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    八仙的故事

    發布者: 好蛋 | 發布時間: 2011-12-9 14:05| 查看數: 22958| 評論數: 58|帖子模式

    本帖最后由 好蛋 于 2015-2-5 12:32 編輯 ! e: Q6 [9 r) _. }/ z7 x- z

    1 l* l8 |! R* j; z轉自:神話傳說
    3 z- V/ ^) L" c: ~: q
    ' f' R7 o1 ]8 P3 m  【簡介】
    . @0 u% o; c0 {3 m0 `; c1 B/ P  民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名,明代以前眾說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為:鐵拐李、漢鐘離(鐘離權)、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。/ f8 N# b) T1 o  B6 X. I
      神話小說《八仙過海》,就借用了八卦的五行象,并采取擬人化的手法表現出來:% k5 a4 `" z5 A9 x0 o' \" u
      呂洞賓屬于乾金之象。乾卦純陽,故稱純陽老祖,所用寶劍亦曰純陽劍。還同何仙姑講戀愛,依依不舍,這表示乾坤相合之理。鐵拐李屬于兌金之象,以鐵拐為足,鐵屬金,足在下屬陰,表示柔金之象,好別于乾剛之金。; L; \, d) o) c7 u5 ^" k+ T
      何仙姑屬于坤土之象,她是八仙中唯一的女性,為柔土,欲與呂洞賓配成夫婦,表示乾坤交泰之象。' z) X2 h! M. f( l0 a
      曹國舅屬于艮土之象,書中說他兄長地下的靈魂附于其身而為惡,將他本人的靈魂囚禁于地下。地下乃土之位,但為剛土,因他本人最后通過與惡鬼的決斗,戰勝邪|惡,乃復其靈明,皆剛之象。& T/ h" p! B( Z
      張果老屬于震木之象。因張果老于月宮砍梭欏樹,樹本為剛木,以別于柔木。
    6 c# s  a/ I5 r8 \! ^  藍采禾屬于巽木之象,手拿蘭草,草本皆為柔木。韓湘子屬于坎水之象。小說中有民間大旱,韓湘子為民眾吹簫降雨一節。
    / h" i+ x3 x" |0 i1 {  漢鐘離屬于離火之象。漢鐘離性情猛悍,他的寶扇一扇則出火,火燒龍宮等據說皆漢鐘離所為。, K  W1 t% @4 l" s' k
      傳說八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤,由于八仙均為凡人得道,所以個性與百姓較為接近,晚近為道教中相當重要的神仙代表,中國許多地方都有八仙宮,迎神賽會也都少不了八仙。俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花籃等八物為“八寶”,代表八仙之品。文藝作品中以八仙過海、八仙獻壽最為有名。今西安市有八仙宮(古稱八仙庵),其主要殿堂八仙殿內奉八仙神像。
    / C7 Z* ~* Q( M) ]$ Q  1.民間傳說中道教的八個仙人。即漢鐘離、張果老、呂洞賓、李鐵拐、韓湘子、曹國舅、藍采和、何仙姑。八仙故事已見于唐、宋、元人記載,元雜劇中亦有他們的形象,但姓名尚不固定。至明吳元泰《八仙出處東游記傳》里,始確定為以上八人。參閱《浦江清文錄&#8226;八仙考》。
      N3 z. Q" t: k  2.指容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長生、爾朱先生。晉譙秀《蜀紀》以為八人均在蜀得道成仙,故稱“蜀八仙”。$ P, u7 O9 C; Z6 R
      3.指李白、賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。八人皆好飲酒賦詩,稱為“酒中八仙人”。見《新唐書&#8226;李白傳》。唐杜甫有《飲中八仙歌》。4 U/ I7 z" @) E1 \8 D
      【起源】
    / d9 h3 z0 q, S; b8 `5 V) S7 u  八仙的傳說起源很早,但人物有多種說法。/ U, T' V' A; A: u
      如淮南八仙,所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公,淮南王好神仙丹藥,后世傳其為仙,淮南八仙之說可能附會此事而起。五代時道士作畫幅為蜀中八仙,所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生。
    / _/ b3 }. S5 L8 ^8 n  唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》,指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學士。今之所謂八仙,大約形成于元代,但人物不盡相同。
    . A" T) d& {$ D  @0 ^8 D  至明代吳元泰作《八仙出處東游記》,鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳,八仙人物也在流傳中穩定下來。八仙人物出處不一,時代不同。最初見于史籍且確有其人的,是初盛唐時道術之士張果。
    0 t1 O( \: u% e' m0 j* b  五代宋初,關于呂洞賓的仙話傳說,流傳甚盛,與道教內丹修*煉法的傳播相煽助,兩宋之際即盛傳“鐘呂金丹道”。金元時全真道教興起,為回應民間信仰及傳說以宣揚其教法,將鐘離權、呂洞賓等推為北五祖,民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍,八仙故事流傳益廣,內容益繁富。呂洞賓是八仙形成的核心人物,道教稱之為呂祖,各地道觀,尤其全真道觀祭祀不輟。5 ?& R- s& B2 j9 b% [
      “八仙”一詞在中國歷史上一直擁有不同的含意,直到明朝吳元泰的《八仙出處東游記》(一般稱為《東游記》),才正式定型為漢鐘離(或鐘離權)、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
    / `# }2 V8 H0 G  道教的八仙緣起于唐宋時期,當時民間已有“八仙圖”,在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和谷子敬的《城南柳》等雜劇中,都有八仙的蹤跡,但成員經常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中,并沒有何仙姑,取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中,有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監西洋記演義》中的八仙,則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。8 v( ^  B( r8 J& f- k
      【民間不同的“八仙”】
    9 V5 Y+ L# g# [; d( |4 ~: I) b3 [  劉海(或作劉海蟾)雖然現在不在八仙當中,但在許多地區仍位于八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老,在江西某些地區的“跳八仙”中,也有以劉海代替漢鐘離的,而臺*灣亦有用劉海替代藍采和。
    - A4 y1 x& b$ ^5 j) T& X  日本也有類似的神明組合,稱為“七福神”,但其中多為印度教/佛教神明。由于中日兩地文化影響,加上七福神搭寶船的形象與八仙過海類似,也有學者認為七福神是由中國八仙而來。0 D9 z! N9 i" Z, ?
      【形象來源】( k  k7 w1 T9 ~, n3 D3 n/ M
      八仙與道教許多神仙不同,均來自人間,而且都有多采多姿的凡間故事,之后才得道,與一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民眾喜愛,其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等,并非生而為仙,而且都有些缺點,例如漢鐘離袒胸露|乳、呂洞賓個性輕挑、李鐵拐酗酒成性等等。八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此,一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是獨|立設置八仙宮,而神明廟會也有八仙出現。八仙也常出現在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中,相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝壽,所以“八仙祝壽”也成為民間藝術常見的祝壽題材。民間戲曲酬神時,也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂“辦仙戲”。

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    最新評論

    好蛋 發表于 2011-12-9 14:05:31
      【八仙簡介】
    ! D; X. Y% ~% v2 C  1.鐵拐李
    . \- B4 I/ V) q6 O  先說鐵拐李,鐵拐李在民間傳說中為八仙之首,有的書中稱其姓李,名洪水,隋朝峽人,魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李,名玄;趙翼的《陔余叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元、代宗大歷之間人,學道于終南山,一次元神出殼,沒曾想肉身為虎所食,只得投身于一個跛乞丐。《歷代神仙通鑒》稱,其原本一俊偉丈夫,善道術,會使導出元神法術,修練于碭山巖穴中,有次應師*父老子之約,行“元神出殼”法術,赴千里之外華山,數日后回歸,發現其肉身被其徒誤焚,突見附近一餓殍,靈機一動說“即此可矣。”即從餓殍腦門而入,神魂歸殼后則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼,并且還跛了一只右腳的丑陋漢子。看來他是一位民間口耳相傳,諸事附會而成的道家仙人。, i6 e: S( b# L: Q9 @9 z1 h
      2.鐘離權
    . h# G; v+ |& f& `  八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權。他在八仙中地位較高,特別是由于道教*徒的吹捧,名聲更大。元時,金真道奉為“正陽祖師”。有關其人物原型,約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載,只是后來訛為漢鐘離,才附會為漢代人。《歷代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書稱,鐘離權,復姓鐘離,字寂道,號云房子,又號正陽子。東漢咸陽人,其父鐘離章為東漢大將,其兄鐘離簡為中郎將,后也得道成仙。而唐代確實有位叫鐘離權的人,《全唐詩》錄有他的三首絕句,并附有小傳云:“咸陽人,遇老人授仙訣,又遇華陽真人,上仙王玄甫,傳道入崆峒山,自號云房先生,后仙去。”他留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》,其中有“坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識皇都”、“得道真仙不易逢,幾時歸去愿相從”等句,還頗有一些“仙味”,當是一位好道之人。% f5 G; a5 T; n6 N; `: M+ l, [' n
      3.張果老
    & ^1 I' f7 h/ @" M% x9 M  張果老是八仙中年邁的仙翁,名“張果”,因在八仙中年事最高,人們尊稱其為“張果老”,歷史上實有張果其人,新、舊《唐書》有傳,武則天時,隱居中條山,時人皆稱其有長生秘術,他自稱年齡有數百歲,武則天曾派使者前去召見,張果老佯死不赴。唐玄宗開元二十一年,恒州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上,玄宗召之,張果又再次裝死,氣絕很久才蘇醒,使者不敢進逼。玄宗聞知,再次派徐嶠去邀請。張果只得進京。據說唐玄宗對其傳聞有疑,曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命,邢卻懵然不知張的甲子,又有道師“夜光”善視鬼,玄宗令他看張果,他卻問:“張果在哪?”居然對面而看不見。從史傳所記來看,張果不過是一位有些心虛的老朽江湖術士,要不何以數次裝死以避征召呢?充其量不過會些幻術而已。所以有關他的仙話,全都是道教憑借民間傳聞,夸大其詞,為了宣傳需要而編造的。《太平廣記》還記張果老自稱是堯帝時人,唐玄宗問術士“葉法善”張的來歷,葉法善說:“臣不敢說,一說立死。”后言道:“張果是混沌初分時一白蝙蝠精。”言畢跌地而亡,后經玄宗求情,張果才救活他。8 `* |" D+ g3 e& R+ o5 `1 N
      4.何仙姑
    5 K$ F4 ]4 Q6 X; Z& S  何仙姑是八仙中唯一的女性,有關其身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱有“何二娘”者,是位以織鞋為業的農婦,后因嫌家居太悶,游于羅浮山,在山寺中住下,經常采集山果供眾寺僧充齋。一次,遠在四百里外的循州山寺僧來羅浮山寺,稱某日曾有仙女去彼山采摘楊梅果子,經查實那天正好是二娘采果的日子,再加之大家又不知二娘從何處采來這眾多山果,便認為二娘即為循州山寺采果之仙女,從此二娘遠近聞名,她也借此不再寄居山寺了。《續通考》說何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人,出生時頭頂出現六道毫光,天生一副“仙科”,十三歲時在山中遇一道士,吃了道士一只仙桃,從此不饑不渴,身輕如飛,并可預見人生禍福。后來她應召進京,途中離去。一說她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州(零陵)人,有稱她幼遇異人,得食仙桃成仙。有稱她放牧于郊野,遇異人送仙棗,食后而成仙,宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎,預測禍福的事跡,一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜,可見她不過是一位精于占卜的民間女巫。
    5 v1 O3 R5 O/ P  5.韓湘子7 D8 K! W5 b5 G8 k
      普遍的說法,韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子(有說侄孫),《唐書&#8226;宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關于他的介紹。一稱是韓愈侄孫,歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩:“一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。欲為圣朝除弊事,肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前,知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。”他成仙的傳說,最早見于唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄,為人輕狂不羈,不喜讀書,韓愈曾責怪他,他卻能在七日之內使牡丹花按其叔的要求改變顏色,并且每朵上邊還有“云橫秦嶺家何在……”的詩句,韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥,其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異,韓湘子其人物原型為韓愈的族侄,五代時即被仙化。
    4 S' g6 [0 Z* n' ~+ L) S6 \  6.呂洞賓5 t$ x% H3 E3 \& K' |
