僧為師，保他去西天取經。因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨。雖然故事太少，生氣不足，但他仍是不可或缺的配角。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。取經后被封為金身羅漢。【卷簾大將（蟠桃會上打碎琉璃盞）——塘虱精——金身羅漢】(18變）【降妖寶杖】
　　白龍馬：任勞任怨。【龍王三太子（縱火燒了殿上玉帝的明珠，被貶蛇盤山）——八部天龍】
　　在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏斗，最后到達西天取回真經。白龍馬后在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、八戒大戰流沙河(借機收沙和尚)、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性，故事十分生動。
【文學特色】
　　《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地涂上了人間社會的色彩。也而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。
　　對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。《西游記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構筑了一座獨具特色的《西游記》藝術宮殿。《西游記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經相比似乎改變許多，其實悟空的個性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動起刀兵。”在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她“活該一世無夫”，對如來佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”，孫悟空，這么一個不“聽話”，不為強勢屈服的硬漢子，躍然紙上。
　　說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認為的呆子居然是這么一個“陰險”“狡詐”的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
　　沙僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當孫行者和豬八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸說調解，兩位師兄外出時，由他陪伴師傅。如果沒有這一個徒弟，唐僧就危險了，經也取不成。
　　《西游記》成書于16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品。關于西游記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學巨著。
【現有版本】
　　1、《新刻出像官板大字西游記》。簡稱世德堂本或世本。二十卷一百回。
　　封面、扉頁未見。目錄頁首題“新刻出像官板大字西游記”，尾題“出像西游記”。正文每卷多題“新刻出像官板大字西游記”；其中卷十二至十六、十八、二十首題“新刻官板大字出像西游記”；正文每卷尾：卷一、卷七題“出像官板大字西游記”，卷二、四、五、八、十二、十三、十九題“出像西游記”，卷六題“新刻官板大字出像西游記”，卷十四題“西游記”，其它各卷缺。正文每卷首第二行下題：“華陽洞天主人校”；第三行下題“金陵世德堂梓行”，其中卷九、十、十九、二十則題“金陵榮壽堂梓行”，卷十六則題“書林熊云濱重鍥”。版心上題“出你西游記”，偶或題“西游記”。金書二十卷一百回，每卷五回。以宋邵雍《清夜吟》詩“月到天心處，風來水面時，一般清意味，料得少人知”二十字為卷目。目錄頁每五回回目前分別題“月字卷之一”、“到字卷之二”等，余類推；正文每卷首書題下亦題“月字卷之一”、“到字卷之二”等，但三、四、十四缺卷目。
　　2、《新鐫全像西游記傳》，簡稱楊閩齋本。二十卷一百回。
　　封面題“新鐫全像西游記傳”，大字分兩行；中題小字“書林楊閩齋梓行”。目錄頁首題“新鐫京板全像西游記”。正文每卷卷首和卷尾題署不一。卷首：卷一、卷二題“鼎鐫京本全像西游記”，卷三、四、五、十一、十三題“鼎鐫原本全像唐僧西游記”，卷六、十、十八題“鼎鐫京本全像唐僧取經西游記”，卷七題“鼎鐫原本全像西游記”，卷八題“新刻京本全像西游記”，卷九題“新刻原本全像西游記”，卷十二題“新鐫全像西游記”，卷十四、二十題“鼎鐫京本全像唐僧西游記”，卷十五題“新刻全像唐僧西游記”，卷十六題“新鍥全像唐僧取經西游記”，卷十七題“鼎鍥原本全像唐僧取經西游記”，卷十九題“鐫原本全像唐僧取經西游記”；卷尾：大多數題“西游記”，卷二、十一、十六題“全像西游記”，卷五題“京本全像西游記”，卷十四題“新刻京本全像西游記”，卷十題“新鐫原本全像西游記”，卷十三、十五題“新刻原本全像西游記”，其它各卷無。
　　3、《唐僧西游記》，二十卷一百回。
　　4、《李卓吾先生批評西游記》，白文簡稱李評本，一百回。
　　5、《西游證道書》，白文簡稱證道書本，一百回。
　　6、《西游真詮》，白文簡稱真詮本，一百回。
　　7、《西游記評注》，白文簡稱評注本，一百回。
　　8、《西游原旨》，白文簡稱原旨本，一百回。
　　9、《通易西游正旨》，白文簡稱正旨本，一百回。
　　10、《唐三藏西游釋厄傳》，即吳本，共十卷。
　　11、《西游記傳》，即楊本，共四卷四十一回。
　　12、《新說西游記》，白文簡稱新說本，一百回。
　　13、《續西游記》，是《西游記》的一部續書，其內容是寫唐僧師徒第一次取經見如來佛后，在漫長的返回東土道路中發生的故事。
【各國譯本】
　　《西游記》還被翻譯成了多種語言，譯名也有多種：《圣僧的天國之行》、《一個佛教徒的天國歷程》、《猴》、《猴王》、《猴與諸神魔歷險記》。在其他國家，最早關于唐僧取經故事是明代前期的朝鮮文譯本，不過那是取經故事，與《西游記》不完全是一回事。《西游記》最早的正式譯本是18世紀中葉的日文譯本。
　　（1）《猴》：關于中國古典小說方面的譯著，以阿瑟·戴維·韋利（Arthur David Waley，英國，1889—1966）的《猴》（《西游記》）最為著名。由于《猴》之譯筆生動活潑，使《西游記》這部古典名著在西方盡人皆知。韋利譯為《猴》（Monkey）的《西游記》節譯本，1942年由倫敦喬治艾倫與昂溫出版有限公司出版，后多次再版，并被轉譯成西班牙文、德文、瑞典文、比利時文、法文、意大利文、斯里蘭卡文等，在歐美產生廣泛的影響。書前附有胡適《西游記考證》一文。雖是節譯本，但譯文能傳達原著的風格，在西方被認為是高水平的。歐美一些重要的百科全書，在評介《西游記》時都是以韋利的譯本為依據的。如《英國大百科全書》寫道：“十六世紀中國作家吳承恩的作品《西游記》，即眾所周知的被譯為《猴》的這部書，是中國一部最珍貴的神奇小說。”《美國大百科全書》寫道：“在十六世紀中國出現的描寫僧人取經故事的《西游記》，被譯為《猴》，是一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說。”