      八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓,在道教中,全真道奉其為“純陽祖師”,又稱“呂祖”。歷來大多數研究者均認為,呂洞賓姓呂名巖,唐末人。《金唐詩》、《詞綜》中都收有他的詩作。宋代羅大經的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書對其均有記載。有說他是京兆人(今陜西、西安一帶),唐咸通中及第,曾當過兩任縣令。有說他是九江人,原為唐宗室,姓李,因避武后之禍,易姓為呂。他始名紹光,二十余年科場不第,遂罷舉而縱游天下,后被鐘離權點化成道。他是八仙中人情味最濃的一個,瀟灑、風趣,為民除暴安良,斬妖除怪,還好酒好色,世間流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說,他的傳說既多且雜,但從中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人們神化成仙。& h8 U$ `5 }) E' g$ s
      7.藍采和
    - Q3 X5 a# Y& m4 w  八仙中有位玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,名叫藍采和。南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書均載有他的事跡。是唐末至五代時人。其行為怪僻,貪杯喜唱,平時穿一身破藍衫,一只腳穿只靴子,另一只則光著腳丫子。更不近常情的是,夏天他穿棉衣,冬天卻躺臥雪中而全身冒熱氣(《續仙傳》)。平時他手持三尺有余的大拍板,一邊打著竹板,一邊踏歌而行,沿街行乞,他唱的歌很多,大都是觸景而生,不僅令世人覺得高深莫測,而且頗具仙意。其一云:“踏歌藍采和,世界能幾何?紅顏一春樹,流年一擲梭,古人混混去不返,今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧波,暮見桑田生白波。長景明暉在空際,金銀宮闕高嵯峨。”他行為癲狂,有人施錢給他,他大都送給貧苦人,藍采和居無定處,四海為家。這個仙人的人物原型本是一江湖流浪漢,僅由于他的行為癲狂,又好周濟窮人,因此深得人們喜愛而被神化成仙。
    ) H! D* e+ F) u1 n+ {" w# p  8.曹國舅
    " d( t1 t- d) N: }$ p- @  排名八仙之末的曹國舅,出現的時間最晚,流傳的仙話也較少。其身世,說法大同小異,都和宋仁宗的曹皇后有關。《宋史》有傳,曹佾,字公伯,曹彬之孫,曹皇后的弟弟。他性情和易,通曉音律,喜愛作詩,封濟陽郡王,身歷數朝而一帆風順,年七十二而壽終。《神仙通鑒》云:曹國舅天性純善,不喜富貴,卻慕戀于仙道,其弟則驕縱不法,恃勢妄為,曹國舅對其惡行深以為恥,遂入山修*煉,遇鐘離權、呂洞賓而收他為徒,很快曹國舅修成仙道。《東游記》中所述曹國舅與上略同。* b& [$ o+ V: R/ p; |
      【暗八仙】
    * ]/ o6 X2 D1 N8 Z8 r9 c  八仙每人都有一至二樣寶物或法器,一般稱為“暗八仙”或八寶,常出現于刺繡、民間藝術之中,均代表吉祥之意,而且隨場景不同而變換。其中較為通俗的暗八仙為:2 y# m+ [4 h3 A7 d+ w6 e) g
      芭蕉扇(鐘離權)
    ' m2 f* O6 U1 F5 C2 A# F; w3 L  E  葫蘆(鐵拐李)( `' N( o1 R4 o% K' }" ^( x2 ~3 r
      花籃(藍采和)( `$ w8 q. ~0 @, S% @6 w; d
      荷花(何仙姑)
    5 F. H4 A6 k: @7 t6 ~& L  劍(呂洞賓)% g" h5 W9 u, I+ n- @1 a
      笛子(韓湘子)
    " g0 U. ]- [; [( l- c. [  魚鼓(張果老)* ~# O6 b$ q! r6 G
      玉板(曹國舅)
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:05:48
    本帖最后由 好蛋 于 2012-7-14 10:40 編輯 4 ^3 \# f; Q/ Q9 }5 z+ u9 s
    & k* h3 R( j% a' Y8 ^* i2 D6 t
      【神話傳說】  f' H+ U% x) H4 i; L
      一、八仙過海
    ! f1 `4 n) f) [8 R: ?9 M; S* f  八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一,最早見于雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時,邀請八仙及五圣共襄盛舉,回程時鐵拐李(或呂洞賓)建議不搭船而各自想辦法,就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。
    $ A$ }4 `- R# G( J( f: H' l  此時李鐵拐拋下自己另一項法器鐵拐(或說葫蘆),漢鐘離扔了芭蕉扇,張國老放下坐騎“紙驢”,其他神仙也各擲法器下水,橫渡東海。由于八仙的舉動驚動龍宮,東海龍王率領蝦兵蟹將前往理論,不料發生沖突,藍采和被帶回龍宮(亦說法器被搶)。之后八仙大開殺戒,怒斬龍子,而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作,一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路,將巨浪逼往兩旁,順利渡海。最后由南海觀音菩薩(或說如來佛)出面調停,要求東海龍王釋放藍采和之后,雙方才停戰。: ^6 T% {6 y6 r4 k
      除上述以外,在民間中關于八仙也有一些口碑傳說,其中還有一則悲慘的“八仙過海”故事。
    * X# _1 \# R; |: ?0 h  據說,“八仙”原是越獄犯。
    2 ~) g2 T4 p5 g+ D) N+ a  八仙過海是中華民族的古典神話之一,然而在山東長島卻流傳著另一個發生在北宋時期一個真實的故事。6 F# t" L& t! P% c3 _% x1 [) e8 u$ s
      1.狀元發配沙門島
    * ]( ?7 N5 P& h/ P  故事發生在北宋時期,在趙氏王朝的統治下,人民生活困苦。
    ! `# t/ O" T$ `) d9 H5 q  這一年,大約在宋仁宗時期,在山東省蓬萊縣,一個囚犯戴著重枷鐐銬被軍事押解著來到大海邊。這個囚犯叫呂巖,長島人說,他就是后人熟知的呂洞賓。8 n+ `( v1 ?' R9 D( w) U/ i) C
      他本來年少有為,20多歲就中了狀元,仕途得意,搬來還有一個幸福美滿的家庭。沒想到天外飛來橫禍,家產被抄,妻離子散。在兩個水軍的押送下,呂巖坐船漂洋過海,抵達大海深處的一個監獄。3 P. U# ]2 I  s
      這個監獄位于蓬萊縣以東海面上的一個島嶼——廟島。廟島是長山列島中的一個島嶼,不過在1000多年前的宋朝,這里叫沙門島,是朝廷專門流放犯人的海上監獄。從北宋初期的建隆(宋太祖趙匡胤的年號)年間,沙門島(今廟島)就是朝廷囚禁犯人的地方,從建隆三年開始,凡軍人犯了法,都發配到沙門島。這樣年復一年,島上犯人越來越多。
    ! |- D/ i& P1 E1 X. P6 ?6 T* n( B  但偏偏就是在這個廟島,呂巖差點連姓名都丟了。
    / n7 \) B3 b9 l1 x3 J  原來沙門島人犯的口糧,是由沙門島上的80多戶人家供應著。而朝廷每年卻只撥給全島三百人的口糧,所以糧食就越來越不夠吃。于是,在糧食嚴重匱乏、無醫無藥的嚴酷環境中,沙門島只能殘酷地演繹著弱肉強食的規則。所以不管送來多少犯人,而人犯總數只能保持在300人以內,否則島上的人就都無法生存。
    ! b  L  M( F* e. P0 o& p3 F  {  后來,當時的沙門島寨主李慶為了解決資源問題,竟成批有組織地殺人。沙門島看守頭目李慶就想了這么一個狠毒辦法:當犯人超過三百時,便將其中一些捆住手腳,扔進海里淹死,使島上犯人總是保持在三百人內,如此被殺的,兩年內就達七百余人,為了活命,犯人們經常跳海鳧水逃命,但絕大部分都被激浪吞沒。' t9 N: u$ Y7 g0 U
      有關沙門島的記載很少,但宋朝皇帝宋仁宗手下有個官員王舉元在公元1058年有一個的奏折,記載了沙門寨犯人的嚴峻處境。奏折中說:發配沙門島的犯人,10年約有3000人,最后活下來的只有180多個。犯人的死亡率竟然高達92%。9 R& g! I& T6 z( _* l
      所以,呂巖從上島的第一天起,就發現自己已經陷入了絕境。擺在面前的只有兩條路:要么鋌而走險去越獄,要么坐以待斃。; e0 m- l3 f2 Q' Q( `
      2.七人謀越獄! \% T) W' _; r8 ~* M
      但是越獄這種機密大事,一旦泄露出去肯定沒命,所以要找知根知底的朋友一起來實施。在呂巖的串聯下,7個不同身份不同階層的犯人走到了一起。. Z8 }: ]3 [$ q
      漢鐘離有一個招牌式的大肚子,原名鐘離權,據說曾經是一個將軍,因為討伐遼國失利,被判充軍。6 H6 l3 i* s9 b) |' v$ _
      曹國舅本名曹景休,是宋仁宗的大舅子,后來曹皇后失寵,受連累進了監獄。6 t1 L( k' Y- g( ~
      鐵拐李原名李凝陽,喜歡打抱不平,結果竟被宰相的家人打斷一條腿后發配,后來有了別名鐵拐李。
    ! c# u# q5 S) }5 X, p  藍采和本名為許堅,原在勾欄里唱雜劇,因為一場表演出了差錯,被發配沙門島。
    , i$ G+ j6 ~0 G( q, @9 N" C  張果老瘋瘋癲癲,自稱生于大禹年代,已經記不住有多大年歲了,結果被官府當做妖人抓起來。  J5 w4 x1 V2 P! Y) {0 k  G
      韓湘子本來是大文學家韓愈的后人,不知什么原因,也被發配到沙門島。' j- Z& g" ]. ], ?- n" {
      在這7個人中,漢鐘離敢作敢為,呂巖富于智謀,是越獄的主要策劃人。
    / a* m( B/ V/ t; u  3.癡情女加入
    & K1 V1 H6 u. v9 @8 n- z  據傳,7人利用放風機會進行了多次密謀,密謀地點是島上一個隱蔽石洞,如今被稱為“聚仙洞”。之后,又有幾十個人陸陸續續地加入了他們的團隊。
    ) Y  q0 ^- M6 y# u  一天中午,突然有一個姑娘手持蓮花找到他們。這位姑娘姓何,家住廣東增城,手中花是她和未婚夫定情的信物。因未婚夫遭官司,她一路追隨到了沙門島。原來,李慶看何姑娘年輕貌美,就殺害了她的未婚夫,意圖霸占她。姑娘悲憤交集,央求大伙兒帶她一塊逃。何姑娘的遭遇激發了7條好漢的惻隱之心,一致同意帶她離開。2 N8 J6 s; Y5 U" [3 x) d
      其實所謂八仙過海,主要過的是從廟島經南長山島中轉,又轉到蓬萊這一段海程,長度為10公里。這可能是中國歷史上最獨特的一次越獄行動。- F' d* c2 a5 J) e% X
      一次,有五十多名囚犯得到即將被殺的消息,便趁著天晴月朗,跟著呂巖他們,避開看守,抱著葫蘆、木頭跳入海中,往蓬萊山方向游去。' f. ^0 G& y: b
      呂巖水性好,他一馬當先,就像一條游魚潛入大海。幾十個人隨身帶著葫蘆、船板、木棒、驢皮等做漂浮物。所有能夠幫助渡海的物件都帶上了。漢鐘離肚子很大,據說擅長仰泳;曹國舅從小生活在東海之濱,游泳對他來說也不是難事;何姑娘則坐在一個木盆里,大伙輪流推著……
    ; W; S4 U/ M8 r& z; i, g/ e  從沙門島到蓬萊約三十里之遙,途中多數犯人體力不支淹死水中,只剩下呂巖他們幾名身懷武功、體格健壯的善游者,借著水流游到了岸邊。
    : c  ^- z( g9 P, p  也不知道過了多長時間,7個人帶著何姑娘終于游到蓬萊縣的丹崖山下。此時他們的力氣已經用盡,在蓬萊城北丹崖山下的獅子洞內躲了起來。- M+ ?/ T- I7 s& H$ U: ^# Z
      呂巖他們在蓬萊閣下的丹崖洞中歇息,因為常年被關押見不到陽光,所以幾個人的須發都變成了白色。9 z( H& V7 k3 I
      第二天,漁民發現了他們。
    + Z2 _7 S. x4 T1 r1 G  這時候天已蒙蒙亮,一個漁民出海打魚看到8個人神色迥異,頓覺十分蹊蹺,調頭就去報官。而這8個人一看情況不對,就馬上逃走了。
    ; r5 \$ n+ f3 _( f, l+ ]  當聞知八人從沙門島游水越海而來,人們無不驚奇萬分,把他們稱作“神人”,此事便在民間傳開了,并且越傳越神,他們這8個人呢被傳稱為“八仙”,演變成今天的“八仙過海”的故事。( ]9 X6 v) {9 Q. p$ j7 F0 u
      此后此事越傳越玄,八仙過海的傳說也廣為流傳,并演繹出更多有關八仙的故事。* W) p# K# T$ X
      關于這次犯人集體越獄事件,《登州府志》有專門記載。事后,沙門島的寨主李慶畏罪自殺了。* {, u2 _9 {6 f- p( @+ b; D+ n! t; d
      八仙因為鬧過海,沿海人們大都有“七男一女不同船”的禁忌。理發業奉呂洞賓為祖師爺,相傳陰歷四月十四的所謂呂祖生日,各地理發業一般要熱鬧一番。民間祝壽要扮演八仙敬酒,渲染歡樂氣氛。7 t. z, X& S, V( v0 s
      二、九頂會仙山# n; s4 c# P) K# B2 O
      蓬萊城西南三十多里處有座蔚陽山。山上有九座山峰,形態各異,有大有小。民間傳說這九座山峰也與八仙有關。8 ?; q9 ~6 ?' w6 i$ u
      相傳,某年三月初三八仙去蓬萊閣聚會,路過蔚陽山時被秀麗的景色所吸引,紛紛按落云頭,飽覽山光水色。呂洞賓興致勃勃地脫下道袍蒙在一方大青石頭上,施展法術變出酒席,眾仙席地而坐,一邊欣賞山景,一邊交杯換盞暢飲起來,不一會兒都有了醉意。鐵拐李倚著寶葫蘆,醉眼迷離地說:“此番過海訪友,諸位只須躺在我這寶葫蘆上,忽忽悠悠,一會兒就過去了……”張果老瞪著醉眼,不服氣地說:“誰希罕你那破葫蘆,俺倒騎著毛驢,一拍驢腚,噢的一聲就過去了。”其他幾位也紛紛夸耀自己的能耐。看看吵不出個結果來,漢鐘離腆著個大肚子說:“今日過海,大家還是各施法力,請太上老君前來評判。誰的能耐大,到時自有分曉。”于是,呂洞賓摘下道冠,恭恭敬敬盤膝而坐,雙目微合,默運神功,一縷青煙自他的頭上冉冉升起,化作一道金光,直上云霄。; I3 Q& ]6 f- A& @
      約莫一袋煙的功夫,西南天空飄來一朵祥云,太上老君騎著青牛來了。八仙收拾起趔趄的醉態,肅立恭迎。太上老君降下云頭,問道:“洞賓急急發金光請我,所為何事?”呂洞賓上前躬身稟道:“師祖,小徒等有一事難決,煩勞圣駕。”接著便把比試法力的事說了。太上老君聽后,略作沉吟,說道:“渡水之術乃區區小技,何足道哉!爾等修行之人,怎可輕起爭雄好勝之心?”眾仙聽后,個個面有愧色。老君又道:“隨緣行善,廣布福澤,乃修道正途。此地風光秀麗,爾等何不施展各自法術,為凡間造福?”眾仙頓時大悟,一齊上前謝恩。隨后,呂洞賓披發杖劍,步天罡踩地煞,口中念念有詞,寶劍一指,喝一聲“起”,一座陡峭山峰赫然而現。張果老抖擻精神,倒騎著毛驢兜了一圈,一座怪石橫生的山峰呈現眼前。接著,鐵拐李、漢鐘離、曹國舅、韓湘子、何仙姑、藍采和也都相繼施展神通,各造了一座山峰。太上老君見了,心下歡喜,說道:“爾等且站在一邊,待老夫也造上一座,以不虛此行。”說罷,手中拂塵一揮,一座高峰高峰拔地而起,崢嶸崔嵬,莽莽蒼蒼,壯美遠在其他山峰之上,讓眾仙贊嘆不已。待八仙回過神來,太上老君已跨上青牛往兜率宮而去了。
    - i9 H# v1 z& t5 u  這就是蔚陽山九峰的來歷。后來還形成了每年三月初三的“九頂山廟會”,山門前聳立的兩塊龍頭巨碑的碑文中,就有“九頂會仙山”的記載。
    $ G- A7 i0 J8 U: ^5 d8 }4 L  三、唐槐$ ^# q6 Q2 h( p! K/ L4 S
      蓬萊丹崖山天后宮院內有棵唐代的槐樹,但相傳很早以前并沒有這棵“唐槐”。八仙到了蓬萊后,鐵拐李和張果老(一說呂洞賓)在這個院內下棋,烈日當頭,無以遮蔽。鐵拐李遂從他的葫蘆里倒出一粒種子埋在地下,施展法術,念動咒語,轉眼間地面發出綠芽,很快長成一棵大槐樹,枝葉繁茂,樹冠如傘。二仙就在此樹下繼續下棋。
    : ]' Q+ d9 u- K- q6 O- e9 j  據稱,此樹自長成后就沒有任何變化。因是仙人施法生成,所以不再繼續長,也死不了,總是這副模樣。清道光年間天后宮失火,一夜之間燒毀廟觀三十余間,而這棵唐槐幸免于難,不免讓人浮想聯翩:莫非這棵槐樹真是八仙所栽?
    9 G3 k6 {" D! P) [, d# Q  蓬萊境內關于八仙的傳說還有很多,不過大多跟風物地名來歷有關,如“銅井”、“南天門”、“太和廟”、“耍祖廟”、“仙人洞”、“扁擔石”、“四眼井”等等,篇幅所限,不能一一細述,倒不如深入蓬萊民間聽一聽,老百姓講述的民間故事或許遠比紙面上的生動。2 U) W- x6 l7 H/ m' s( Z& G
      【八仙的組成與排名】& v+ T  ~% c* X1 M1 o
      所謂“八仙”,乃是民間傳說中的八位神仙,即李鐵拐、鐘離權、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。然而這個排名及八仙的組成,其實有多種說法,有必要簡單地介紹一下。
    1 {  d6 W/ w7 I0 n2 R  最早的八仙,也許是號稱“淮南八仙”的八個文學家,當時稱作“八公”。《小學紺珠》記載:“淮南八公:左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被。”后漢于遺在《招隱士序》中說:“昔淮南王安,博雅好古,自八公之徒,咸慕其德而歸其仁,各竭才智,著作篇章,分造詞賦。”由此可見,上述八公(淮南八仙)只是八個文人,并非神仙。但后來因為有淮南王成仙的傳說,后世便附會在他門下的八公也成仙了,稱作“八仙”。這“八仙”與現在所傳的八仙,沒有任何關系。 $ g2 ~/ g7 ^) v3 {0 S; L
      晉代譙秀所著《蜀紀》中,載有:“蜀之八仙”,這“八仙”依次是:“首容成公、隱于鴻闬,今青城山也;次李耳,生與蜀;三董仲舒,亦青城山隱士;四張道陵,今鶴鳴觀;五莊居平,卜肆在成都;六李八百,龍門洞在成都;七范長生,在青城山;八爾朱先生,在雅州。”《蜀紀》所述“八仙”,與現在所傳的八仙,也毫無關系。
    4 Z" {5 G7 S9 z; }8 ]# I( J8 `+ [  唐代杜甫所作《飲中八仙歌》,描述的是同時代的八個“酒仙”:“知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天,道逢曲車口流涎,恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川,銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵。”這“飲中八仙”,依次是賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭和焦遂。他們都在長安生活過,都有豪放、曠達及嗜酒的性格。但他們都是人,而不是神仙。與現在所傳的八仙,沒有任何關系。 1 }0 u9 M; y* \5 G( J/ H$ H* C
      現在所傳的八仙,他們的事跡大多散見于唐、宋時的書籍中,但他們當時還沒有形成“八仙”這樣一個群體。真正集八人合稱“八仙”的,是在元人創作的雜劇中。如馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》、岳伯川的《呂洞賓度鐵拐李》、范子安的《陳季卿誤上竹葉舟》等雜劇,都并舉八位神仙。 2 P+ ~5 x8 @' @& o) m# D
      馬致遠《呂洞賓三醉岳陽樓》第四折末《水仙子》,以呂洞賓的口吻,依次介紹八仙道:“第一個是漢鐘離,現掌著群仙箓;這一個是鐵拐李,發亂梳;這一個是藍采和,板撤云陽木;這一個是張果老,趙州橋騎倒驢;這一個是徐神翁,身背著葫蘆;這一個是韓湘子,韓愈的親侄;這一個是曹國舅,宋朝的眷屬;則我是呂純陽,愛打的簡子愚鼓。”上述八仙,均為男性,沒有現在所傳八仙中的何仙姑,卻多了個徐神翁。 ' p. U3 d2 m; n
      岳伯川《呂洞賓度鐵拐李》第四折《二煞》,以鐵拐李的口吻,依次介紹八仙道:“漢鐘離有正一心,呂洞賓有貫世才,張四郎、曹國舅神通大,藍采和拍板云端里響,韓湘子仙花臘月里開,張果老驢兒快,我訪七真游海島,隨八仙赴蓬萊。”上述八仙,也都是男性,沒有現在所傳八仙中的何仙姑,卻多了一個張四郎。 . V; P) @0 e4 R  d4 h. d5 k
      范子安《陳季卿誤上竹葉舟》第四折《十二月》前,敘述八仙登場道:“張果、漢鐘離、呂洞賓、李鐵拐、徐神翁、藍采和、韓湘子、何仙姑上。”上述八仙,既有何仙姑,也有徐神翁,卻沒有現在所傳八仙中的曹國舅。
      i9 e8 {& t% Y8 T  到了明初,周憲王的《呂洞賓花月神仙會》、谷子敬的《呂洞賓三度城南柳》等雜劇,大多沿襲馬致遠的說法,八仙中沒有何仙姑,而有徐神翁。 " B" E  L# E4 H7 A( C2 f, B
      明人所作《西洋記》一書,記載三保太監鄭和下西洋之事。書中說道的八仙,依次是:一、漢鐘離,二、呂洞賓,三、李鐵拐,四、風僧壽,五、藍采和,六、元壺子,七、曹國舅,八、韓湘子。這份名單與現在所傳八仙差別較大,沒有張果老、何仙姑,卻多了風僧壽、元壺子。
    ( i4 J6 v% O/ _+ s  而《續文獻通考》所載八仙,雖與《西洋記》之說基本相似,但風僧壽卻成了風僧哥。
    0 r2 v% ]" v7 t) B( `8 l  將張果老推出八仙之外的,不僅有《西洋記》、《續文獻通考》兩書,還有明人所著《列仙全傳》的八仙中,也沒有張果老,卻有劉海蟾。 ! [; n7 r9 ]' k" b% L4 M1 K
      劉海蟾是全真道北五祖之一,民間影響亦極大,“劉海戲金蟾”的故事幾乎家喻戶曉。比起徐神翁、張四郎、風僧壽、元壺子等另幾位曾列名八仙的人物來,他的名聲要大得多。
    ' {1 u, W: t2 ?8 A1 J7 y" W; q  自從明代吳元泰《東游記》一書問世后,“上洞八仙”的人選基本穩定了。吳元泰將八仙得道的內容寫成演義小說,并排定了八仙的順次:一、鐵拐李,二、漢鐘離,三、監采和,四、張果老,五、何仙姑,六、呂洞賓,七、韓湘子,八、曹國舅。這八仙的組成及排名次序,已經與現在所傳八仙完全吻合,說明大多數人接受了吳氏的說法。如明以來畫家所繪八仙圖,基本上都是上述八仙。8 L; r' @$ m, T& e" A. s1 e
      【八仙宮】- Y  J3 W& {# W! y( q* M# h' e
      八仙宮又名八仙庵,位于中國西北陜西省西安市郊區,是該地區現存唯一的道教宮觀,1983年被國務院列為全國重點道教宮觀。它是供奉八仙的場所,其創建與八仙的故事有直接的聯系。9 D7 B# }9 T% `  C7 m% a; f
      關于八仙的故事,是中國民間流傳最廣的道教類神話之一。傳說有八位仙人,他們經常為人類做一些好事,受到人們的普遍崇拜。八仙宮所在地本來是唐朝的皇宮舊址,傳說在宋朝時有一位道士在這里看到了八仙,就開始修建道觀。12世紀時,道教的全真派盛行,在這里大規模修建道觀,奠定了現在的規模,明朝時它已經非常有名,到清朝康熙皇帝時,成為全真派的中心之一。在鼎盛時期,它占地面積達到6000多平方米。現存建筑主要有山門、靈官殿、八仙殿、鐘鼓樓等,布局嚴謹。里面還供奉著藥王神孫思邈,他是中國古代偉大的醫學家,也是著名道士。
    2 w5 v6 L( B0 Z$ H- f1 S  1985年后,在中國政府的支持下,對道觀進行了修復,總面積達到1萬平方米,現在,它不但是重要的文物保護單位,還是西安市著名的旅游景點。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:06:07
    本帖最后由 好蛋 于 2011-12-9 14:27 編輯 ' ]8 S: E& |% f
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     鐵拐李身世1 \; A) K9 E5 h  }3 V* i
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      八仙中,鐵拐李是年代最久,資歷最深者,見諸于文獻則較晚。亦作“李鐵拐”。元劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始有其名。
    7 C0 K6 I1 ^2 p) N0 u) O  P  N  鐵拐李身世由來傳說頗多,一說乃西王母點化成仙,封東華教主,授鐵杖一根。一說本名洪水,常行乞于市,為人所賤,后以鐵杖擲空化為飛龍,乘龍而去為仙。一說姓李名玄,遇太上老君而得道。一日神游華山赴太上老君之約,囑他的徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因母親病而欲歸家,六日即化之。第七日李玄返魂無所歸,乃附在一跛腳的乞丐的尸體而起,蓬頭垢面,袒腹跛足,以水噴倚身的竹杖變為鐵拐,故名李鐵拐。6 J; J# s( c4 @. P
      鐵拐李在民間傳說中為八仙之首,有的書中稱其姓李,名洪水,隋朝峽人,魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李,名玄;趙翼的《陔余叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元、代宗大歷之間人,學道于終南山,一次元神出殼,沒曾想尸體為虎所食,只得投身于一個跛乞丐。《歷代神仙通鑒》稱,其原本一俊偉丈夫,善道術,會使導出元神法術,修練于碭山巖穴中,有次應師*父老子之約,行“元神出殼”法術,赴千里之外華山,數日后回歸,發現其尸體被其徒誤焚,突見附近一餓殍,靈機一動說“即此可矣。”即從餓殍腦門而入,神魂歸殼后則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼,并且還跛了一只右腳的丑陋漢子。看來他是一位民間口耳相傳,諸事附會而成的道家仙人。% p$ \0 g6 M2 Q  H
      【身世來歷】; r& @5 G5 ]2 j
      鐵拐李又稱為鐵李,原名叫李元中,又有人說李凝陽,還有人說李孔目,還有人說他叫李洪水,小名拐兒。至于他的時代更是其說不一。一種說法是隋朝人,一種說法是唐玄宗、代宗時代人。《列仙全傳》里說他曾與李老君交往,那就是春秋戰國時人了。但《歷代神仙通鑒》則說他本是遠古之神,曾經在黃、炎之前當過人王。這些事本來就難于查考,假如世上真有那么一個姓李的拄著鐵拐的乞丐的話,估計最早也不會超過隋、唐兩代。而乞丐也不會有什么“元中”的雅號,至于“凝陽”,那只不過是道士們順著正陽、純陽編下來的,更與乞丐無干,所以鐵拐李稱做“李洪水”妥當。7 ~! W5 F9 P' R6 k
      但李洪水的事跡實在不夠輝煌,簡略得很,據《續文獻通考》記載:隋時人名洪水,小字拐兒,又名鐵拐,常行丐于市,為人所賤。后以鐵杖擲空化為龍,乘龍而去。這樣還是道士們編的故事更易流傳,也容易為人津津樂道。9 |6 ?2 F8 D3 y. L
      據說,民間李凝陽即李拐兒生得本來很魁梧,是個很體面的偉丈夫。雖然善于修*煉之術,但還未得到真道,便跟隨老子和宛丘先生學道,隱居在碭山的巖穴之間。這一天他接到老的請帖,請他一起去游華山。他便把軀殼留在洞中,元神出殼。臨行前叮囑一位新來的徒弟說:“如果七天我的元神還不回來,你就把我的尸殼焚化。”為什么要焚化呢?道家認為人的魂藏在肝里,魄藏在肺里,元神出游時魂要跟著,魄卻留下看守軀殼。過七天元神不返,軀殼就要腐*敗,所以要燒掉。李凝陽的元神逍遙自在地去游山逛水了,徒弟卻要看守著軀殼不能離開,怕是一離開就成了虎狼的點心。( d1 X  S2 \0 C! |! ~
      無巧不成書,到了第六天,徒弟的哥哥跑來說是母親病危想見他一面,讓他趕快回家盡孝道。這徒弟恪守師命,又堅持一夜。到了第七天,師*父還未回來。一直等到晌午徒弟等不及,便一把火燒了尸首,跑回家去看望母親了。到了傍晚,李凝陽才趕回洞府,但出來進去尋找不見尸首,只好自認倒霉了。李凝陽沒了魄的軀殼,飄泊無依,已經有些流落街頭乞丐模樣了。這時見到林子中一具餓殍,他便饑不擇食地從囪門中鉆了進去。跳起來之后覺得有些不對勁兒,這才知道餓殍是個跛子。急忙來到水邊照一照,只見自己的尊容:黑臉蓬頭,卷須巨眼,形極丑惡。
      f/ {- Y5 z) N他正驚訝之間,只聽背后有人拍手道:草脊茅檐,窗毀柱折,此室陋甚,何喜獲豐收寄寓!李凝陽回頭一看,原來是老子。他急忙想把元魄跳出,老子又制止住他道,真道應該在表相之外求得,不可只看相貌。只要你功行圓*滿,便是異相真仙。這一番說教使李凝陽死心塌地地不想換軀殼了,老子便給他一只金箍束住亂發,又給他一根鐵杖拄著瘸腿。他又用兩手揉眼,把眼眶揉得像兩個大窟窿,于是自號李孔目,而人們常忽視他這特征只注意那條拐腿,所以便叫他鐵拐李。! w1 c5 o( U6 g0 e4 P  j& V" C
      【得道成仙】) ?9 b* X+ [% I: o4 c- f
      鐵拐李是八仙中最早得道成仙的。2 A: r. Q4 R0 k
      民間有李鐵拐偷鍋還鍋的傳說。說是“八仙”里有一仙叫李鐵拐,矮個兒、拐腿,拄一根棍子,背一個藥葫蘆,到處祛瘟除病,人們可喜歡他哩!
    ' [! s8 \0 J7 s0 O李鐵拐當初也是一個凡人,爹媽在世的時候,家里很窮,穿一件爛皮褲,白天當褲子,黑夜當被子,冬天毛朝里,夏天毛朝外。  p! r. g% j  [
      有一年大早,顆粒無收。父親自盡了,母親哭瞎了眼。李鐵拐哭了幾天,也哭不出個辦法,只得拖著拐腿去討飯。有一天,他去一家討飯,瞅見人家籃子里有幾個干蘿卜,就拿回家煮熟給母親*美美地吃了一頓。吃完,他就想,這偷要比討來得容易呀,我何必那么傻呢?從此,他走在哪偷在哪。慢慢被人們發現了,有的拿白眼看他,有的罵他“鐵拐驢”,一聽說“鐵拐驢”來了,家家戶戶都關上了門。
    + E, d& l  `+ n! L9 O一天晚上,他走到外村一戶人家,趁人家母女二人相跟著上廁所的機會,溜進門去把鍋拔上就走。
    ) s  ?* V4 l" E: f+ o  走著走著,迎面一人擋住去路,喝道:“呀呀呔,哪里走!”
    ) Q/ z5 J7 y4 Q  李鐵拐一聽,扔下鍋就跑。怎奈他的拐腿跑不快,沒跑兩步,就被那人象老鷹抓小雞似地抓住了。李鐵拐趴到地上,不住地說:“饒了我吧,我家里瞎眼的老母,三天沒一顆米進肚,可憐可憐吧!”5 F* ^5 l7 q" c2 T" i# ^
      那人說:“看來你還是個孝子哩!可是你想過沒有,你家雖窮還有一口鍋,喝水也能燒熱,你今天把人家的鍋拔了,人家母女倆連口熱水也喝不上了。為人在世應當自謀生路,偷雞摸狗,枉為人子!”
    . m, h6 M, l; C! J/ K  李鐵拐聽了,耳根發燒,連連稱是。: K- B8 d* f5 T% C8 K
      那人看到李鐵拐有悔過之意,又說:“你如果有改正之意,就應該將鍋給人家送去,還站著干什么!”( ^" p" t6 @+ W: E& v
      說話之間,天色微明,李鐵拐怕還鍋的時候被人家抓住,又急忙跪下磕頭說:“求大人給我指個辦法!”
    : |4 n9 ]+ ^0 C# C  那人說:“你盡管去,天一會兒還要黑哩;你還了鍋,返回來見我,我還有助你之法。”說完,把手里的牛尾拂塵朝天一抖,天頓時又黑了下來。——現在,每天天將亮的時候,總要再黑一陣,據說就從那時開始的。  T8 m; W$ R0 ~& ]& u
      李鐵拐高高興興地背起了鍋,一邊朝主人家走,一邊想:這個人不是個凡人,不然,怎么能使天要明就明、要黑就黑呢?越想越覺了不得,馬上送了鍋返回來,見那個人果然還在。他急忙跪在地上磕頭說:“仙師,指點小民一條謀生之路吧!”7 A6 `! }5 y) @4 v# X
      那人從肩上拿下一個葫蘆,說。“這個葫蘆里,裝的濟世良藥,可以祛瘟除病。如今天大旱,瘟疫遍地,黎民遭殃,你可拿上此藥,救濟眾生。”; `2 W" o  [) y" O
    說罷,那人就不見了。( I6 x) g2 ]7 A; t7 ^' U
      從此,李鐵拐改邪歸正。不久母親死了,他就背起了葫蘆,周游各地,為人們祛瘟除病,一直沒有回來——后來就成為八洞神仙之一。0 W4 }9 j' x0 ?1 R
      還有中說法,說鐵拐李本名李玄,他原是一個眉清目秀、文質彬彬的讀書人。因考場腐*敗,多次考試都名落孫山,從此他灰心喪氣,看破紅塵,離家出走,去學道訪仙。
    * K: e% Q2 Q9 y# M* n  李玄學道心切,在深山幽谷中尋找茅庵道舍。經歷數月的風餐露宿,涉水登山,終于在一個山林幽僻的巖洞里居住下來,幾年過去,李玄自感收效甚微。他從沉思中悟出不長進的原因:修行道業沒有名師的指點,靠自己的一得之見,事倍功半,道業難成。他猛然想起華山上的太上老君李耳,乃是同族仙祖,去拜他為師,必能得道成仙。
    ! N$ c; u1 k5 K. p7 U  李玄想到這,就直奔華山,吃盡千辛萬苦,李玄終于來到華山,登上蓮花峰,李玄正想休息一會,想不到前面走來兩個道童對他說:“你是李玄嗎?”