　　（2）新的日文譯本：巖波文庫版《西游記》以明代《李卓吾批評本》為藍本，共分10卷，每卷10回。該版本最初的譯者是曾經翻譯《金瓶梅》的日本著名翻譯家小野忍。1983年小野忍去世之后，中野美代子承接了從第4卷開始的翻譯工作，并于1998年譯出了4至10卷的初稿。此后，中野美代子對全書的風格、文字進行了統一、潤色。還重新翻譯了1至3卷，以更好地體現《西游記》原著的全貌。
【作品研究】　　
1、作者之謎　　
　　數百年來一直是一個歷史懸案。二十年代，胡適與魯迅從清代學者中論證出《西游記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩。但是，從目前所能見到的各種《西游記》版本，都沒有一部是署名吳承恩所作的。最近，北京圖書館出版社推出《話說吳承恩———〈西游記〉作者問題揭秘》一書，提出《西游記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。　其考證思路是從世德堂本《新刻出像大字官板西游記》卷首的“華陽洞天主人校”的“校”字入手，對比楊致和《西游記》和朱鼎臣《釋厄傳》兩個版本之間增、刪、改的故事情節變化及發展，論證小說的成書過程，理順這三個版本的出版順序，結合其中所體現的佛、道、儒三家思想脈絡，追根溯源論證《西游記》作者的閱歷及身份，考證出《西游記》一書與吳承恩毫無關系，真正作者應為明嘉靖時代的“青詞宰相”李春芳。
　　吳承恩有詩《贈李石麓太史》，石麓為李春芳的號。李籍隸江蘇興化縣，嘉靖年間狀元及第，因善撰“青詞”而累升宰輔。少時曾在江蘇華陽洞讀書，故又有號“華陽洞主人”。曾受命總校《永樂大典》。在《西游記》第九十五回有一首詩：“繽紛瑞靄滿天香，一座荒山倏被祥；虹流千載清河海，電繞長春賽禹湯。草木沾恩添秀色，野花得潤有余芳。古來長者留遺跡，今喜明君降寶堂。”沈先生發現，這首詩的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留跡”，與卷首“華陽洞天主人校”指的是“編撰《西游記》”之意。
　　胡適與魯迅主張吳承恩為《西游記》作者的根據是明天啟間《淮安府志》，該志記有吳承恩作《西游記》，但未說明此為何類圖書。清代咸豐重刻《淮安府志》刪去這一條。
　　1983年末，章培恒先生在《百回本〈西游記〉是否吳承恩所作》中指出，從《西游記》問世直到二十世紀二十年代的三百余年里，各種刊本或署朱鼎臣編輯，或只署華陽洞天主人校而不署作者姓名，或署丘處機撰，沒有一本承認吳承恩的著作權。胡適1921年的《西游記序》也說此作“是明朝中葉以后一位無名的小說家做的”。后來魯迅先生力主吳承恩說，胡適得到魯迅抄給他的材料，便在《〈西游記〉考證》中也持此主張。然而細觀他們的考證，所依據的間接材料有二條，直接材料僅一條。
　　間接材料1：吳玉搢（1698－1773）《山陽志遺》卷四：天啟舊《志》（指天啟《淮安府志》）列先生（指吳承恩）為近代文苑之首，云“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時。”初不知雜記為何等書，及閱《淮賢文目》，載《西游記》為先生著。考《西游記》舊稱為證道書，謂其合于金丹大旨，元虞道園有序，稱此書系其國初邱長春真人所撰；而郡志謂出先生手。天啟時去先生未遠，其言必有所本。意長春初有此記，至先生乃為之通俗演義，如《三國志》本陳壽，而《演義》則稱羅貫中也。書中多吾鄉方言，其出淮人手無疑。或云：有《后西游記》，為射陽先生撰。
　　吳玉搢距《西游記》問世已近二百年，判斷的依據又唯有明天啟《淮安府志》，他的發言權其實和我們差不多。
　　間接材料2：阮葵生（1727－1789）《茶余客話》卷二十一：按舊《志》，稱射陽性敏多慧，為詩文下筆立成，復善諧謔，著雜記數種。惜未注雜記書名，惟《淮賢文目》載射陽撰《西游記》通俗演義。是書明季始大行，里巷細人樂道之，而前此未之有聞也。……按明郡志謂出自射陽手，射陽去修志未遠，豈能以世俗通行之元人小說攘列己名？或長春初有此記，射陽因而演義，極誕幻詭變之觀耳；亦如《左氏》之有《列國志》，《三國》之有《演義》。觀其中方言俚語，皆淮上之鄉音街談，巷弄市井婦孺皆解，而他方人讀之不盡然，是則出淮人之手無疑。
　　這里判斷的唯一依據仍是天啟《淮安府志》，據魯迅先生分析，阮葵生實際上是據吳玉《山陽志遺》卷四寫成，因為它沿襲了該書將《淮安府志》中“復善諧劇”作“復善諧謔”的誤書。吳、阮兩人都提到書中淮上方言，但都是在先肯定吳承恩之作就是小說《西游記》之后的旁證，但學術界對小說中的方言問題一直有較大爭論，清初黃太鴻《西游記證道書跋》就已稱：“篇中多金陵方言”。清代稱吳承恩為作者的還有丁宴《石亭記事續編》、焦循《劇說》等，但他們或據《淮安府志》，或依《茶余客話》，這意味著將著作權判給吳承恩的依據其實只有一條。
　　直接材料：天啟《淮安府志》卷十九《藝文志》一《淮賢文目》：吳承恩：《射陽集》四冊口卷；《春秋列傳序》；《西游記》。章培恒先生根據這條材料，從正反兩方面進行了論證。正面：《淮安府志》沒有說明吳承恩《西游記》的卷數或回數，也沒說明該篇的性質。歷史上常有兩種著作同名的現象，如清初沈謙與唐孫華就各有一部《東江集鈔》，明代與清代都有一部小說名為《如意君傳》。約比吳承恩大二十歲的安國也寫過《西游記》，不過那是游記之作。因此，并不能據此斷定吳承恩的《西游記》就是百回本《西游記》。反面：清初著名藏書家黃虞稷的《千頃堂書目》卷八史部地理類有如下著錄：唐鶴征《南游記》三卷吳承恩《西游記》沈明臣《四明山游籍》一卷其時距萬歷二十年（1592）《西游記》首刻刊行已有半個多世紀，它已是大家熟知之書，可是黃虞稷卻將吳承恩的《西游記》明確歸入地理類，足見該書只是一般意義上的游記，就像與吳承恩同時代的人寫過《東游記》、《南游記》之類的游記一樣。
　　專家們認為，關于《西游記》作者歷來有種種不同說法，大都否認為吳承恩所作。也有人認為，關于《西游記》作者，以往也有人提出是李春芳。只根據《西游記》中的一首詩是暗含李春芳，還不夠有說服力，這只能是一家之言。要真正解開《西游記》作者的歷史之謎，還需要進一步發掘更多的第一手資料。
2、古本《西游記》
　　在吳本之前，是否有一本與之相近的《西游記》？《永樂大典》載有殘文，但內容太少，難以考證。　　
3、吳本、朱本、楊本的先后順序　　
　　自鄭振鐸以來，各家自有其理，難以說服對方。　　
4、孫悟空由來
　　魯迅：孫悟空源自淮渦水神無支祁。
　　陳寅恪、胡適：其原型是印度史詩《羅摩衍那》的神猴哈奴曼。胡適在其《西游記考證》中說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。”“我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的記事詩《拉麻傳》里尋得一個哈奴曼，大概可以算是齊天大圣的背影了”。