    3 e1 g& a7 p  X8 |  李玄覺得很奇怪,“兩位道兄怎么知道我的姓名?”兩個童子微笑著說:“你不是千里迢迢到華山來尋訪太上老君的嗎?我們是太民上老君派來接你的。”李玄聽了又驚又喜,暗想:“看來我李玄同太上老君還大有緣份呢,不然怎么會派童子來迎接我呢!”9 M% \3 C& o) Q8 d' ~* R
      于是他隨童子來到太上老君隱居的草堂,只見太上老君端坐堂上,在他身旁還坐著另一位仙人。李玄上前拜見后,老君問明來意,“學道沒有老師,沒有天生緣份,而要靠自己。你只管專心去修行,總會有成功的一天。”( X) a- [. z; Z6 D
      李玄聆聽太上老君的教誨,叩別兩位仙祖,回到原處,潛心修研道家經典。他經常一打坐就是一天,還時時到高曠之處呼吸,吐故納新。久而久之,煉到了形神分離的境地。
      M; g. M4 O/ G8 A7 }( E  一日李玄修*煉已畢,在山上漫步游賞,驟聽仙樂嘹亮,抬頭一看,空中祥云縹緲,霞光萬丈,仙鶴飛近,只見太上老君和宛丘兩位仙祖,慌忙跪拜。老君說:“你的道術大有長進,實屬不易,我和宛丘要到各地出游,想帶你同去你在十天后神馳我處,不可失約。”言罷,駕仙鶴而去。4 J4 {& G8 ]8 h( Z( R3 f( \
      轉眼十天已到,他對徒弟楊子說:“為師就師祖之約,神魂離去,肉身留在這,你要悉心看護,過了七天不見我的神魂歸來,你就將我的肉身焚化。以七天為期,千萬記住!”說完李玄盤膝而坐,運轉丹田氣,神靈出竅,飄然而去。
    * O/ K! {% E2 c# H  楊子寸步不離地看著他的肉體,到了第六天,楊子的叔叔來說他的母親病重,想見他最后一面。楊子慟哭不已,經叔叔再三催促,他指著李玄的肉體說:“師*父的神魂已出游,臨行叮囑我小心看護,限期七天,如今已到六天,我現在走了誰來看護?”叔叔覺得他胡說八道,有誰死了六天,還能還魂的,不由分說拉著他就走。楊子不走,叔叔就說:“速將你師*父的尸體火化掉,同我一起走吧!”。說完,就叫楊子一起動手,搬來柴草,將李玄的尸體火化了。
    . {3 W$ J" ]+ T. s* ~  待李玄神游回來,與老君話別時,老君贈他一偈:“辟谷不辟麥,車輕路亦熟。欲得舊形骸,正逢新面目。”李玄哪知偈中的奧秘。回到洞中,不見自己的肉身,李玄大吃了驚,出洞尋找,來到山坡,見焚燒遺體處幽煙寂寂,明白自己的肉身已被火化了。神魂無處歸宿,仙路斷絕,這時發現不遠處有一具乞丐的尸體,便不顧一切地投魂,等起來到河邊一照,發現自己衣衫襤褸,蓬頭垢面,袒腹跛足,手拄拐杖。
    ' U! t# Q9 D9 ]. P4 c% i; `  【神話傳說】  ^8 |- c' ?1 O4 b3 l
      相傳明末崇禎年間,八仙之一鐵拐李一次云游到江西時,路過騰橋鎮榮坊村,看見村中有棵古樟樹長得挺奇特,不禁脫口稱道:“妙境”。于是按下云頭,落座樹下。在古樟不遠處,有座私塾。屋里依稀可見一位年長的先生教十幾個弟*子在念著:“子云詩曰”之類。鐵拐李經不起涼風一吹,一會兒就進入了夢鄉。  j# l) a" t- K3 b0 F& G( _
      過往的行人見他這個老頭形貌丑陋不堪,衣不蔽體,坦胸露背,一條潰爛的跛腿上,爬滿了追腐逐臭的蒼蠅,嗡嗡作響,都惡心地走得老遠。: P. V+ f# m) W" d" Z$ e8 R
      一會兒,私塾散學了,一群小孩見鐵拐李這樣,當時嚇跑了大半。只有幾個膽大的圍著鐵拐李叫:“叫化子,爛腿子。”叫了幾遍,鐵拐李才長長地打了一個哈欠,響聲如雷,又嚇跑了幾個小孩,最后只剩下一個十來歲的男孩站在他面前。鐵拐李見是個憨腦的小孩站在自己面前,便說:“你叫什么名字?剛才是你吵醒了我么?”小孩見問自己,也不膽怯。他不先回答他的問話,倒反過來問他:“你是什么人,怎么睡在這里?”鐵拐李見小孩問他,又呵呵一笑:“我是什么人?你猜不著,但我能猜得到你的名字,你相信嗎?”“我不信你能猜到我的名字,你騙人。”小孩連忙搖手回答。鐵拐李說:“不信?那我們打賭。”小孩說:“打賭就打賭,要是你猜不著,給我當馬騎。”鐵拐李說:“好,要是我能猜到你的名字,你就給我舔這條爛腿,怎么樣?”小孩點頭答“行!”因為他想,這個拐子肯定是個外地人,他怎么能知道我的姓氏名字呢。小孩怕他賴帳,還與他拉鉤“誰騙人,誰是小狗。”其實,他哪里知道,坐在自己面前的這個拐子就是神仙。鐵拐李指著小孩說:“你的名字叫王欽,今年十歲,對吧?”王欽眼睛一下子瞪得老大,咦,他怎么真的知道自己的名兒。唉,這下可輸了,要舔他那嚇人的爛腿。可事先已經發誓拉了鉤,王欽是個說話算數的小孩,不想賴賬,就俯身來舔鐵拐李的爛腿。喜得鐵拐李呵呵地笑著,扶著王欽的小腦袋說:“你是個誠實的孩子。”王欽本想在鐵拐李的腿上舔上一二口就算了,打賭就算完事。誰知,他舔到的味道是甜的,如蜜似糖,于是他越舔越有味,竟把鐵拐李整條腿下的膿血全舔干了才起來。“好,謝謝你,王欽,我們后會有期。”說完,鐵拐李起身一瘸一拐地走了。
    5 l$ O) c1 K8 F9 L: ~3 i  本來,王欽在私塾里讀書,成績并不算好,十幾個同學中,他是倒數第二。可從舔了鐵拐李的爛腿后,學業大有長進,不出半年,由原來的倒數第二變成順數第一。先生感到十分驚異,一日,特將王欽留下,問他是怎么回事,于是王欽便將自己碰到一個拐老頭的故事講給他聽,末了說“從舔了那拐子的爛腿后,我的記憶力便特別好,所以先生教我的書,我都能記住。”“噢”,先生又問:“你碰到的拐老頭是個什么模樣的人?”王欽也一一向老師作了描述。先生是個老人,對于神仙的傳說自然見到的很多。他想,王欽遇到的一定是個神仙,然而天機不可泄漏,這事他沒有再問下去,也沒有告訴別人,只是比從前理加努力地教王欽,他認為王欽將來一定是個有出息的人。
    + x5 a; \' k: k  轉眼間過了五年,王欽已十五歲。這年秋試時,他一舉奪得了二榜進士,被朝廷命為四川省重慶府知府。榮耀鄉里。第二年初,王欽走馬上任了。
    1 p, L& ^( B- q' u2 I2 i- @4 }- y  重慶府沃野千里,物阜民豐,向稱天府之國。王欽到任之后,雄心勃勃,想趁著自己韶華年少,為百姓辦點好事,誰知事與愿違,向來風調雨順、五谷豐登的重慶府,在王欽上任以后,連續三年大旱。重慶這個地方,餓俘遍地,一遍民不聊生,凄慘景象。對此,一些流氓地痞卻乘機鬧*事,趁火打劫,整個重慶搞得烏煙瘴氣。沒有辦法,王欽只好率領文武官員筑壇祭殿,求助蒼天降雨了。! {$ p& _* s; X" x6 ?9 \
      一個月后,一座高高的土壇筑成了。按照巫師道人的授意,王欽作了七七四十九天的戒齋沐浴后,然后登壇求雨。一天、二天過去了,天上仍是碧空無云。憤怒的饑民們在一些人的煽動下,說什么王欽是妖怪,是他前世造了什么惡,因而上任以來,給重慶帶來了災難。因而在這次王欽登壇祈禱時,抱來一捆捆干柴堆放壇下,準備在王欽求不下雨時,就放火活活燒死他,以解心頭之恨。站在壇上的王欽,看看壇下遍地的干柴,心中明白了八*九分。他知道,要是真的不來雨,自己的命算是完了。他不禁哀嘆起來,明知自己與天旱毫無關系,可怎樣向老百姓解釋呢,老百姓又怎么會相信他呢。唉,今日落到了這步上天無路,入地無門的地步了。這樣想著不覺地埋怨起孩童時遇到的拐老頭來,他想,當年要不是碰上他,和他打賭舔腿,使自己變得聰明好學,就中不了進士做不了官,也就輪不到自己碰上這件麻煩事,他開始恨起了那個拐老頭來。7 z8 I& W3 o# q/ [7 G: U' d# o! k
      真是天無絕人之路。正當王欽犯難的時候,忽見天上飄來了一片烏云朝這飄來。至近前時,觸手可及。王欽又泄氣了,這小片云頂什么用,重慶可是赤地千里呀。正在他泄氣哀嘆時,云朵不見了,一個拐老頭站在了他的面前。啊,這不是兒時見過的拐老頭嗎。只見老頭穿著的衣服都還沒換呢。他正待開口,老頭倒先發話了:“王欽,怎么,不認得我了。”王欽不無悲嘆地說:“都是你干的好事,不然,我在家種田豈會有這種麻煩。”語氣中帶著埋怨。鐵拐李明知王欽遇到什么事,可要他自己說出來,于是又問:“你到底遇到什么困難,說給我聽聽,興許我能幫你的忙呢,啊,哈哈!”2 x( z0 l" s' g3 d7 \5 s  K3 D
      事到如今,王欽也沒有辦法,心想:告訴他與不告訴他是一回事,于是就將自己上任以來,重慶大旱三年的經過宏觀世界及現在筑壇求雨,百姓要燒死他的情況說了一遍。完了,閉上眼睛又哀嘆起來。誰知鐵拐李聽完后卻大笑起來,說:“王欽,你怎不早告訴我,這算什么難事,不就是天旱嗎?我給你下個七天八夜的大雨總夠了吧,何必愁得這么要死。”王欽看了拐老頭一眼,心想:你是什么人,敢說這樣的大話,要天下雨豈和猜我的名字一般容易。因而說道:“仙長,你是何方大神,真能幫我這個大忙?”
    0 b; f, G; O3 W  鐵拐李早已看透了他的心思,于是說道:“王欽,你不相信我能呼風喚雨?那咱們又來打賭,條件嗎,我贏了,你還給我舔腿,怎么樣?輸了還是給你當馬騎。”
    / V* w+ w2 W) j6 i% j  說著,只見鐵拐李從腰間取下一個破碗遞與王欽,叫他拿著,自己口中念念有詞,說聲“水”,碗中登時不知從哪里來了一碗水,又說了聲“起云”,剎時,烏云驟起,狂風大發,鐵拐李又叫王欽將碗中的水向空中一撒,說了聲“下吧”,頓時大雨傾盆而下起來。
    # I7 p2 ~) D. e9 B  見真的下起了雨,王欽高興的手舞足蹈起來,趕忙跪下給鐵拐李磕頭:“多謝仙長搭救黎民,敢問仙長尊姓大名,仙居何方?”
    : @. ?7 F" b) g, t/ f  “哈、哈、哈,王欽,這個你就別問,還是給我舔舔腿吧。”  h+ j9 \' S) m4 q' b: ], o
      王欽豈敢違約,跪下連忙就舔起他那腥臭的爛腿來,舔完后,鐵拐李起身告辭:“王欽,我去也,今后三年,重慶一帶又會風調雨順的。”
    9 p: ?- e( J- `) h$ o" O4 c  鐵拐李說完,縱上云頭不見了,只留下一串笑聲。( z. s9 w% |3 u2 L+ l% `) ?
      這場雨一起下了三天三夜,使干旱的重慶恢復了生機。以后三年,重慶果真風調雨順,五谷豐登,百姓安居樂業。三年后,王欽告假回鄉省親時,重慶百姓為了表達感謝王欽為民求雨之情,送了他許多東西,其中有一頭珍貴白黎木,派專人送至王欽的故鄉榮坊村。王欽回鄉后,蓋了一幢官廳,特用這頭黎木做梁。至今這座官廳還在烏龜山邊,保存良好。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:07:24
      漢鐘離成仙
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      W; f7 a" p; d3 j" _+ E8 o! S  漢鐘離,原復姓鐘離,名權,燕臺人,字寂道,號和谷子,又號正陽子。全真道派尊其為正陽祖師,“北五祖”(王玄甫,鐘離權,呂洞賓,劉操,王重陽)之一。初生時,異光數丈,狀若烈火。生下后不哭不食,第七日躍然而起,說身游紫府,名書玉京”。長大之后,當了諫議大夫,奉詔北征失利,軍士盡散。鐘離權單人獨騎奔谷迷道,遇見了一個叫王玄甫的神仙,授以長生真訣及金丹火候、青龍劍法而成仙。到唐代,度化呂洞賓之后,升*天而去,被封為太極左宮真人。
    5 @; Z- N/ v2 t( ^$ T8 F* F7 E  【鐘離權的生平】) A! k8 I0 h' h
      鐘離權姓鐘離,名權,字云房,一字寂道,號正陽子,又號和谷子,漢咸陽人。因為原型為東漢大將,故又被稱做漢鐘離。少工文學,尤喜草圣,身長八尺,官至大將軍。后因兵敗入終南山,遇東華帝君授以至道。乃隱于晉州羊角山。道成,束雙,衣槲葉。自稱“天下都散漢鐘離權”,意為“天下第一閑散漢子”。全真道尊他為“正陽祖師”。后列為北宗第二祖。亦為道教傳說中的八仙之一。2 u! X$ @& c& C9 k- C
      【傳承】3 p) C% c8 r/ |2 J* m% d6 y
      據載鐘離權得東華帝君授以赤符玉篆,金科靈文,大丹秘訣,周天火候,青龍劍法。后又遇華陽真人,得太乙刀圭,火符金丹,洞曉玄玄之道。最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中得軒轅黃帝所藏玉匣秘訣,遂成為真仙。后游廬山,遇呂洞賓,授之以大道天遁劍法,龍虎金丹秘文。后形成鐘呂金丹派,對宋元道教發展產生了極大的影響。. ^; Q2 [) ]* E7 R; [# C- t
      【傳奇】/ ^9 _) C( U& u
      正陽祖師授度呂洞賓后,復歷廬山,登三*級紅樓冉冉升空。有詩贊曰:“鐵笛曾聞跨虎仙,金丹親向帝君傳。臨行付與純陽子,三*級紅樓上碧天。”
    $ n& Q1 p* w% F0 @) g9 }  【生辰】
    ; c7 x% Q1 x9 [# f+ ~# v  農歷四月十五日生,五月十八日上升。5 Z4 y! p, E$ ^5 P" y2 @
      【著作】/ U. ~" d6 B, j5 x9 K' Q6 M
      《還丹歌》、《破迷正道歌》。: g* A  g$ L5 F+ [# Z
      【封號】
    ; X. f# O. S: ?( A  元世祖封其為“正陽開悟傳道真君。”元武宗加封為“正陽開悟傳道重教帝君”。$ o6 n# E3 v2 \& k; y. [. E; v5 S5 G
      鐘離權,八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權。他在八仙中地位較高,特別是由于道教*徒的吹捧,名聲更大。元時,金真道奉為正陽祖師”。有關其人物原型,約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載,只是后來訛為漢鐘離,才附會為漢代人。《歷代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書稱,鐘離權,復姓鐘離,字寂道,號云房子,又號正陽子。東漢咸陽人,其父鐘離章為東漢大將,其兄鐘離簡為中郎將,后也得道成仙。而唐代也確實有位叫鐘離權的人,《全唐詩》錄有他的三首絕句,并附有小傳云:咸陽人,遇老人授仙訣,又遇華陽真人,上仙王玄甫,傳道入崆峒山,自號云房先生,后仙去。”他留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》,其中有坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識皇都”、得道真仙不易逢,幾時歸去愿相從”等句,還頗有一些仙味”,當是一位好道之人。/ v2 P/ }' `- I0 S6 {, U% Y! L
      【傳說】/ T* w0 `$ s$ N' q
      鐘離權十試洞賓。0 b; \+ f) ^& w( z1 w! W* T5 V
      唐代山西永樂縣有位書生,名叫呂邑,字洞賓。中進士時,年已六十四歲。這—年,閑游來到長安,在酒店中遇到神仙鐘離權。鐘離權一見呂巖,便知是可以造就的仙才,所以便想法點化他。呂洞賓一經點化,便大徹大悟愿跟鐘離權學道,鐘離權卻推托道:你仙骨沒長全,志行未能堅定,想要超越俗世,還須重新投生再過幾輩子。”說完飄然離去,呂洞賓卻不氣餒,辭官隱居學道。鐘離權于是十次考驗呂洞賓,最后終于收他為徒。
    2 {$ b" x* g0 I; C8 n  一天,呂洞賓外出歸家,卻見全家人突然病逝。呂洞賓早已看破塵世,所以也不悲悼,只是買來棺木準備收殮尸體,可病逝的家人卻又一下活了過來。原來,這是鐘離權對他的第一次考驗。# z( ~( \& @9 |! ?+ r) o& `
      呂洞賓偶然弄些東西到市集上去賣。講好了價錢,對方收下貨物卻突然反悔,只愿付給一半的貨價。呂不加計較,干脆分文不取,將東西白送給對方,自己臉色平和地走了。這是第二次考驗。6 q( ^0 w9 _! _9 \5 U# F9 s
      大年正月初一,來個乞丐,靠在大門上討錢,呂洞賓給了他。誰知,那乞丐貪心不足,討了這件討那件,給得慢一點,便破口大罵起來。呂洞賓不但不生氣,反而一再作揖陪好話,那乞丐才笑著走了。這是第三次考驗。1 t) P" ^$ B8 ~% F# U# z
      第四次,呂洞賓在山中放羊,突然跑出一只大老虎,追逐著羊群。呂洞賓一見,心中不忍,忙擋在羊群前面,情愿自己飼虎,也要救羊,那虎卻放過了他和羊群,自顧走了。. x4 M# A/ S" T: C
      第五次,呂洞賓獨居在山中茅草棚中讀書,突然—位女子敲門,年紀大約十七八歲,長得十分漂亮,她自稱是回娘家去,錯過了路頭,要借宿一晚,洞賓便放她進屋休息。誰知這女子半夜里不安分起來,百般勾搭洞賓。洞賓心如止水,絲毫不為情欲所動。
    ; a; u. Y# D5 Y' e# l: _& V  第六次,呂洞賓出外郊行,等到回家一看,家中遭了盜竊,細軟財產被席卷一空,眼前的日常生活都無法維持。呂洞賓不氣不惱,操持起藥鋤,采藥度日。誰知一鋤下去,挖出幾十塊金子。他急忙仍將土掩上,一無所取。& V7 K1 Y! o; v" B( K
      第七次,這一日,呂洞賓到街上買了幾件銅器,拿回一看,卻是金器,他急忙找到原來的店家,將金器退回。
      q0 {% c9 N8 [1 a0 W  a6 e  C  有位瘋瘋癲癲的道士在集市賣藥,說道:吃了我的藥,立即會死去,但下一輩子卻能得道。”這藥,有誰敢買?所以十多天,沒人去光顧。呂洞賓卻深信不疑,買回藥吃下去,幸而一切無恙。這是第八次考驗。
    : o' [+ I( `( j* \0 ]  春天來臨,春水漲起,呂洞賓搖一葉小舟在江上慢行。船到中流,突然刮起大風,一時波濤洶涌,險象環生。洞賓已勘破生死,哪里還懼怕風濤?仍是端坐船頭,任它飄搖。一會兒風平浪靜,沒有絲毫損傷。這是第九次考驗了。
    # Y- f- q7 C+ v' A4 I: b  這一日,呂洞賓獨坐家中,忽然見無數奇形怪狀的鬼神跑來,有想抓他的,也有想殺他的,洞賓毫不畏懼。過了一會兒,只見幾十個夜叉,押著個血肉淋漓的囚犯,那人口中大叫道:我是被你上輩子殺害的,快點償我命來!”呂洞賓答道:殺人償命,又有什么好推辭的?”便去拿出刀子、繩索,準備自殺抵償命債。忽聽空中大喝一聲,鬼神囚徒一下不見,一人鼓掌而下,原來是鐘離權。他對洞賓說道:塵心難滅,仙才難得’,我尋求徒弟的迫切,更過于別人求我。現在十次考驗你,都能經受得住,以后得道,是必定無疑了。只是你功德善行都沒能完滿,現在且傳授你個點鐵成金成銀的黃白之術,你可以用它來救濟世人,利益眾生,待三千功德完滿,八百善行圓備,我再來度你成仙。”洞賓問道:用黃白之術做成的黃金、白銀,以后還會有變異么?”答道:三千年后,仍要還復本質。”洞賓道:“這樣看來,此物會貽誤三千年后的人,我可不愿干。”鐘離權呵呵笑道:就憑你這善心,‘三千’、‘八百’都已在里邊了。”于是鐘離權收洞賓為徒,洞賓經師*父指點,勤勉修行,終于成高仙。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:08:07
    本帖最后由 好蛋 于 2012-10-30 13:41 編輯 9 ]0 X) D" U- ^; L
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     張果老倒騎毛驢
    % R# k% L2 G8 ~, }  河南省淮濱縣張莊集,傳說是張果老的故鄉。
    & h+ @6 G* M6 e! N- L8 o  張莊集原名又叫張果城,張果老成仙后曾一度改名為“仙莊集”。
    1 n5 A+ l7 L6 n6 F# |# j  至于張果老是如何成仙得道的,民間有諸多傳說。相傳,張果老系窮趕腳出身,靠趕著毛驢運送貨物糊口。7 p# k, y8 u. Y9 W, `# B
      提起張果老成仙以及他為什么要倒騎驢的事兒,這里還有一段風趣的傳說呢。
    * P0 K# F2 k- O. d  張果老本是窮苦人出身,是個窮趕腳的,常年以趕著驢子馱腳,幫人運點貨物為生,每日風里來,雨里去,日子過得很是艱難。, U! f  v) n* R5 a
      這天,他趕著小毛驢,一大早就上了路。中午時分,他正走到一座破廟前,只見荒坡野廟,一副破敗凄涼的景象,廟內空無一人,只剩下斷壁殘垣支撐著的兩間破瓦房了。他經常會路過這一座小廟,往常,張果老每逢路過這里,總要歇歇腳,啃上幾口干饃,困上個把時辰的覺,也算尋了個痛快。! y- g# E; S/ S& t1 G
      這天,張果老卻突然改變了主意,他摸摸干糧袋,還是早上舍不得吃的那一塊大餅,現時要把這塊大餅吃下去倒也容易,可晚上吃什么呢?
    ! d' F+ M$ E6 h+ G  不吃了,也不睡了。他牙一咬,心一橫,對著驢兒甩了一個響鞭,干脆三頓作一頓,待把貨物運到地方再說!他剛要邁步,突然一陣清風刮來,聞到了一股異常的香味,這時腹中空空,饑腸轆轆的張果老不禁喝住了毛驢,停下腳來。”
    0 R' z$ P5 i4 A  四周空蕩蕩的,眼前只有一座破廟,很明顯,香氣是從那里散發出來的。張果老將毛驢掛在廟門前的一棵小樹上,推開虛掩著的廟門,走了進去。) @" E4 u  l6 }9 e6 ~; S( `
      進得廟門,張果老一下愣住了:一向無人的破廟里,竟然支了口大鍋。那灶膛正架著劈柴,鍋的四周煙騰火燎地冒著大氣。2 N$ J8 q& W$ z; \1 \- J
      廟內肉香撲鼻,推門進廟,見殿內支著一口鐵鍋咕嘟嘟冒著熱氣。
      H. Y! s- S3 E) @. B  L; s: d  張果老疑惑不定,忙掀開鍋蓋一看,好家伙,你道鍋里是什么?燉著一鍋白肉!原來是燉得滾爛的一鍋肥肉。鍋蓋剛一打開,那滿鍋的香氣,一個勁兒他在朝他鼻子里鉆!
    / R# d( i7 ]  P" s: F$ y  怪呀,是誰這樣出奇,有肉不在家吃,偏偏拿到廟里煮呢?/ c' \0 l3 A1 r5 v) ~
      張果老越想越感到奇怪,四下瞧瞧,再出門望望,還是沒人,真是奇哉怪也,難道是神仙顯圣不成?早就聽說什么關帝廟、奶奶廟的神仙顯圣,可那他都沒經過的,說信也難全信,說不信又有點信。
    2 O! e) m9 T* D  而今擺在他眼前的事,又使他不得不信。他想,要不是神仙顯圣,誰會在這荒坡野廟里專門為他備下這么一鍋肥肉湯呢。
    . t3 R( @7 Q5 ~  [  你說,張果老碰上了這么個好運氣,還會輕易放過么?
    7 O" |2 J5 i' @; g0 W- c/ N- H$ S  他飽嘗一口湯,味道出奇的美,也分不出鍋里到底煮的是什么肉,反正是他從來沒吃過的。他沒有找到碗,破廟里甚至連雙筷子也沒有。他只好從門外的小樹上掰了根樹枝當筷子吃將起來。張果老饑腸轆轆又見四下無人,就用木棍夾著吃起來。
    + f  C6 t% F6 G  然而,他哪里知道,這鍋肥美的肉湯,并不是什么神仙顯圣,而是別有一番來歷。
    - d7 ^" z" n; Q: U3 R  原來離這座廟不遠處,有一座學館,里面有一個性情孤僻古怪的教書先生。他平生無別的嗜好,只專一修身養性,以求升*天成仙之道。* e7 h( i% l! S( }
      說來也巧,這天,他從一個學生的口里得了一個信兒,說是在離學館不遠的一個大荒坡地里,經常有一個光屁*股小孩出來要玩耍,這孩子個子很矮很矮,卻長得白白胖胖。學生以為稀奇,不知是誰家的孩兒,整天在那里玩也不回家。3 h6 ~+ M9 {: \$ g& s( J' Y
      先生聽到這個消息,心中暗喜,他斷定這絕不是一般人家的“孩子”,而是一支成了精的何首烏。他早就聽人說過,何首烏在地下生長千年以后,就會變成*人形,出來走動,而這何首烏乃是稀有珍寶,天下難得,誰能吃到這種何首烏的肉,誰就可以超凡成仙。他早就夢想得到這樣一種寶貝,不料卻應在今天。
    7 {# Q6 Q8 G: h& I  這先生平素修身有道,養性有法,各門經典,無不精通。他既然無時無刻都在想著能獲得何首烏,自然也就有一套捕捉的方法。他買來了一扎紅絲線和一根繡花針,把絲線的一頭穿在針上交學生帶著,讓學生設法把針扎在那個光屁*股小孩兒的身上。
    5 [  }- w7 s& V9 I- Y% N% T9 }  學生聽老師的話,果真這樣做了。于是,先生就順著紅絲線一直找到了這種東西生長的地方,剛好,就在張果老經常路過的那座廟后面的地里。
    " M. ^3 z" E) k- i  先生趁著沒人的時刻,悄悄地挖了起來,挖了很深很深,直到把紅絲線挖完,挖到絲線盡頭,才挖出了一只長得肥肥胖胖的何首烏。# I+ a! @) I7 ~6 `8 U" S+ Q+ x! J2 k
      先生高興得不得了,想帶回家,又怕被人遇見,想到家中那個小學館,多少雙眼睛盯著他,萬一走漏了風聲怎么辦?
    & e8 m. D' J0 @+ H3 U# q  想來想去,不如就在破廟里支個鍋,人不知鬼不覺地獨個吃了完事。; i( |3 C; ]6 v# o
      沒想到在他煮熟了何首烏,回去拿碗筷的時候,前莊卻來了一個朋友,說是家里辦喜事,急等著他去幫忙寫副對聯,要請他立刻去。
    6 I3 y* c/ c) {7 W" @; y9 T  不等他答應,朋友就死拉硬執地把他拖走了。他只能心里叫苦,有話不能明說。待到匆忙中寫完了對聯,他就要告辭時,朋友又死活非留他在家里喝幾杯不可。他雖不情愿,可是感到盛情難卻,怎么也推辭不掉。6 I, k* H% q6 r! C- J
      就這樣,時間一拖再拖,燉得爛熟的一鍋仙肉仙湯卻沒能上口。3 l' L" x( D  O9 r
      這邊先生急得抓耳撓腮,那里張果老吃得滿嘴流油,不一會兒把一鍋鮮香味美的白肉幾乎吃了個精光。
    . p8 u2 L+ ^- K, v4 q& m; ~: p  因那何首烏個大肉多,張果老吃了個痛飽也沒吃完。這時,他的小毛驢在院外又踢又叫,他這才忽然想起他的小毛驢還餓著肚子,于是他連鍋帶湯一起端了出來,把剩下的肉湯也喂了驢,讓驢兒也喝個痛快吃個夠。最后還剩下一點湯,他便順手撥到了墻頭上。
    9 N% e' L  A0 p. ]6 G" k2 a  張果老哪里知道,他吃下的是一千年一開花、三千年一結果的“地精娃娃肉”,人若吃下可以長生不老,成仙得道!這傳說類似偷吃人參果的孫猴子。" I4 |% r/ O% K0 k
      張果老吃罷肉,喝罷湯,打了個飽嗝,心中美滋滋的,正要坐下來抽袋煙運運氣,卻一眼看見有個人慌慌張張地朝這邊走來。
    / U3 M, s) z0 @: |  “不好,八成這鍋內是他燉的!”
    - s/ h( L! @8 \% \  ^  他不管三七二十一,慌忙起身,解開驢繩,兩眼盯著來人,屁*股一抬倒坐在驢背上。* B! }0 u6 C7 j% z8 J0 H" |) B* v* ^
      “得兒——嘟!”接著一個響鞭,驢兒四蹄踏踏飛快地跑起來。他兩眼一眨也不眨,緊緊盯視著前面那個人,生怕他追上來。- P" O$ x2 f, V% e% Z% H! m
      誰知就在這緊追快跑之中,仙物已經生效,那驢兒也因喝了仙湯,四蹄早已離開了地面,騰云駕霧地飛了起來。9 ]" l/ g+ E# M8 ?& A
      張果老倒騎在小毛驢上,只覺身輕如燕,行若流水疾風,似飄一般,越飛越遠,越升越高,破廟和那個追來的人早已看不見了。他不免有些得意洋洋,手拍驢屁*股,哼起那鄉間小調來。
      e- R) O1 G% ^3 z: v) [/ i, Z; N  傳說,那被張果老用來當筷子吃何首烏的樹枝干,竟然落地生根,長成參天大樹,被當地人稱作“果老樹”。那一堵被張果老用肉湯潑過的墻頭,竟然如銅墻鐵壁一般,經世不倒,別的墻頭倒了又壘,壘了又倒,但那堵墻卻依然如故。
    1 y7 x/ X6 P# b2 ~" H- s; c  后來,人們就把這座破廟加以整修,改建成“果老廟”,把這堵墻立為“果老碑”,并在上面題詩刻文,表達對張果老的懷念之情。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:08:41
    本帖最后由 好蛋 于 2012-10-30 15:08 編輯 4 Z. e  i  U& ]: N2 ]% g4 B1 \! Z" x3 u
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      張果老的傳說4 n. h( k$ Q; R( H

    ) \: n; G" K+ L. V* G  【張果老簡介】& e2 a! U/ W  m% A: C7 C1 T9 ~
      張果老是八仙中年邁的仙翁,名“張果”,因在八仙中年事最高,人們尊稱其為“張果老”,歷史上實有張果其人,新、舊《唐書》有傳,本是民間的江湖術士,因民間相傳逐為神仙。自言生于堯時,有長生不老之法隱居中條山,時人皆稱其有長生秘術,武則天曾派使者前去召見,張果老佯死不赴。但不久就有人在恒山的山中再次見到他。7 F; O1 _: y- Z; X3 ^
      【有關傳說】
    8 Q) f/ n! d3 L# g- t* a7 i8 g  趙州橋頭漫話張果老。“趙州石橋李春修,玉石欄桿圣人留。張果老騎驢橋上過,柴王爺推車軋了一道溝。”一曲民間廣為傳唱的《小放牛》,把當年褡褳里裝有日月星辰倒騎毛驢行走在趙州橋上,檢驗這座橋工程質量的張果老和柴王爺定格在趙州橋的神話傳說中。宋代趙州刺史、詩人杜德源也留下這樣的詩句:“隋人選石架虹橋,天下聞名歲月遙。仙子騎驢何處去,至今足跡尚昭昭。”從此,張果老這個怪老頭便與千古名橋結下不解之緣。
    4 k2 n. A: N' k0 {6 g/ m  趙州橋公園的八仙大道上,塑有張果老倒騎毛驢的雕像;橋面上,他留下的“仙驢仙跡”依然鮮活。如今,凡來趙州橋的游客無一例外要在大橋上饒有興致地尋覓驢蹄印跡,人們迷戀那段充滿神奇色彩的故事,同樣對故事里的張果老好奇有加。那么,歷史上到底有沒有張果老其人?據《唐書》記載,確有其人。
    / ~# ]8 x6 Y& ?/ J7 Q9 D% Y& w5 g  張果老本名張果,綴一個“老”字是對其尊稱。他是傳說中的仙人,是“八仙”中年紀最大者。相傳他是唐代(或隋代)邢州人,今廣宗縣張固(果)寨是其家鄉。邢臺西部有仙翁山,俗稱張果老山。張果因得宛丘、鐵拐李諸仙道法,獲長生秘術,隱居恒州中條山,往來汾晉間,唐武則天時已數百歲。武則天曾遣使欲召見之,佯死不見,后人復見其居恒州山中。好神仙的唐玄宗數次召見他,求長生不老之法。待見到張果老時,卻見此人老態龍鐘,頓生疑惑:“先生是得道之人,為何發疏齒落,老態龍鐘? ”張果老說:“我是齒落發稀時得道,只好這副光景。陛下若看著不順眼,我不如把它們盡去了好。”于是便在殿前拔去鬢發,擊落牙齒,玄宗有點害怕,忙叫人扶張果老去休息。過了一會兒張果老回殿,果然容顏一新,青鬢皓齒,勝似壯年。張果老自稱:“生于堯時丙子歲,位侍中。”張果老從堯活到了唐玄宗時期,算算他該有好大一把年紀!張果老常倒騎白驢,日行數萬里,有趣的是,到達目的地后,便將這驢折紙般折疊起來,藏于巾箱,乘坐時則取出,吹口法氣,便又幻化成真驢。唐玄宗曾授以銀青光祿大夫,賜號“通玄先生”。他的故事,最早見于《明皇雜錄》、《舊唐書》、《新唐書》方技卷等。
    ! I$ r1 d  N6 E  `5 V: e* e  唐玄宗數次召見張果老,求長生不老之法。唐玄宗見到他老態龍鐘。就問:“先生是得道之人,為何發疏齒落,老態龍鐘?”張果老說:“衰朽之歲,也沒有什么道術可依慿,所以才變成現在的樣子,實在令人羞愧。不過今天如果把這些疏發殘齒拔去,不就可以長出新的出來嗎?”于是便在殿前拔去鬢發,擊落牙齒,玄宗有點害怕,忙叫人扶張果老去休息。一會而張果老回殿,果然容顏一新,青鬢皓齒。于是當時的達官貴人們都爭相拜偈,求教返老還童的秘訣,但都被他拒絕了。
    5 y' o( |" L7 g; d7 Y- c, N" L6 x  唐玄宗開元二十一年,恒州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上,玄宗召之,張果又再次裝死,氣絕很久才蘇醒,使者不敢進逼。玄宗聞知,再次派徐嶠去邀請。張果只得進京。據說唐玄宗對其傳聞有疑,曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命,邢卻懵然不知張的甲子,又有道師“夜光”善視鬼,玄宗令他看張果,他卻問:“張果在哪?”居然對面而看不見。# Q( Q0 e$ n: C. G
      從史傳所記來看,張果不過是一位有些心虛的老朽江湖術士,要不何以數次裝死以避征召呢?充其量不過會些幻術而已。所以有關他的仙話,全都是道教憑借民間傳聞,夸大其詞,為了宣傳需要而編造的。《太平廣記》還記張果老自稱是堯帝時人,唐玄宗問術士“葉法善”張的來歷,葉法善說:“臣不敢說,一說立死。”后言道:“張果是混沌初分時一白蝙蝠精。”言畢跌地而亡,后經玄宗求情,張果才救活他。
    9 P: U% N6 {/ S9 }- O  有一次,唐玄宗去打獵,捕獲一頭大鹿,此鹿與尋常的鹿相比,稍有差異。廚師剛要開刀宰鹿,張果老看見了,就連忙阻止,說“這是仙鹿,已經有一千多歲了,當初漢武帝狩獵時,我曾跟隨其后,漢武帝雖然捕獲了此鹿,但后來把它放生了。”& o4 U" N7 S- I
      玄宗說:“天下之大,鹿多的是,時遷境異,你這么知道他就是你說的那頭鹿呢? ”$ A4 B7 p. \4 ^
      張果老說:“武帝放生時,用銅牌在它左角下做了標志。”/ a6 x2 E: d! q9 p, e+ I
      于是玄宗命人查檢。果然有一個二吋大小的銅牌,只是字跡已經模糊不清了。玄宗又問:“漢武帝狩獵是哪年?到現在已經有多少年了?”+ l# t, W/ y4 e- @! d5 R4 o0 G! `
      張果老說:“至今有八百五十二年了。”唐玄宗命人核對,果然無誤。- z2 C2 o7 X1 W: ^/ Z
      民間還把張果老尊為說唱道情的祖師爺。傳說,唐玄宗一心想把玉真公主下嫁給張果老,但張果老謝拒了,他敲打著漁鼓、簡板唱道:“娶婦得公主,平地升公府。人以為可喜,我以為可畏。” 張果老懇請還山以后,云游四方,敲打著漁鼓、簡板唱道情,勸化世人,至今仍有陜北道情、義烏道情、揚州道情和湖北漁鼓、湖南漁鼓、山東漁鼓傳世。! A9 Z, q3 c) W' i0 N( O