　　玄奘大弟子說：玄奘在偷渡出關時所依靠的第一個弟子石盤陀。石盤陀為胡人，出家成為玄奘弟子后即為“胡僧”，可能因此口耳相傳訛誤為“猢猻”。且胡人體毛相較于中原漢人而言較多，也可能給予時人毛茸茸的印象。石盤陀在玄奘出西域后幫了不少忙，然而最后卻起了異心，欲殺玄奘。兩人間屈折離奇的關系可能為西游記中唐三藏與孫悟空的互動關系提供了靈感與啟發。
5、《西游記》在韓國　　
　　《西游記》是從高麗（918—1392）末期開始傳入韓國的。在明代通俗長篇小說《西游記》以前，宋元時期已有關于《西游記平話》的介紹。譯官們的漢語教科書《樸通事》里已經有關于《西游記平話》的部分內容——《車遲國斗圣》。現在在韓國對《西游記》的研究雖不能算活躍，但也始終沒有間斷過。經調查，現有博士學位論文4篇，碩士學位論文8篇，小論文數十篇。在韓國，不但有關于《西游記》的學術研究成果。而且，人們對于《西游記》的翻譯出版也懷有極大的興趣。現在不但有幾種全譯本，而且精讀本及童話書籍也有幾十種之多。（沈陽師范大學學報：社會科學版>2006年05期）。　　
6、《西游記》中的紕漏　　
　　在“真假唐僧”這一篇中(為方便表達，均以連環畫套書名稱)，說的是有一青毛獅子精變化為烏雞國國王，要代坐江山，取身富貴。可是卻讓孫悟空給壞了好事。在爭戰中無法脫身，只好變化為唐僧的模樣欲求保命……咱們這里就不再論述孫悟空的火眼金睛為什么就辨不出真假，反而要忍受緊箍咒之痛，才能看出妖身(當然這也是個不小的硬傷)。現在只看結果。那妖怪無處逃脫的時節，是文殊菩薩趕到，說明是自已的坐騎。悟空以他假變國王致使三宮六院受他玷污，有壞綱常為由，要將他打死。又是菩薩告白說這是個騸了的獅子，不能行玷污之事，悟空這才讓菩薩把他帶走了。可是在后來“智戰三魔”這一篇章中，又有一個青毛獅子精，他伙同白象精以及金翅大鵬雕精，在獅陀山阻礙四人西行，要吃唐僧肉。孫悟空在和青獅精的爭斗中，使用智謀鉆在了青獅的肚子里，把它折騰了個夠嗆……雖然在三個妖怪的協力下，唐僧師徒也難脫惡運，但是最終妖怪們的主人還是出面來收降了。這里又指明青獅精是文殊菩薩的坐騎：青毛獅子。
　　于是這里面的矛盾就顯現了：同一個妖怪，同一個后臺背景，但卻以不同的身份特征前后出現了兩次。書中又不曾交待這兩者之間的聯系，難道文殊菩薩有兩頭獅子做坐騎嗎？一個是騸過的，一個是健全的？或者干脆就是頭一頭獅子因為在烏雞國犯了錯誤，回來后文殊菩薩對它進行了制裁，又重新起用了一頭獅子，可是一個不小心這個家伙也跑出來犯錯誤了?但是這個事情也是不成立的。時間差也不對呀！
　　文殊菩薩在全本《西游記》中主要出場只有三次。第一次“四圣試禪心”時，變化為莫賈氏的女兒；第二次是烏雞國收坐騎青獅精；第三次就是收伏獅陀山的大魔青獅精。事情并不復雜呀！看來作者情節設定上如果稍微嚴謹一些，是可以避免這種“撞車”事件的。改一個仙圣，改一個精怪就行了。可是我們卻在幾百年后，看到了《西游記》名著不幸保留下的這個“硬傷”。沒辦法這是吳老原作，我們如果橫挑鼻子，豎挑眼的指責古人的巨作，又是否合適呢？
【全書目錄】
　　全書共100回（實101回）
　　第一回靈根育孕源流出心性修持大道生
　　第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神
　　第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名
　　第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧
　　第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪
　　第六回觀音赴會問原因小圣施威降大圣
　　第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿
　　第八回我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安
　　（清）第九回陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本
　　（明）第九回袁守誠妙算無私曲老龍王拙計犯天條
　　第十回二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂
　　第十一回還受生唐王遵善果度孤魂蕭禹正空門
　　第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬
　　第十三回陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧
　　第十四回心猿歸正六賊無蹤
　　第十五回蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁
　　第十六回觀音院僧謀寶貝黑風山怪竊袈裟
　　第十七回孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪
　　第十八回觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔
　　第十九回云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經
　　第二十回黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先
　　第二十一回護法設莊留大圣須彌靈吉定風魔
　　第二十二回八戒大戰流沙河木叉奉法收悟凈
　　第二十三回三藏不忘本四圣試禪心
　　第二十四回萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參
　　第二十五回鎮元仙趕捉取經僧孫行者大鬧五莊觀
　　第二十六回孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹
　　第二十七回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王
　　第二十八回花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔
　　第二十九回脫難江流來國土承恩八戒轉山林
　　第三十回邪魔侵正法意馬憶心猿
　　第三十一回豬八戒義激猴王孫行者智降妖怪
　　第三十二回平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災
　　第三十三回外道迷真性元神助本心
　　第三十四回魔王巧算困心猿大圣騰那騙寶貝
　　第三十五回外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔
　　第三十六回心猿正處諸緣伏劈破旁門見月明
　　第三十七回鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒
　　第三十八回嬰兒問母知邪正金木參玄見假真
　　第三十九回一粒金丹天上得三年故主世間生
　　第四十回嬰兒戲化禪心亂猿馬刀歸木母空
　　第四十一回心猿遭火敗木母被魔擒
　　第四十二回大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩
　　第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龍子捉鼉回
　　第四十四回法身元運逢車力心正妖邪度脊關
　　第四十五回三清觀大圣留名車遲國猴王顯法
　　第四十六回外道弄強欺正法心猿顯圣滅諸邪
　　第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童
　　第四十八回魔弄寒風飄大雪僧思拜佛履層冰
　　第四十九回三藏有災沉水宅觀音救難現魚籃
　　第五十回情亂性從因愛欲神昏心動遇魔頭
　　第五十一回心猿空用千般計水火無功難煉魔
　　第五十二回悟空大鬧金?兜洞如來暗示主人公
　　第五十三回禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎
　　第五十四回法性西來逢女國心猿定計脫煙花
　　第五十五回色邪淫戲唐三藏性正修持不壞身
　　第五十六回神狂誅草寇道昧放心猿
　　第五十七回真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文
　　第五十八回二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅
　　第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇
　　第六十回牛魔王罷戰赴華筵孫行者二調芭蕉扇
　　第六十一回豬八戒助力敗魔王孫行者三調芭蕉扇
　　第六十二回滌垢洗心惟掃塔縛魔歸正乃修身
　　第六十三回二僧蕩怪鬧龍宮群圣除邪獲寶貝
　　第六十四回荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩
　　第六十五回妖邪假設小雷音四眾皆遭大厄難
　　第六十六回諸神遭毒手彌勒縛妖魔
　　第六十七回拯救駝羅禪性穩脫離穢污道心清
　　第六十八回朱紫國唐僧論前世孫行者施為三折肱
　　第六十九回心主夜間修藥物君王筵上論妖邪
　　第七十回妖魔寶放煙沙火悟空計盜紫金鈴
　　第七十一回行者假名降怪犼觀音現象伏妖王
　　第七十二回盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形
　　第七十三回情因舊恨生災毒心主遭魔幸破光
　　第七十四回長庚傳報魔頭狠行者施為變化能
　　第七十五回心猿鉆透陰陽竅魔王還歸大道真
　　第七十六回心神居舍魔歸性木母同降怪體真
　　第七十七回群魔欺本性一體拜真如
　　第七十八回比丘憐子遣陰神金殿識魔談道德
　　第七十九回尋洞擒妖逢老壽當朝正主救嬰兒
　　第八十回姹女育陽求配偶心猿護主識妖邪
　　第八十一回鎮海寺心猿知怪黑松林三眾尋師
　　第八十二回姹女求陽元神護道
　　第八十三回心猿識得丹頭姹女還歸本性
　　第八十四回難滅伽持圓大覺法王成正體天然
　　第八十五回心猿妒木母魔主計吞禪
　　第八十六回木母助威征怪物金公施法滅妖邪
　　第八十七回鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖
　　第八十八回禪到玉華施法會心猿木母授門人
　　第八十九回黃獅精虛設釘鈀宴金木土計鬧豹頭山
　　第九十回師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈
　　第九十一回金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀
　　第九十二回三僧大戰青龍山四星挾捉犀牛怪
　　第九十三回給孤園問古談因天竺國朝王遇偶
　　第九十四回四僧宴樂御花園一怪空懷情欲喜
　　第九十五回假合真形擒玉兔真陰歸正會靈元
　　第九十六回寇員外喜待高僧唐長老不貪富貴
　　第九十七回金酬外護遭魔蟄圣顯幽魂救本原
　　第九十八回猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如
　　第九十九回九九數完魔滅盡三三行滿道歸根
　　第一百回徑回東土五圣成真
【西游詩詞】
　　《西游記》詩詞甚多，意境深遠，但也有重復雷同的缺點。今選數篇，希求管中窺豹：（原著沒有題目，題目為編者所加）
　　西游開篇（選自第一回）
　　混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
　　覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
　　水簾洞（選自第一回）
　　翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
　　花果山（選自第一回）
　　勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
　　通天河（選自第四十七回）
　　洋洋光浸月，浩浩影浮天。
　　靈派吞華岳，長流貫百川。
　　千層洶浪滾，萬迭峻波顛。
　　岸口無漁火，沙頭有鷺眠。
　　茫然渾似海，一望更無邊。
　　晚風古意（選自第六十四回）
　　巖前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。白鶴叢中深歲月，綠蕪臺下自春秋。
　　竹搖青佩疑聞語，鳥弄余音似訴愁。雞犬不通人跡少，閑花野蔓繞墻頭。
　　五客詩詠（選自第六十四回）
　　禪心似月迥無塵，詩興如天青更新
　　好句漫裁摶錦繡，佳文不點唾奇珍
　　六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分
　　半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春
　　古風·月夜懷故（選自第三十六回）
　　皓魄當空寶鏡懸，山河搖影十分全。瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。
　　萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
　　別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。
　　庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒無力，清映庭中健有仙。
　　處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵靜玩來山寺，何日相同返故園？
　　寶塔聽夜（選自第六十二回）
　　四壁寒風起，萬家燈火明。六街關戶牖（yǒu），三市閉門庭。
　　釣艇歸深樹，耕犁罷短繩。樵夫柯斧歇，學子誦書聲。
　　雷音古剎
　　頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙，青鸞對對。彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對對，迎風耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。浮屠塔顯，優缽花香、正是地勝疑天別，云閑覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。