      張果老回山后不久就仙逝了,唐玄宗為他建“棲霞觀”。張果老有一怪癖,平日他倒騎著一頭白毛驢,日能行萬里,當然這驢子也是一匹“神驢”,據說不騎的時候,就可以把它折迭起來,放在皮囊里。
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    ; C# A1 Y% \: _# ?% U9 e0 U. X  【棲霞觀】4 a+ g0 Q4 A0 e: w8 A2 D! W- ]' g
      1《潞安府志&#8226;古跡》:“張祖村在城(山西省長治市)西十五里,唐通元先生張果世家于此,今子孫猶盛,果隱中條山,村有棲霞觀。”  d; m) }. H' J+ G. y. X, q
      2今位于河北省邢臺縣張果老山風景區(又名“仙翁山”)。仙山上古碑記載:到了明朝嘉靖三十二年,棲霞觀主持道士竇全氣奉命迎候皇帝巡差大使游覽仙山,巡差大使對這里的美景很滿意,尤其是對張果老的修*煉傳到之地頗感興趣。善于察言觀色的竇全期間時機成熟,便叩請巡差為棲霞觀題詞,巡差即興揮毫留下墨寶,為仙山增添一道風景。
      ]; v* b! d5 X3 g  【與張果老相關的部分名勝景點】3 ~- K% L. a+ k* m3 K- ^" X" h
      1.《潞安府志&#8226;古跡》:“張祖村在城(山西省長治市)西十五里,唐通元先生張果世家于此,今子孫猶盛,果隱中條山,村有棲霞觀。”
    ! q# j* L/ Y) T1 D$ o4 _  2.河北省邢臺縣張果老山風景區(又名“仙翁山”)。仙山上古碑記載:到了明朝嘉靖三十二年,棲霞觀主持道士竇全氣奉命迎候皇帝巡差大使游覽仙山,巡差大使對這里的美景很滿意,尤其是對張果老的修*煉傳到之地頗感興趣。善于察言觀色的竇全期見時機成熟,便叩請巡差為棲霞觀題詞,巡差即興揮毫留下墨寶,為仙山增添一道風景。
    / g+ ~' Q; z; i! s1 V3 F  3.甘肅隴南地區兩當縣城東南的靈官峽白皮松自然保護區內,有張果老洞,又名登真洞,傳說為八仙之—的張果老修行之地。洞外千峰競秀,并有全國面積最大的珍惜樹種——白皮松林,總面積1800多公頃,約52萬株。洞內張果老神像飄逸如仙,富有靈氣。靈官峽東西貫通整個公園,峽中高峰聳峙,溪流沉割,云蒸霞蔚,松濤嘯風,全區景色宜人,十分獨特,代表景觀有“張果老登真洞”等。
    * g: V0 Z. u" |- U! K8 `$ [3 S% z% \  4.于山西省永濟市東部的五老峰,洞穴有12個,其中張果老洞留有馬蹄印,穴深幽靜,形狀奇異,對地質學、成因學、氣象學、水文學、生物學等各個分支學科和考古學都很有研究價值。
    $ _! o" Y- m3 G( ]) M6 B& e  5.地處浙江省衢州市開化縣蘇莊鎮境內的古田山自然保護區,有張果老與呂洞賓石耳山擺擂臺傳說景點。
    4 J9 P$ g. W& a; @5 I  6.坐落在蓬萊市北瀕海的丹崖山上的蓬萊閣,始建于北宋嘉佑6年(公元1061年),與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。相傳張果老等八仙,在蓬萊閣醉酒后,憑借各自的寶器,凌波踏浪、飄洋渡海而去,留下“八仙過海、各顯其能”的美麗傳說。! O- A7 K, F3 [" H2 J7 K  H
      7.《慶陽府志》、《正寧縣志》都有記載:“張果老墓在縣(羅川)東七十里。”“縣東有洞,相傳果老隱居煉丹處,故有墓在焉。”張果老墓,現在子午嶺腹地西坡鄉的碾盤山下。明左都御史景清曾賦詩《題真寧縣境》云:“果老升仙遺墓存,蒙恬賜死故城荒。”在山西省臨汾市浮山縣也有座仙人張果老墓。
    % J! V: F4 v' ^  c9 ^6 Z" f  8.我國東北地區唯一的海島縣——長海,又稱長山群島,有112個島礁宛如晶瑩珍珠散落在黃海海面。島上傳說張果老所騎的毛驢每天半夜到各個海島報時間,從這以后全島的毛驢都每到清晨,都叫喚起來了。當年張果老騎毛驢踏出一行蹄印的地方,至今在長海縣海洋島還可以找到,那就是現在的馬蹄溝。) v& F7 p$ ~  n+ J9 c
      9.位于江蘇省宜興市西南22公里的盂峰山中有個張公洞,又名庚桑洞,是個古老的石灰巖溶洞,據稱發現于春秋時代。它景色綺麗,雄偉壯觀,有“江南第一古跡”之稱。相傳中國道教創始人漢代的張道陵和唐代的張果老(八仙之一),都曾相繼在此隱居修行,因而得名。
    3 h$ w* G9 h; v$ f2 H3 F  10.龍脊山自然風景區坐落在濉溪縣東北的新蔡鎮,新蔡鎮王莊北,有三山錯落懷抱小山,民謠“三山夾一山,不出皇帝出神仙”。張果老即出生于此。張果老,本名張果,史傳生于南北朝后期,仙逝于唐開元年間,《唐書》里有記載。他少時家貧,赴濉溪拜師學習釀酒。在學釀過程中,大病一場,病愈還愿,在龍脊山的大方寺出家。因偷食寺內老僧的仙參而成仙,驢喝了參湯則成了“神驢”。怕老僧追趕,張果老索性倒騎毛驢望后而逃,從此游遍四海成為八仙之一。現龍脊山自然風景區內有當地政府在2002年建立的“張果老倒騎驢”石雕。龍脊山的大方寺始建于東漢末年,是一座類似于平房的佛寺,相傳自佛教傳入中國,就建了這座寺廟。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:09:58
    本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:12 編輯 , d. d: E# z3 A1 R0 a( D1 ~
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      何仙姑得道成仙3 @0 _- c% p* E5 ]  T" b0 A

    8 e$ F; ^6 t6 |6 L8 J% i  何仙姑,唐廣州增城何泰之女。相傳年十四五夢神人教食云母粉,身輕不死。景龍中白日飛升。世謂之何仙姑,俗傳為八仙之一。何仙姑經常手持荷花。
    6 B8 P3 S, Y- C# {8 `關于她的故鄉,除廣東增城說之外,還有廣西、福建、浙江、安徽、湖南等多種說法。說法的不一,大概是因為歷史上本無此人。
    " l& l3 O% X/ W7 c& A& f! L  另有一說是:何仙姑原名何秀姑,生于武則天朝某年二月初七。父親開豆腐坊,她自幼做父親的幫手。十三四歲時到野外游玩,遇見了云游的鐵拐李、漢鐘離和張果老,三位神仙給她吃了仙桃、仙棗和云母片,從此她再也不覺饑餓,并能預卜未來,知人禍福。鄉親們為她蓋了一座小樓,要她住在那里,人們常來這里請她算命。漸漸地,何秀姑的名字變成了何仙姑。
    7 B5 J: s. f+ P* h0 C7 e  《仙佛奇蹤》說:何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭發。十六歲時夢見仙人教他:“吃云母粉,可以輕身而且長生不死。”于是她照仙人的指示,吃云母,發誓不嫁,經常來往山谷之中,健行如飛。每天的早上出去,晚上帶回一些山果給她的母親吃。后逐漸不吃五谷,武則天遣使召見她去宮中,在入京中的途中忽然失蹤。之后白日生仙。唐天寶九年,出現在麻姑壇中,站立在五朵云中,其后,又出現在廣州的小石樓。
    9 j, T% z" N* m  宋曾敏行《獨醒雜*志》記載:狄青早年在爭南儂時路過永州,聽說何仙姑能預知吉兇,便特地去詢問戰爭的結果,何仙姑說:“公不必見賊,賊敗且走。“開始狄青不信,后來宋軍先鋒與南儂智高的兵交戰,不機回合,智高戰敗并逃入大理國。; i# o# R4 `+ }! m( U4 ^
      對中國傳統文化稍有了解的人,就一定對“八仙”的說法不會陌生,所謂“八仙”,是指漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八位仙人,他們都是凡人出身,苦修積善才修*煉成仙。
    - l8 }  |5 V3 N) e/ T$ Z2 V5 m2 R& e  人都知道,八仙之中有一位唯一的女性,就是何仙姑,她在八仙中好似萬綠叢中僅有的一點紅,因而也就格外地引人注目。" x- j+ p" A8 n/ n- Y+ d
      關于何仙姑成仙的故事,有那么些傳說。
    * I( X- O0 v" b! N* w% N  何仙姑原名何瓊,唐高宗開耀元年出生于零陵一戶普通的莊戶人家。
    0 m: W! E- [. ?$ N  卻說當地云母山附近,有個莊,叫何家莊。莊上有個員外,姓何,地有百頃,騾馬成群,還開著個遠近聞名的“萬全藥鋪”,家大業大。何員外出身書香之家,極是誠明,以行善積德為本,時常拿出錢糧來接濟窮人,人就稱他何善人。善歸善,就有一件事,讓何員外心里不是個滋味。人說不孝有三,無后為大。何員外年過四十,卻無兒無女,心里咋好受?也算是善有善報吧。何員外到了半百之年時,夫人卻破天荒地懷了六甲,十個月后,生下一女。這女嬰一生下來,就有團紅云罩了頭上,長的是眉黑眼亮,唇紅齒白,還會呼爹喊娘。何員外兩口子喜的真就沒法說,給女嬰取名叫何瓊。! ~& o4 O% [! h: @
      當地人說,在何瓊出世的那天,一團鮮艷祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方,一群仙鶴在紫氣中上下飛舞,不一會兒,一只碩壯的梅花鹿馱著一個扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家,就在這時何母生下了一個白白胖胖的女嬰。3 M% D/ Z6 w* Y8 Z$ J
      女兒長到二、三歲,就能背詩書,知禮數,要多聰明有多聰明,成了個遠近聞名的奇女子,人都說她是仙姑轉世,就叫他何仙姑。  C# T, e7 w8 g5 x9 ~
      提起何瓊的家鄉零陵,可是一個山青水秀的風水寶地,據《史記》記載:“舜葬于江南九嶷,是為零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于瀟、湘二水匯合的地方,北望南岳衡山,南依巍巍五嶺,是楚粵之門戶。零陵郡西有一座云母山,山上盛產五色云母石,云母石是古代服食求仙的上藥;一條清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下,稱為云母溪,何瓊家就在秀美的云母溪畔。# C0 g! L) }% \' a' [7 ?
      喝云母水長大的何瓊,出落得美麗靈秀,她自小就喜歡一人在云母溪邊嬉戲漫游。+ t5 @; _( R" [$ r# r
      十四歲那年,她在云母溪畔遇見了一位白發蒼蒼的長胡子老翁,老翁向她詢問了一些當地山水的情況,何瓊都伶俐地一一作答,老翁非常高興,從自己的背囊里取出一枚鮮靈靈的蟠桃送給何瓊,何瓊接過,謝了謝老翁,然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚,老翁看著她吃完,滿臉笑容地點點頭,轉身就不見了。回家后,何瓊一連幾天都不感饑餓,因而也就不想吃東西,精神卻比以往更旺盛,一個月之后,何瓊又在云母溪邊遇菱到了那位老翁,這次老翁把她帶到云母山上,教她如何采集云母以及怎樣服食云母。何瓊按照他的話,每天到云母山上采食云母,漸漸感覺到自己身輕如燕,往來山頂,行走如飛。9 v9 g5 I, U- h" P
      此外,她還能辨識和采摘山中的各種仙草靈藥,為附近的百姓治療各種疾病,且能預測人事,因此周圍的人都稱她是“何仙姑”。
    6 X" @3 z' o! k! y3 q7 ?2 s  何瓊得道成仙的消息一傳十,十傳百,越傳越遠,最后竟傳到京城皇宮武則天耳中。當時武則天是唐高宗的皇后,卻把持著朝庭實權。武則天自小受母親的影響信仰佛教,及至作了皇后,她又極力在宮內和全國上下推崇佛教,想以此壓倒李唐王朝所尊奉的道教勢頭,并利用某些佛經作為她篡位稱帝的理論根據。佛教“法相宗”宣揚“二空”,就是說要把自我與萬物都看成是空泛虛無的,這樣才能達到宇宙萬物與我合而為一的高渺境界;通俗他說,就是用心感悟,作到物我兩忘,那么就能白晝飛升、騰云駕霧、長生不老了。武則天對這一點十分信服,當她聽說零陵地方出了一個何仙姑,能夠不食人間煙火,自由往來于山岳之巔,感到十分有興趣,特地派人前往探視,并賜予何仙姑一襲朝霞服。
      i! A2 Q! u$ ~/ g  何仙姑接受了朝霞服,興致勃勃地穿戴起來,周圍的百姓聞訊從四面八方趕來觀瞻,只見何仙姑身上霞光萬道,煜煜奪目,好像神仙下凡;鄉親們見狀大驚,不由自主地齊齊跪倒在地,朝何仙姑頂禮膜拜。何仙姑心中頗感自得,然而她母親卻大感恐慌,心想:“這樣的女兒,誰家還敢娶她呀!”# W2 Y- P, u1 z9 ]
      果然不出何母所料,眨眼間,何仙姑長到十六歲,出落的天仙女一般,但因本事太大,周圍竟沒有誰家敢娶。當時就有不少官宦之家來求婚,何員外不樂意。他有他的盤算,想給女兒選個百里挑一的上門女婿,好繼承家業,延續何家香火。何員外就把想法跟女兒說了,沒想女兒一口一個不愿嫁人。何員外大感驚奇,就問:“女兒,咋不愿嫁人?”何仙姑說:“女兒已看破了紅塵,立志修身悟道!”
    0 x5 f$ y2 Q, B( o, B. a5 {! R& {  女兒不嫁人,那不斷了何家香火?何員外氣不打一處來,掄起牛皮鞭把何仙姑打了個皮開肉綻。何夫人心疼呀,就責備何員外:“女兒是咱的親骨肉,不愿嫁人,想法子勸說就是,何苦動這個狠心!”* `1 m2 L6 ?* r0 B
      何仙姑呢,挨了這一頓毒打,沒掉一滴眼淚,爬起來,“撲嗵”跪在員外面前。何員外以為女兒回心轉意啦,正準備去扶起來,誰知何仙姑卻說:“女兒已鐵心出家,不涉紅塵,望爹爹成全!”
    7 u0 ~1 K) d9 t- }5 s  聽了這話,何員外長嘆一聲:“我家香火從此斷絕了!”