【影視作品】
　　1、《西游記》
　　電視劇《西游記》唐僧扮演者拍攝時間：1982年至1988年
　　地區：中國大陸
　　類型：古裝神話
　　集數：25集
　　導演：楊潔
　　主演：孫悟空—六小齡童
　　唐僧—汪粵、徐少華、遲重瑞（注：汪粵出演第6，9，10集；徐少華出演第4，5，7，8，11，12，14~16集；其余由遲重瑞出演）
　　豬八戒—馬德華
　　沙僧—閆懷禮(2009年4月12日上午10:20病故)
　　語言：國語
　　顏色：彩色
　　發行公司：中央電視臺
　　播出概要
　　1982年8月拍攝試集《除妖烏雞國》，于當年國慶節播出。
　　1982年—1985年拍完前十一集，于1984年2月3日播出了《計收豬八戒》、《三打白骨精》兩集，1986年春節期間播出前十一集。
　　1986年拍完《奪寶蓮花洞》、《除妖烏雞國》（重拍）、《大戰紅孩兒》、《斗法降三怪》、《趣經女兒國》、《三調芭蕉扇》、《掃塔辨奇冤》、《誤入小雷音》、《孫猴巧行醫》九集。
　　1987年為了介紹《西游記》的拍攝情況，請各路“神仙”、“國王”給觀眾拜年，中央電視臺錄制了名為《齊天樂》的晚會于春節期間播出。
　　1987年拍完《錯墜盤絲洞》、《四探無底洞》、《傳藝玉華洲》、《天竺收玉兔》、《波升極樂天》五集。
　　1988年2月1日起，前25集全部播出。
　　1988年春節播出，至今仍是寒暑假被重播最多的經典之作。這部《西游記》，可以視為普及版，女導演楊潔把《西游記》里大量的佛經偈語、晦澀的對白，全部刪除，只給觀眾最清楚的故事情節。孫悟空的扮演者六小齡童，出身浙江的“美猴王世家”，他父親六齡童主演過紹劇藝術片《孫悟空三打白骨精》。六小齡童深得家傳，公認是最接近吳承恩原著的“美猴王”。后六小齡童被評為中國第六屆“金鷹獎”最佳男主角獎及第一屆(新時期十年1978年至1987年)“中國電影電視十大明星”獎，還當選為“中國第二屆電視十大明星”首席。主題歌《敢問路在何方》風靡一時，至今仍是四十多歲男性卡拉OK的高點唱率歌曲。
　　央視六小齡童西游記86版共25集，西游記續集16集，前后41集
　　86年版25集全：
　　第一集猴王初問世
　　第二集官封弼馬溫
　　第三集大圣鬧天宮
　　第四集困囚五行山
　　第五集猴王保唐僧
　　第六集禍起觀音院
　　第七集計收豬八戒
　　第八集坎途逢三難
　　第九集偷吃人參果
　　第十集三打白骨精
　　第十一集智激美猴王
　　第十二集奪寶蓮花洞
　　第十三集除妖烏雞國
　　第十四集大戰紅孩兒
　　第十五集斗法降三怪
　　第十六集趣經女兒國
　　第十七集三調芭蕉扇
　　第十八集掃塔辨奇冤
　　第十九集誤入小雷音
　　第二十集孫猴巧行醫
　　第二十一集錯墜盤絲洞
　　第二十二集四探無底洞
　　第二十三集傳藝玉華洲
　　第二十四集天竺收玉兔
　　第二十五集波生極樂天
　　2、《西游記續集》
　　拍攝時間：1998年至1999年
　　地區：中國大陸
　　集數：16（注：后來中央電視臺單獨播續集時，去掉銜接部分，于是又出現15集版本）
　　總導演：楊潔
　　主演：孫悟空—六小齡童
　　唐僧—徐少華、遲重瑞（注：前8集徐少華出演，后8集遲重瑞出演，不計劇情拖沓）
　　豬八戒—崔景富
　　沙僧—劉大剛
　　2000年續集16集全：
　　第一集險渡通天河
　　第二集師徒生二心
　　第三集真假美猴王
　　第四集受阻獅駝嶺
　　第五集遇仙孔雀臺
　　第六集如來收大鵬
　　第七集情斷黑水河
　　第八集收伏青牛怪
　　第九集祈雨鳳仙郡
　　第十集大鬧披香殿
　　第十一集絕域變通途
　　第十二集淚灑隱霧山
　　第十三集救難小兒城
　　第十四集緝盜菩薩域
　　第十五集還魂寇善人
　　第十六集觀燈金平府
　　3、《西游記后傳》
　　地區：中國大陸
　　導演：曹榮
　　主演：孫悟空—曹榮
　　豬八戒—閭漢彪
　　唐僧—黃海冰
　　沙僧—李京
　　喬靈兒—吳鍵
　　無天—黑子　
　　4、香港邵氏電影西游記系列
　　共有《西游記》、《鐵扇公主》、《盤絲洞》、《女兒國》、《紅孩兒》這五部
　　5、香港電影大話西游系列
　　共有《大話西游之月光寶盒》、《大話西游之大圣娶親》、《情癲大圣》
　　6、《齊天大圣孫悟空》
　　地區：中國香港
　　導演：馮柏源、黃偉明
　　編劇：蕭若元、陳文強、葉廣蔭
　　集數：40集
　　首播：2002年7月10日
　　主演：
　　孫悟空—張衛健
　　唐僧—梁漢文
　　豬八戒—葛民輝
　　沙僧—李燦森
　　白龍馬—許志安
　　7、中國香港TVB《西游記1、2》
　　1996年《西游記1》
　　張衛健飾孫悟空
　　江　華飾唐　僧
　　黎耀祥飾豬八戒
　　麥長青飾沙　僧
　　1998年《西游記2》
　　陳浩民飾孫悟空
　　江　華飾唐　僧
　　黎耀祥飾豬八戒
　　麥長青飾沙　僧
　　8、浙江版《西游記》
　　陳司翰飾唐　僧
　　費　洋飾孫悟空
　　謝　寧飾豬八戒
　　9、《吳承恩與西游記》
　　吳承恩與西游記
演員名單
　　六小齡童飾吳承恩/孫悟空
　　馬　蘇飾牛玉鳳　
　　石小群飾白雪艷/黃素娥/女兒國國王
　　孫　濤飾沈　坤　
　　遲重瑞飾唐僧
　　馬德華飾姚老大/豬八戒　
　　牛　犇飾李老夫子
　　鄭　爽飾吳承嘉　
　　李雯穎飾葉　蕓
　　薛　勇飾羅萬金　
　　尚大慶飾羅　龐
　　劉大剛飾沙和尚　
　　朱龍廣飾如來佛祖/惠方和尚
　　田連元飾說書人　
　　金　陽飾李春芳
　　關少曾飾吳銳
【電子游戲】
　　大話西游（回合網游）
　　夢幻西游（經典回合網游）
　　西游記釋厄傳（街機游戲）
　　富甲西游
　　口袋西游-藍龍
　　笑鬧天宮（玩法創新）
　　西游q記
　　西游記OL
【相關動漫】
　　1.《DRAGON BALL》中文譯名《龍珠》（又名七龍珠），是日本著名漫畫家鳥山明的得意代表作。
　　故事世界中有七顆名為“龍珠”的物件，每顆龍珠各自有一至七顆不等的五角星標記并散布于世界各地。只要集齊七顆龍珠就可以呼喚出神龍，向神龍許愿便可以達成任何愿望，而龍珠在神龍實現愿望后便會自動飛散……
　　2.《想魔傳最游記》（又稱為《最游記》），作者是峰倉和也。
　　四個吵吵鬧鬧的師徒，在人和妖之間，為了自己的堅持，向西方去。
　　在中國的《西游記》的故事大構架上，添了很多的東西啊！主要，是那種為了自己、為了堅持的東西而奮斗的“人性”。
　　還有，對于人類和“妖怪”之間的差別的思考……
　　在別的種族眼中，人類，也是可怕的“妖怪”啊！肆意殺戮、不顧后果、沒有理由解釋自己作為的“妖怪”。
參考資料：
初中人教版七年級下冊語文教科書
http://www.dbjyj.net/dmzx/ReadNews.asp?NewsID=750
擴展閱讀：
1.http://www.passsoft.cn
2.http://www.52xiyouji.com
3.http://www.popbook.com/mz/xyj/
4.http://zhidao.baidu.com/question/45590567
5.http://ent.qq.com/a/20081231/000005_9.htm
6.西游記文化研究網：http://www.xywhyj.com.cn