    " ^' A. m" X# V; _  夫人忙勸:“女兒也許有女兒的道理,要是她有緣份,有修成神仙,我們何家不就有世世香火了嗎!”0 l% _8 D& T$ U5 z+ \6 {! t  N  [: E
      事已至今,何員外有啥法子,只好由了何仙姑去閉門修行。% T/ Q8 d% q: n: [2 S1 n% x
      話表每年三月三,天上的各路神仙都應邀赴昆侖山西瑤池,參加王母娘娘召集的蟠桃大會。張果老、漢鐘離這幫子神仙,只因少了一位女仙,沒有參會資格,看著眾仙陸續往昆侖山去干著急。幾位神仙心里火急火燎,商議到凡間超度一位女仙。商議到最后,這事兒,就由張果老和漢鐘離兩位神仙攬了下來。. U5 G. k$ J* g6 Q
      二仙知道云母山對靈鐘秀,就直奔了云母山。可來到以后,轉了山前山后,轉了山東山西,就沒發現一位有仙緣的女子。
    + f; k8 i* e+ z3 |/ Y$ l3 e- ?  二仙便來到云母山后的仙人洞,在那兒盤腿歇息,再作打算。
    0 `7 J, Z3 Q$ d, H$ F# g- E0 F" Z* g# g, S  再說張果老和漢鐘離在仙人洞里歇了會,商量繼續尋找有仙女子。張果老有點泄氣。漢鐘離說:“云母山地杰人靈,不會沒有仙緣女子。咱這番尋找,云里霧里,走馬觀花,就是有也未必找到。不如咱化作云游道士,挨門子去化緣,真切地云探訪一番,或許會有門路。”張果老一聽也是。& h# L9 k; s; \5 A3 E( Y
      二仙就化作云游道士,挨莊挨戶訪開了。這天小晌午,二仙來到何家莊,走到何員外門前,見一邊有個大藥鋪,藥鋪門上方掛了個堂號,叫“萬全藥鋪”。心想,這藥鋪好大的口氣,就商量到鋪里看看藥到底全不全。一進鋪子,看那藥櫥一溜擺了十幾張,一張櫥有上百個藥屜子,櫥頂上垛成垛,摞成摞,都是中藥材,就想,怪不得叫萬全藥鋪,看這樣子,鋪里的中藥還就怪全呀,起碼有數千種。$ b( p$ u! s( A! G0 l
      抓藥的小伙計見進來兩位道士,忙笑臉相迎,讓了座位上,問道:“不知二位道長到此何事?”
    7 ^. S8 Q  j8 S; Q3 H& d  張果老說:“這兒不是萬全藥鋪嗎?俺來買幾味藥,看看這兒倒底全不全!”
    0 x* D/ ~' |3 S. G; X& |3 {  小伙計忙說:“全!全!不知您要買啥藥?”+ o6 I8 A9 Z2 T: [5 w1 R' f
      張果老一聽,哈哈一笑說:“我就要十位藥,一要家百合,二要順氣散,三要消毒忍,四要正氣丹,五要難生子,六要生子難,七要甜如蜜,八要比蜜甜,九要比黃連苦,十要苦黃連!”9 E8 W" i* L1 j3 t% ~( H7 `; F
      小伙計一聽傻眼啦,查了藥櫥查藥單,查了藥單查藥書,折騰了半天,急的滿頭淌汗,只找著一味黃連苦。
    $ L% b2 y' Z6 _& m, L  二仙哈哈大笑說:“萬全藥鋪不萬全,只找著一味苦黃連!既然不萬全,要這萬全藥的堂號有何用?”說著,二仙就去摘堂號。" T  S) o) }9 u. {
      小伙計一看著急啦,蹭蹭躥出鋪門,兩手扒門框,去護那堂號,一邊護一邊嚷嚷:“要的啥藥,稀奇的稀奇,古怪的古怪,咱聽都沒聽說過,這不成心作弄人!”二仙要摘堂號,小伙計就護堂號,兩下里便吵吵起來。
    ; F7 \$ v1 M6 k/ z  再說何仙姑,正在內院房里潛心修道,藥鋪前的吵鬧聲,瞞院隔門直往耳朵里灌,弄的她心神不寧。索性離屋出院,來到藥鋪,見兩位道長和小伙計在吵,就喝住了小伙計,問小伙計如何得罪兩位道長。小伙計怪委屈,咋來咋去說了一遍。何仙姑覺得蹊蹺,又見二道長鶴發長髯,仙風道骨,下有來歷,忙向道長施禮,問道:“是不知二位道長要的哪十味藥,可否說與小女子聽聽,或許我能給道長找到!”4 T4 ?* o1 T) q3 ?$ F1 K5 v
      二仙一看,這女子柳眉奇清,鳳目奇秀,體若輕云,步若流水,還真是半仙之體,心里高興,但又不知這女子的城府,就把十味藥重述了一遍,以試探這女子的聰靈慧根。何仙姑自來悟性就高,又加上積年修行,頗知道家常理,就笑笑道:“道長要的十味藥,俺這里都有呀!”3 M: h6 B/ Y4 S7 d4 y8 X: r7 E; y! a
      張果老道:“那你說來聽聽!”
    ) \; a( w- Q, B% i4 y2 k" y) x1 p  何仙姑道:“兄弟和睦家百合,妯娌親睦順氣散,遇事百忍消毒忍,孝順父母正氣丹,婦人無夫難生子,光棍無妻生子難,新娶的媳婦甜如蜜,頭生小兒比蜜甜,老來無子比黃連苦,幼子無娘苦黃連!”
    % s) ?3 k& T7 ^+ `- g4 w  張果老、漢鐘離連連點頭,說道:“不錯!不錯!咱們說的就這十味藥!”5 d, f* w$ o1 r. G& z+ x
      何仙姑道:“道長說的這十味藥,不知用啥做藥引子?”- y5 Y- h" a4 E0 k& B9 q! a% N+ c
      二仙哪想到這一著,被何仙姑問了個大眼瞪小眼。這時,只見何仙姑微微一笑,道:“這藥引子,就是人的舌頭啊!”* O2 _6 }3 i& R9 E& {7 p$ e
      心有靈犀一點通,二仙就知這何仙姑有升仙的緣份。何仙姑將二仙請到內室,伏向下拜,口稱:“仙長,請收女子為徒!”8 z, \  V5 Z4 @
      二仙正中下懷,禁哈哈大笑起來。4 A+ w% r$ S( Y( D1 F0 ~/ t
      二仙現出真身,對何仙姑道:“你若真心修道,俺倆就渡你上天梯!”
    ' D: P- b% C" M$ A- o- [  何仙姑忙道:“莫說上天梯,上天塹也行!”
    & Z6 g  B) V$ G6 a  “說定啦?”
    5 c! m* F; a' d" ~3 V  “說定啦!”8 w( J- e1 [5 [- ?1 i* I% U5 ]5 L
      二仙道:“那就走吧!”說罷,拉起何仙姑,騰身到半天空里。
    0 m/ i  D7 E) c  何員外和夫人來到藥鋪前進,何仙姑早隨二仙駕云遠去。直到這時,何員外才恍然大悟,忙對夫人說:“造化!這是咱何家的造化呀!”
    - p. p2 y  M7 u3 }* C7 K1 P, @  卻說張果老,漢鐘離帶何仙姑瓢過幾道山峰,前面出現了一道水深流急的大澗。二仙按一云頭,來到澗邊。說來了巧,澗那邊的石縫里,但出棵彎彎桃樹,結了一樹桃,一嘟嚕一串,色又艷,個又大,真叫人饞的不得了。澗這邊呢,長出棵瓜萎身,又粗又壯,三拖拉,兩拖拉,瞞澗越壑,直拖到那桃樹枝上。
    ! V" c. U+ k) X; B/ |& B+ [  張果老指著那邊桃樹,對何仙姑說:“澗那邊崖縫里有棵桃樹,是王母娘娘栽的仙桃。你若誠心成仙,就順著瓜蔞秧爬過去,摘幾個桃咱解解渴!”$ g# x; H8 K5 j+ @( d2 G
      何仙姑一看犯了愁:“這瓜蔞秧,手指頭那般精細,滴溜當啷扯過深澗,人要上去,還不一下子墜到澗底?但又一想,說不定二位道長是在考驗我呢!管它三七二十一,頂多不就一死!”
    5 B: P! Q. S* R- C  i. P  {% I  想到這里,就順了瓜萎秧,往澗那邊爬,爬著爬著,不怎么費勁就過去啦。何仙姑上光崖縫,摘了幾個仙桃掖了衣服里,又順著瓜蔞秧往回爬,爬到當央里,往澗下一睜眼,不得了啦,那澗里有個女子,正順著深澗往下飄呢!何仙姑麻利合上眼,七手八腳,急急忙忙爬過來,掏出仙桃,遞與二位仙長吃了。" D2 ], ~: l: I+ g0 Q' U: G' o' u
      張果老問她:“剛才所過之處,有沒有看見到啥?”
    8 l0 _7 p/ g6 w7 g  何仙姑道:“有看到一女子,被水淹啦,順著深澗往下飄!”
    $ I( d& b" [" W/ X& D  張果老哈哈大笑:“那水里的女子,就是你的凡體呀,你已正式列入仙班啦!”
    % b$ H, _( c" B5 a4 H$ a  何仙姑心里那個美呀,就甭提啦!
    3 i9 Y7 r) ]5 ]+ ~0 B1 J  何仙姑十八歲時,她母親急急地請媒人為她擇婿,她還不知道女兒此時已是仙體。雖然何仙姑出落得鮮花一樣漂亮,依然沒有誰來娶。何母憂心忡忡,何仙姑自己卻若無其事,整天里出于山野鄉村,忙著給人采藥治病,過得十分充實。9 ^2 O# A9 E0 O0 y
      一天,何仙姑進入云母山密林深處采藥,遇到三位神奇的人,他們中有一個瘸腿的老漢,手拄鐵拐,身背碩大的酒葫蘆,衣著襤樓,形似乞丐;另一個是年邁的老者,手持魚鼓;還有一個胖大的漢子,手中握有芭蕉扇。這三人在何仙姑前面不遠的地方,一搭一唱,口中念念有詞,不一會兒,竟騰空而去,倏忽不見蹤影,這三人乃是八仙中的鐵拐李、漢鐘離和張果老。何仙姑留意著他們的樣子,念叨著偷學的口訣,想居然也能夠像他們一樣,凌風駕云,飛越山谷。從此后,她常常一人悄悄來到深山中修*煉,身法愈來愈熟練,也越來越能飛得遠。她利用這種功夫時常飛到遙遠的大山中,朝去暮回,帶回一些奇異的山果給家人品嘗,家人吃了覺得香甜可口、精神倍增,但終究不知是何種果實。. y% g+ D4 p5 i4 H
      見她每日早出晚歸,何母心生疑慮,盤問她到何處去干何事了,何仙姑拗不過母親,就說每日往名山仙境與仙佛談論佛道去了。* |) ?$ p: A) h1 P7 ]7 v
      漸漸地,何仙姑通曉佛道的消息又傳開了,武則天聽說后,派使者前往零陵,備妥鑾輿,召請何仙姑前往東都洛陽論佛道。! x1 N" U0 S  P: _5 r* |7 D
      眾官員與何仙姑一同跋山涉水來到洛陽城外,在等船渡洛水時,眾人突然不見了何仙姑的蹤影,使臣大起恐慌,連忙命人四處尋找,卻沒找到一點蛛絲馬跡。眾人嚇得坐在洛河邊發呆,薄暮時分,何仙姑翩然凌空而降,不急不忙地告訴使者:“我已前往禁宮見過了天后,你們可以回朝復命了。”
    ; N2 P1 l: M6 X4 [9 m8 j* Y  使臣將信將疑地回到洛陽宮中,一打聽,果然何仙姑當天來拜見過武后,并和她在宮中作了半日長談,使臣們為之驚訝不已。: A" R0 M" _, t3 X
      據說何仙姑在宮中與武后大談長生不老之術,她勸說武后,要長壽首先要做到寡欲,摒絕聲色,看破名利;其次則要多行善事,須扼制酷刑,嚴禁誣枉,施行仁政,修德積福。同時她還論及治國安邦之道,務必要親賢臣遠小人,萬萬不可以以異姓人為皇嗣。7 ~% _; q, ~, w( c1 N
      她所言及的內容,竟是對武后十分有針對性的。
    6 L3 M( I, Z5 l% |  武后是個聰明人,何仙姑一番入情入理的話,她聽在心里后,也漸漸地付諸行動,不久,來俊臣等一班酷吏受法一遭誅;接著重用賢臣狄仁杰:至于皇嗣一事,武后本想立侄幾武承嗣為太子,在狄仁杰的忠諫下,她遵循了問仙姑的告誡放棄了立異姓的初衷。
    0 `9 B3 E- Y8 }3 v  至于清心寡欲、摒絕場色、看破名利等項,已經沉溺于情欲和權欲之中的武則天卻始終無法做到,所謂到了迷途難返的地步。
    # @: L1 ?- l3 @" ]1 j, }6 j$ J" O  武則天為了酬謝何仙姑的一番美意,特下令零陵地方官吏在零陵城南的風凰臺,建造了一座雄偉的會仙館,作為何仙姑講道弘法之處。何仙姑在講道之余,常坐在館前的石階上,剝食一種圓形的仙果,并隨手將果核四下拋去,后來,會仙館的四周長出一株株荔枝樹,這些樹上結出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝,人們稱為“鳳凰臺上,荔枝掛綠”。8 E1 b% ~8 F+ A
      何仙姑還題了一首“鳳凰臺”的詩:
    & L/ S# ?% f. l( ~4 x  鳳凰云母似天花,煉作芙蓉白云芽;笑煞狂徒無主張,更從何處覓丹砂。+ [6 x1 A& E( v" T
      這首詩表面是寫鳳凰臺,實際上詩里晴藏著服食求道的真諦服食云母的方法。人們從何仙姑服食修*煉的特點,說她是道教信徒;也有人根據她講道說法的思想內容,把她歸于佛教弟*子,實際上,何仙姑可以說亦道亦佛,又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界。凡間的佛道豈能框定她!& s; s: P$ [+ g0 u+ k/ F7 w9 C
      一天,何仙姑突然靈感頓至,寫下了一道“題麻姑峰”的詩:
    ( j- f3 l: w) q2 s  麻姑笑我戀塵囂,一隔仙凡道路遙;飛去滄州弄明月,倒騎黃鶴聽吹簫。
    ' [7 E1 w7 s' x9 X; Z' N& _- M  這首充滿仙韻的詩似乎暗含著某種預兆。果然,唐中宗景龍元年的某一天,二十六歲的何仙姑坐在鳳凰臺上,仰望著蒼遠的天空出神,忽然看見鐵拐李站在遠處的云端、舞動著他的鐵拐,似乎是在招呼她。不知不覺中,何仙姑的身體像彩鳳一般冉冉升起,凌空而上,追隨著鐵拐李而去。她腳上的一只珠鞋這時掉落在地上,第二天,珠鞋墜落的地方忽然出現一口水井,井水清澈甘甜,陣陣異香撲鼻,四周井欄,形狀恰似一只弓鞋的模樣,當地的人們在井旁建了一座何仙姑廟,日日香火鼎盛,因為那水井里的水,不但清涼解渴,而且能治愈各種滴疾,因而為遠近人們津津樂道。
    . A5 ?( r- i8 P2 S9 C  何仙姑白日飛升,得道成仙,從而成為八仙中唯一的紅粉,形成萬綠叢中一點紅的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦,經常在南方一帶行云布雨、消除疫災、解救苦難,凡是善良人需要她幫助,只需默默向天空祈禱,她就能像“及時雨”一樣趕到,給予人們以神奇的力量。
      M/ M* P7 |( e9 s. p  何仙姑入了仙班,后來成了八仙的一員,就因有了何仙姑,八仙年年參加王母娘娘的蟠桃盛會,后又過海越洋,東去蓬萊,留下許多仙跡。7 {2 a( S5 v- u4 X
      唐玄宗天寶九年,距離何仙姑成仙已經有三十多年了,一天大雨過后,碧空如洗,零陵地方的人們都看到一朵五彩祥云悠然飄過,何仙姑身著朝霞服站立云端,正當人們跪地膜拜之際,一束黃綾由空中飄落到鳳凰臺上,上面寫著這樣的詩句:( x3 g" P% t7 D) e
      云母溪畔勝天臺,千樹萬樹桃花開;玉簫吹過黃龍洞,勿引長度跨鶴來。
    - X8 V( `( @, C& a  [; v: C0 E  寄語張家與李家,體將塵事鬧閑情;蓬萊弱水今清淺,滿地花蔭護月明。
    0 f" e+ d; O. }4 E! x  已趁神仙入紫薇,水鄉回首尚遲遲;千年留取井邊履,說與草堂仙子知。
    + @- k1 u9 _: Q& A; O$ ~  s0 \  詩中有對故鄉風物的眷戀,也有對鄉人的殷殷叮嚀,更有對神仙生涯幽寂情懷的剖白,勸導凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都說神仙好,誰知神仙有煩惱,勸君惜取凡人時,莫待時光空自消!”