“西游記”在漢英詞典中的解釋：
1. Pilgrimage to the West; Journey to the West (a famous Chinese myth)

tanzhi2005 發表于 2009-9-13 12:22:42

《說唐》清代長篇小說。作者不詳。又名《說唐全傳》、《說唐演義全傳》。后與《說唐后傳》合刻，改名《說唐前傳》。６８回。故事起于隋文帝平陳，終于唐太宗統一。以瓦崗寨群雄的風云際會為中心，塑造了一大批起義英雄的形象，如秦瓊、程咬金、羅成、尉遲恭等，再現了當時"十八路反王"、"六十四路煙塵"動亂的社會現實，同時也揭露了隋煬帝和宇文氏等統治者的荒淫殘暴。具有濃厚的民間傳說風味和傳奇色彩，是清初演義向英雄傳奇演變的代表作。作品有濃厚的封建正統觀念和宿命論思想，藝術上較為粗糙。今存最早刻本是清代乾隆癸卯（１７８３）刊本。現有上海古籍出版社排印本。
《說唐》主要人物表

宇文泰　　　北周主。
楊　忠　　　北周護衛大將軍，封隋公。
楊　林　　　楊忠胞弟，靠山王。隋朝第八條好漢。
楊　堅　　　楊忠之子，奪周皇位，稱隋文帝。
楊　勇　　　楊堅長子，立為太子。
楊　廣　　　楊堅次子，封晉王，篡位稱隋煬帝。
秦　彝　　　北齊武衛大將軍。
秦　旭　　　北齊親軍護衛，秦彝之父。
秦　瓊　　　字叔寶，秦彝之子，降唐后封為護國并肩王、天下都督大元帥。隋朝第十六條好漢。
羅　藝　　　北齊勛爵燕公，隋封為靖邊侯，秦瓊之姑夫。
羅　成　　　羅藝之子，降唐后封為越國公。隋朝第七條好漢。
高阿左　　　北齊國丞相。
程咬金　　　字知節，瓦崗寨之主，混世魔王。降唐后封為總管、魯國公，
李　淵　　　隋將，叛隋后稱唐王，后稱唐高祖。
李建成　　　李淵長子。封殷王，立為太子。
李世民　　　李淵次子，被煬帝封為秦王，即帝位稱唐太宗。
李元吉　　　李淵之三子。封為齊王。
李元霸　　　李淵之四子，被煬帝封為趙王，隋朝第一條好漢。
柴　紹　　　李淵之女婿。
宇文述　　　隋護衛。
宇文化及　　宇文述之長子，始官拜御史，后篡位稱許王。
宇文士及　　宇文述之次子，官拜駙馬都尉。
宇文成都　　宇文化及長子，隋朝第二條好漢。
伍建章　　　隋文帝時右仆射（太師）。
伍云召　　　伍建章之子，隋時官封侯爵，后自稱忠孝王。隋朝第五條好漢。
韓擒虎　　　隋朝大將，齊國公。
羅　芳　　　楊林繼子，大太保。
薛　亮　　　楊林繼子，二太保：
邱　瑞　　　隋煬帝時為兵部尚書，長平王，后降瓦崗寨。
魏文通　　　隋潼關總兵，隋朝第九條好漢。
裴仁基　　　隋朝山馬關總兵。
裴元慶　　　裴仁基三子，隋朝第三條好漢。后降瓦崗寨。
張大賓　　　隋煬帝時國丈。
王世充　　　隋洛陽守將，被煬帝封瓊花太守。
尚師徒　　　隋臨潼關總兵，隋朝第十條好漢。
新文禮　　　隋紅泥關總兵，隋朝第十一條好漢。
竇建德　　　隋將，后稱夏明王。
劉黑闥　　　竇建德帳下先鋒，后自稱后漢王。
朱　燦　　　隋將，后為南陽王。
蘇定方　　　隋將，降唐后封為錫國公。
楊　素　　　隋將，突厥人，因有武功，御賜楊姓，稱越公。
楊　約　　　隋大理寺卿，楊素之弟。
李　密　　　隋將，在瓦崗寨被擁為西魏王，后降唐。
徐茂公　　　瓦崗寨軍師，降唐后封為鎮國軍師英國公。
魏　征　　　瓦崗寨軍師，唐時授兵部尚書。
尤俊達　　　綠林人物，后投瓦崗寨。
尉遲恭　　　字敬德，先為劉武周帳下先鋒，降唐后封為鄂國公。
劉武周　　　十八家反王之一，稱定陽王。
雄闊海　　　綠林人物，隋朝第四條好漢。
伍天錫　　　綠林人物，伍云紹之族弟。隋朝第六條好漢。
齊國遠　　　綠林人物，少華山頭領。
李如珪　　　綠林人物，少華山頭領。
單雄信　　　綠林人物，王世充處為駙馬。隋朝第十八條好漢。
喬公山　　　隱士，被秦王李世民封為參軍。
李　靖　　　京兆三原人，號藥師，越公府主簿。唐封魏國公。

tanzhi2005 發表于 2009-9-13 12:26:36

鏡花緣
鏡花緣李汝珍

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《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的。《鏡花緣》一書征引浩博，學問涉及琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎等。在小說中“論學說藝，數典談經”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據一席之地。
中國古籍全錄 HTTP://GUJI.ARTX.CN/
武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時之候，獻媚于世主之前，致令時序顛倒。”于是上帝就把百花仙子貶到人間。

進花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時徐敬業起兵討閥武則天，有奸人陷害唐敖說他與徐敬業有結拜之交，被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣，便隨妻北林之洋、舵工多九公出海經商。

他們路經30多個國家，見識了各種奇人異事、奇風異俗，并結識由花仙轉世的女子，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。在“君子國”商人收低價討好貨，國王嚴令禁止臣民獻珠寶，否則燒毀珠寶并治罪；“大人國”的腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住；“女兒國”里林之洋被選為女王的“王妃”，他被穿耳纏足；在“兩面國”里的人前后都長著臉，每個人都有兩個面孔，前面一張笑臉，后面浩然巾里藏著一張惡臉，這些人都虛偽狡詐；“無腸國”里的人都沒有心肝膽肺，他們都貪婪刻薄；“豕喙國”中的人都撒謊成性，只要一張嘴，就都是假話，沒有一句是真的；“跂踵國”的人僵化刻板。
中國古籍全錄 HTTP://GUJI.ARTX.CN/
他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。

唐入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關，擁立中宗復位，武則天仍被尊為“大圣皇帝”，她又下詔，明年仍開女科，并命前科百名才女重赴“紅文宴”。唐小山又去參加“紅文宴”。
目錄
第一回　女魁星北斗垂景象　老王母西池賜芳筵第二回發正言花仙順時令定罰約月姊助風狂
第三回徐英公傳檄起義兵駱主簿修書寄良友第四回吟雪詩暖閣賭酒揮醉筆上苑催花
第五回俏宮娥戲夸金盞草武太后怒貶牡丹花第六回眾宰承宣游上苑百花獲譴降紅塵
第七回小才女月下論文科老書生夢中聞善果第八回棄囂塵結伴游寰海覓勝跡窮蹤越遠山
第九回服肉芝延年益壽食朱草入圣超凡第十回誅大蟲佳人施藥箭搏奇鳥壯士奮空拳
第十一回觀雅化閑游君子邦慕仁風誤入良臣府第十二回雙宰輔暢談俗弊兩書生敬服良箴
第十三回美人入海遭羅網儒士登山失路途第十四回談壽夭道經聶耳論窮通路出無腸
第十五回喜相逢師生談故舊巧遇合賓主結新親第十六回紫衣女殷勤問字白發翁傲慢談文
第十七回因字聲粗談切韻聞雁唳細問來賓第十八回辟清談幼女講羲經發至論書生尊孟子
第十九回受女辱潛逃黑齒邦觀民風聯步小人國第二十回丹桂巖山雞舞鏡碧梧嶺孔雀開屏
第二十一回逢惡獸唐生被難施神槍魏女解圍第二十二回遇白民儒士聽奇文觀藥獸武夫發妙論
第二十三回說酸話酒保咬文講迂談腐儒嚼字第二十四回唐探花酒樓聞善政徐公子茶肆敘衷情
第二十五回越危垣潛出淑士關登曲岸閑游兩面國第二十六回遇強梁義女懷德遭大厄靈魚報恩
第二十七回觀奇形路過翼民郡談異相道出豕喙鄉第二十八回老書生仗義舞龍泉小美女銜恩脫虎穴
第二十九回服妙藥幼子回春傳奇方老翁濟世第三十回覓蠅頭林郎貨禽鳥因恙體枝女作螟蛉
第三十一回談字母妙語指迷團看花燈戲言猜啞謎第三十二回訪籌算暢游智佳國觀艷妝閑步女兒鄉
第三十三回粉面郎纏足受困長須女玩股垂情第三十四回觀麗人女主定吉期訪良友老翁得兇信
第三十五回現紅鸞林貴妃應課揭黃榜唐義士治河第三十六回佳人喜做東床婿壯士愁為學桉妻
第三十七回新貴妃反本為男舊儲子還原作女第三十八回步玉橋茂林觀鳳舞穿金戶寶殿聽鸞歌
第三十九回軒轅國諸王祝壽蓬萊島二老游山第四十回入仙山撒手棄凡塵走瀚海牽腸歸故土
第四十一回觀奇圖喜遇佳文述御旨欣逢盛曲第四十二回開女試太后頒恩詔篤親情佳人盼好音
第四十三回因游戲仙猿露意念劬勞孝女傷懷第四十四回小孝女嶺上訪紅蕖老道姑舟中獻瑞草
第四十五回君子國海中逢水怪丈夫邦嶺下遇山精第四十六回施慈悲仙子降妖發慷慨儲君結伴
第四十七回水月村樵夫寄信鏡花嶺孝女尋親第四十八回睹碑記默喻仙機觀圖章微明妙旨
第四十九回泣紅亭書葉傳佳話流翠浦搴裳覺舊蹤第五十回遇難成祥馬能伏虎逢兇化吉婦可降夫
第五十一回走窮途孝女絕糧得生路仙姑獻稻第五十二回談春秋胸羅錦繡講禮制口吐珠璣
第五十三回論前朝數語分南北書舊史揮毫貫古今第五十四回通智慧白猿竊書顯奇能紅女傳信
第五十五回田氏女細談妙劑洛家娃默禱靈簽第五十六回詣芳鄰姑嫂巧遇游瀚海主仆重逢
第五十七回讀血書傷情思舊友聞兇信仗義訪良朋第五十八回史將軍隴右失機宰少女途中得勝
第五十九回洛公子山中避難史英豪嶺下招兵第六十回熊大郎途中失要犯燕小姐堂上宴嘉賓
第六十一回小才女亭內品茶老總兵園中留客第六十二回綠香園四美巧相逢紅文館群芳小聚會
第六十三回論科場眾女談果報誤考試十美具公呈第六十四回賭石硯舅甥斗趣猜燈謎姊妹陶情
第六十五回盼佳音虔心問卜頂盛典奉命掄才第六十六回借飛車國王訪儲子放黃榜太后考閨才
第六十七回小才女卞府謁師老國舅黃門進表第六十八回受榮封三孤膺敕命奉寵召眾美赴華筵
第六十九回百花大聚宗伯府眾美初臨晚芳園第七十回述奇形蠶繭當小帽談異域酒壇作煙壺
第七十一回觸舊事神在泣紅亭聯新交情深凝翠館第七十二回古桐臺五美撫瑤琴白蒁亭八女寫春扇
第七十三回看圍棋姚姝談弈譜觀馬吊孟女講牌經第七十四回打雙陸嘉言述前賢下象棋諧語談故事
第七十五回弄新聲水榭吹蕭隱俏體紗窗聽課第七十六回講六壬花前闡妙旨觀四課牖下竊真傳
第七十七回斗百草全除舊套對群花別出新裁第七十八回運巧思對酒縱諧談飛舊句當筵行妙令
第七十九回指迷團靈心講射擅巧技妙算談天第八十回打燈虎亭中賭畫扇拋氣球園內舞花鞋
第八十—回白蒁亭董女談詩凝翠館蘭姑設宴第八十二回行酒令書句飛雙聲辯古文字音訛疊韻
第八十三回說大書佐酒為歡唱小曲飛觴作樂第八十四回逞豪興朗吟妙句發婆心敬誦真經
第八十五回論韻譜冷言譏沈約引毛詩佳句美莊姜第八十六回念親情孝女揮淚眼談本姓侍兒解人頤
第八十六回因舊事游戲仿楚詞即美景詼諧編月令第八十八回借月旦月姊釋前嫌逞風狂風姨泄舊忿
第八十九回闡元機歷述新詩溯舊跡質明往事第九十回乘酒意醉誦凄涼句警芳心驚聞慘淡詞
第九十一回折妙字換柱抽梁掣牙簽指鹿為馬第九十二回論果贏佳人施慧性辯壺盧婢子具靈心
第九十三回百花仙即景露禪機眾才女盡歡結酒令第九十四回文艷王奉命回故里女學士思親入仙山
第九十五回因舊恙筵上談醫結新之庭中舞劍第九十六回秉忠誠部下起雄兵施邪術關前擺毒陣
第九十七回仙姑山上指迷團節度營中解妙冒第九十八回逞雄心挑戰無火關啟欲念被圍巴刀陣
第九十九回迷本性將軍游幻境發慈心仙子下凡塵第—百回建奇勛節度還朝傳大寶中宗復位

tanzhi2005 發表于 2009-9-13 12:29:23

醋葫蘆
伏雌教主
此小說演成籕、都氏故事。卷首有序，落款“筆耕山房醉西湖心月主人題”。按：同作者尚有《并西釵》、《宜春草質》二書。目錄題“且笑廣演評醋葫蘆小說”。卷端題“新撰醋葫蘆小說”。目錄后附且笑廣主人〈說原〉，有眉評、回后總評、行間夾評。評者署名，各卷不同。卷一且笑廣芙蓉癖者，卷二心月主人，卷三大堤游冶，卷四弄月主人、竹醉山人。僅存明隆慶三年四香高齋平石監刊本。此書據日本內閣文庫藏崇禎刊本影印。原缺第2回第11葉。目錄
序第一回　限時刻焚香出去?怕違條忍餓歸來
第二回　祭先塋感懷致泣?泛湖舟直諫招尤? 第三回　王媽媽愁而復喜?成員外喜而復愁
第四回　思療妒［倉鳥］［庚鳥］置膳?欲除奸印信關防第五回　周員外設謀圓假夢?都院君定計擇良姻
第六回　脫滯貨石田長價?嗟薄命玉杵計窮第七回　落圈套片刻風光?露機關一場拷打
第八回　再世昆侖玉全麟嗣?重生管鮑弦續鸞膠第九回　都院君勃然嗔假印?胡主事混沌索真贓
第十回　伏新禮優觴禍釀?弄虛脾繼立事諧第十一回　都氏瓜分家財?成飆浪費繼業
第十二回　石佛庵波斯回首?普度院地藏延寶第十三回　產佳兒湖中賀喜?訓劣子堂上毆親
第十四回　告忤逆枉賠自己鈔?買生員落得用他財第十五回　畫行樂假山掩侍女?涉疑心暗鬼現真形
第十六回　妒氣觸怒于天庭?夙孽報施乎地府第十七回　波斯閱招救難?都氏帶罪受經
第十八回　翠苔重返家門?都氏闔堂拜謝第十九回　都白木丑態可摹?許知府政聲堪譜
第二十回　昧心天誅地滅?碩德名遂功成

小新 發表于 2010-8-22 21:34:19

頂了，阿彌陀佛

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