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:11:48
      韓湘子飲氣成仙7 F, z- l6 S' t/ t
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      韓湘子,道教八仙之一。唐朝韓愈的侄子。傳說他生性放蕩不拘,不好讀書,只好飲酒,世傳其學道成仙,在二十歲時去洛下探親的時候,傾慕山川之趣而一去不返,二十多年音訊全無。在唐元和年間,忽然回到長安,衣衫破舊,行為怪異,韓愈讓他入學校和學生們讀書,但韓湘子和學員討論時一言不發,只跟下人賭博,喝醉了就睡在馬房中睡三天五日,或露宿街頭。
    2 S/ f1 Z- y" D  韓愈擔心不已,問他“人各有所長,就算小販也有一技之長,你如此胡鬧,將來能做什么呢?”
      v" i' B( q- j( @8 p+ e  韓湘子說:“我也有一門技巧。只是你不知道。”5 ~/ O3 X# N8 |
      韓愈問:“那你能做什么?”
    3 K( M' o- C! H0 ?' }/ {  當時正當初冬季節,令牡丹開花數色,又嘗令聚盆覆土,頃刻開花。
    ; u9 Y3 P  w. R/ ]韓湘子后傳說去學道。位列仙班。" d# u2 o: ?: }6 l
      韓湘子是唐代文學家韓愈的侄子,可以說是出身于名門世家了。他從小受到良好的教育,學習《孝經》、《論語》等儒家經典,但實際上他并不喜歡儒教。二十多歲時他到洛陽探親,跋山涉水來到鸞鳥之鄉,在老君山十方院,游興大發,樂而不歸。每天黎明即起,太陽出來之前,他面向東方吞咽口水,呼出濁氣,吸進新鮮空氣。不久周圍的人發現了他的怪異行為,問他何故如此,他吱吱唔唔地回答說:  “我非常崇拜太陽,只是向它頂禮默拜而已。”
    , y5 o* ]5 l! d5 y( q, o  韓湘子在大山中轉來轉去,山頂朝陽洞是他常住的地方,反省自己,思考問題。他很少與人來往,若有名士前來拜訪,他總會謊稱生病而不見,大家都說他是一個怪人。$ `4 v! \+ @1 c$ I& H
      轉眼已過了三個冬秋,一天有人求見,他卻一反常態爽快地答應了。來者老態龍鐘,一看就知道不是一般人。其實老者就是仙人太上老君。老君把韓湘子的行為看在眼里,知道他在修*煉保持精氣的方法,學習引導、服氣,想得道,于是就來幫助。
    . ~2 i2 M) R$ l  老君告誡他真要修行,首先須得驅除“三尸”,又將制作驅除“三尸”的秘方一一傳授,韓湘子對仙人蕭然起敬。春去秋來,費盡周折,他嚴格照仙人的指點行事,又學會了調息法,不知不覺膚色變得紅潤有光,能看千里之外的物體,身輕如燕,一天能走五百里。8 F2 ~1 o0 {0 |$ v) z7 _
      從此以后,他遍游天下名山,拜會各類神仙,得到許多神符、方術和經書,又有緣和太乙真人相見,傳他升*天之法。據傳韓湘子在老君山朝陽洞齋戒九十多年,終于成為八仙之一的仙人。
    ; E6 L- v8 U  q) o  調息是道家養生成仙的重要手段,調息可以治病、防疾、避饑渴,延壽命,益處很多,而關鍵在于用天地之精氣取代身上的污穢之氣。
    ) y" [* y8 |$ y# ^. D" p" n( m  普遍的說法,韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子(有說侄孫),《唐書&#8226;宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關于他的介紹。一稱是韓愈侄孫,歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩:“一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。欲為圣朝除弊事,肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前,知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。”他成仙的傳說,最早見于唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄,為人輕狂不羈,不喜讀書,韓愈曾責怪他,他卻能在七日之內使牡丹花按其叔的要求改變顏色,并且每朵上邊還有“云橫秦嶺家何在……”的詩句,韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥,其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異,韓湘子其人物原型為韓愈的族侄,五代時即被仙化。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:12:32
      呂洞賓成仙
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    2 S) \& L% a4 j( x4 w& v2 _  俗傳八仙之一的呂洞賓,號純陽子,相傳為唐京兆人。會昌中,兩舉進士不第,浪游江湖,隨漢鐘離權授于丹訣,點度成仙。他曾隱居終南山修行,后云游各地。關于他的傳說中,除江淮斬蛟,岳陽弄鶴,客店醉酒等,還有戲牡丹花仙之說。
    3 g8 C: z3 @" B  呂洞賓,道教八仙之一。名巖,字洞賓,自號“純陽子”。唐京兆府(今陜西省長安縣)人。曾以進士授縣令。他的母親要生他的時候,屋里異香撲鼻,空中仙樂陣陣,一只白鶴自天而下,非如他母親的帳中就消失。生下呂洞賓果然氣度不凡,自小聰明過人,日記萬言,過目成誦,出口成章,長大后“身長八呎二吋,喜頂華陽巾,衣黃欗杉,系一皂鞗,狀類張子房,二十不娶。”當在襁褓時,馬祖見到就說:“此兒骨相不凡,自市風塵物處。他時遇盧則居,見鐘則扣,留心記取。”
    0 B+ [  `5 E) {  后來呂洞賓游廬山,遇火龍真人,傳授天遁劍法。六十四歲時,游長安,在酒肆遇見一位羽士青一白袍,在墻壁上題詩,呂洞賓見他狀貌奇古,詩意飄逸,問他姓名。羽士說:“我是云房先生。居于終南山鶴嶺,你想跟我一起去嗎?”
    + V2 P5 A' ]* y. ~2 n, a  呂洞賓凡心未已,沒有答應。這位云房先生就是“鐘離權”。
      _: ?" P1 e% S" W8 H1 H  到了晚上,鐘離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。云房先生獨自為他做飯,這時呂洞賓睡著了,他夢見自己狀元及第,官場得意,子孫滿堂,極盡榮華。忽然獲重罪,家產被沒收,妻離子散,到老后了然一身,窮苦潦倒,獨自站在風雪中發抖,剛要嘆息,突然夢醒,鐘離權的飯還沒熟,于是鐘離權題詩一首“黃良猶未熟,一夢到華肴。”呂洞賓驚道:“難道先生知道我的夢?”鐘離權道:“你剛才的夢,生沉萬態,榮辱千端,五十歲如一剎那呀!得到的不值得歡喜,失去的也不值得悲,人生就像一場夢。”3 m& W$ l/ n; `) j9 n9 b
      于是呂洞賓下決心和鐘離權學道,并經“十試”的考驗,鐘離權授他道法。呂洞賓有了道術和天遁劍法,斬妖除害為民造福。
    2 ~- @; |" a- a- F4 o- u  呂洞賓被全真教奉為北方五祖之一(王玄甫,鐘離權,呂洞賓,劉操,王重陽),世稱呂祖、純陽祖師。
    5 i, N: y7 [- y4 v  【簡介】
    5 U% r7 h/ U. I+ V. h  在民間,呂洞賓是一位與觀音菩薩、關公一樣婦孺皆知、香火占盡的人物,他們合稱“三大神明”。唐宋以來,他與鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅并稱為“八洞神仙”。在山西民間信仰中,他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。談到八仙傳說,人們不禁會問:呂洞賓究竟是仙,還是人?他的故鄉在何處?
    + t8 W6 e8 v; l3 d  L  呂洞賓,原名呂巖,故鄉在河中府永樂鎮(今山西芮城縣,現芮城縣有紀念呂洞賓的道觀-永樂宮)。他出生于世代官宦之家,祖輩都做過隋唐官吏,呂洞賓自幼熟讀經史,有人說他曾在唐寶歷元年(公元825年)中了進士,當過地方官吏。
    + b. a& X$ ]9 R后來,他因厭倦兵起民變的混亂時世,拋棄人間功名富貴,和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相對可望,遂改名為呂洞賓;“呂”,指他們夫婦兩口,兩口為呂;“洞”,是居住的山洞;“賓”,即告訴人們自己是山洞里的賓客。他的道號為純陽子。他在棄官出走之前廣施恩惠,將萬貫家產散發給貧民,為百姓辦了許多好事。民間傳說他在修*煉過程中,巧遇仙人鐘離權,拜之為師。修仙成功之后,下山云游四方,為百姓解除疾病,從不要任何報酬。呂洞賓一生樂善好施,扶危濟困,深得百姓敬仰。他死后,家鄉百姓為他修建了“呂公祠”,以示紀念。到了金代,因呂洞賓信奉道教,于是將“祠”改成了“觀”。元朝初年,忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳,就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統治,派國師丘處機管領道教,拆毀“呂公觀”,大興土木,修建了“永樂宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫,歷時110年,幾乎與整個元朝共始終。
    + x& ]' s0 t/ }* [* U+ n9 T  呂洞賓本是一個名不見經傳的普通人物,而在民間長期流傳中,卻像雪球的滾動一般,故事愈來愈加豐富,成為一個箭垛式的傳說人物。
    3 C' h7 g4 ~9 K2 b7 o7 p  民間流傳的呂洞賓傳說有三個顯著特點。一是儒、道、佛三教交融。呂洞賓修習方術,得道成仙,這是道教出世思想。他成仙之后則要“度盡天下眾生”,這又體現了儒家“兼濟天下”的入世思想。而那長生于人世、樂于施舍的所作所為,又是佛教思想的反映。從呂洞賓傳說中可看到山西民間信仰中三教文化融合的印跡。二是不斷增加世俗化內容,如呂洞賓時常出現于酒樓、茶館、飯鋪等吃吃喝喝,走后留下仙跡。他放蕩形骸,不拘小節,好酒能詩愛女色,所謂“酒色財氣呂洞賓”,所謂“呂洞賓三戲白牡丹”(白牡丹為當時名妓),都為人們所熟知,這些世俗生活內容,使呂洞賓這位仙人更富有人情味,贏得了百姓喜愛。三是與文人傳說相結合。* f) Y2 E( m& V0 ^1 L5 z
      呂洞賓修行出走之前的儒者經歷,以及他飲酒、賦詩,追求山林的情趣,更適應了中下層文人口味。在故事流傳過程中,附合了許多文人傳說因素,使他同時成為失意知識分子的形象的神仙代表。呂洞賓傳說的這些特點是在長期流傳的過程中逐漸形成的,是多種文化現象的積淀,使得這類傳說的研究意義更為深遠。
    8 h3 l) v+ z4 F  南宋初人吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中,記有呂祖自傳。6 E8 {# |. n8 U* Z$ J
      據說呂洞賓曾自言:“世言吾飛劍取人頭,吾甚曬之。實有三劍,一斷無明煩惱,二斷無明嗔怒,三斷無明貪欲。”1 Q/ w% A9 A1 x% E  \8 G" I
      【傳說故事】+ ~& U. R- h+ Q) ~# O
      1.呂洞賓“參謁黃龍”
    ; M. l9 j0 B1 L, A0 `  呂洞賓(798-?)唐代道士,后道教奉為神仙,是“八仙”中傳聞最廣的一位仙人。姓呂,名巖,字洞賓。一說為唐朝宗室,姓李,武則天時屠*殺唐室子孫,于是攜妻子隱居碧水丹山之間,改為呂姓。因常居巖石之下,故名巖。又常洞棲,故號洞賓。也有傳說他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫,因感仕途多蹇,轉而學道。《宋史&#8226;陳摶傳》記載呂巖為“關西逸人,有劍術,年百余歲。步履輕捷,頃刻數百里,數來摶齋中”,是位修道有術的高道。《全唐詩》收有他的詩作二百多首。后世道教和民間稱其為“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”聞名于世。呂洞賓得道成仙之前,曾流落風塵,在長安酒肆中遇鐘離權,“黃粱一夢”,于是感悟,求其超度。經過鐘離先生生死財色十試,心無所動,于是得受金液大丹與靈寶畢法。后來又遇火龍真君,傳以日月交拜之法。又受火龍真人天遁劍法,自稱“一斷貪嗔,二斷愛欲,三斷煩惱”,并發誓盡渡天下眾生,方愿上升仙去。民間流傳有呂洞賓三醉岳陽樓度鐵拐李岳、飛劍斬黃龍等故事,呂仙形象廣泛深入民間。婦孺皆知。宋代封呂洞賓為“妙通真人”,元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”,后世又稱“呂純陽”。王重陽創立全真道后,又被奉為“北五祖”之一,故道教又尊稱他為“呂祖”。全國各地廣建呂祖祠廟,歲時祭祀,至今香火不斷。相傳呂祖誕辰為農歷四月十四日。道教多于此日設齋醮以志紀念。著述甚豐,如《呂祖全書》、《九真上書》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等,然大多為托名之作。$ _* b- D' l3 C9 @! M8 G% T
      呂祖(呂洞賓)修道過程中曾至廬山之黃龍寺。值誨機禪師升座,祖登擂鼓臺聽講。師詰座下何人,呂祖曰:“云水道人。”師曰:“云盡水干何如?”呂祖曰:“旱殺和尚。”師曰:“黃龍出現。”祖曰:“飛劍斬之。”師大笑曰:“咄!固不可以口舌爭也。”因問功夫如何,呂祖曰:“一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川。”師指鐵禪杖云:“饒經千萬劫,終是落空亡。”呂祖豁然大悟,乃留一偈曰:“棄卸飄囊摵碎琴,大丹非獨水中金,自從一見黃龍后,矚咐凡流著意尋。(末一句或作‘消盡平生種種心。’)”《仙佛同源》云:“黃龍誨機者,乃商山四皓之一夏黃公所化也。初引鐘離祖師見東華帝君王玄甫,繼托跡于廬山之黃龍寺,架箭張弓以俟呂真人。其慈悲可謂至矣,其所啟發者,止復不少。則呂祖之受益于黃龍,黃龍之傳燈于呂祖,使其集大成歸神化者,豈淺鮮也哉!”
    % C& n( I! ~5 p7 p, T1 P8 a  2.丹藥濟人
    - X+ `: B  l) T# X% O9 T, m) h  八仙之中,呂洞賓名聲最響。因為他行蹤不定,經常在人間濟世度人,上到達官貴人,下到乞丐娼妓,都有受過他點化的。據說,當年鐘離權多次傳授呂洞賓金丹大道,待鐘將最秘密高深的道理講解明白,忽然有兩位仙童手捧金簡寶符,傳達玉帝詔命,委派鐘離權為“九天金闕選仙使”,如同凡間科舉的主考官了,只是主考仙界,何等榮耀。鐘離權拜受詔命已畢,對呂洞賓說:“我馬上要升*天去了,你好生在世間修行,等到功德圓*滿。也會如我一樣。”洞賓回答說:“我的志向與老師有些不同,必須度盡眾生,才肯上升*天庭。”所以呂洞賓雖然后來成了高仙,仍然在塵世救濟眾生。特別是貧窮患病的,洞賓更注意救治。
    ! L9 R+ s" e, y* K  北宋時,有一年東京(今河南開封市)瘧疾流行,有位賣菜的老媽媽,子孫都染上了瘧疾。一天,有位道人過來,老媽媽招呼他喝茶,禮數周到,并嘆息說:“家中子孫都病,先生能否施治呢?”道士說:“明天早晨等我來。”第二天清晨老媽媽便等在那里,道士給他一個紗袋,包著一丸藥,說:“發病時讓他拿著這藥,病自然會好。一丸可以治療百人,超過一百人,便沒有效驗了。”老媽媽照他的話做,子孫病好之后,又拿來治疔鄰居,共治好百人之多。超過百人,藥便沒有效驗。老媽媽將紗袋拆開,里邊沒有藥,只有張紙條,寫著“呂洞賓”三個字。
    & E4 S* J9 J( U# W. b) R湖北鄂城某鎮有—位貧窮的婦女,向來患有風癱癥,每天爬著來到橋上乞討。一天,遇見一位道士經過,問起她來,貧婦回答說:“丈夫死了,還有位八十歲的婆婆,每天來這兒討些錢米供養婆婆。”道人聽后,便將棕拂麈—頭遞過去,說:“拉著拂麈起身試試看。”婦人牽著拂麈,果然站了起來。又說:“你且試著跟我走。”婦人跟著走了幾步,癱病竟全部消失,恢復了行走能力,忙拜謝說:“先生住在哪里?我們可以登門道謝。”道士說:“我住在某人家的樓上。”婦人回到家,婆婆十分驚異。問起緣故,知道遇上好人。第二天.找到那家人樓上,并沒有道士,—抬頭,見到呂洞賓畫像,與昨天碰到的道人—模—樣,才知是呂洞賓救治。
    9 }$ C  s9 Z# s+ w, G  s1 a  呂洞賓類似的故事極多。不過,遇到假正經的市儈,他也會給他們一些教訓。有位富商,十分仰慕呂洞賓,朝夕焚香禮拜禱告,很是虔誠,供品也潔凈。一天呂洞賓變做—個貧窮的道人,拿件舊袍子,到富商當鋪中質當,富商拿袍子—捏,發現袖中有金釵一枝,心卜暗暗歡喜,以為道人準定不知道有這值錢東西,便不聲張,收進袍子,稍給了幾個錢。道人走后,富商拿出金釵來,卻見附著一張紙,題著幾行字:“今日憶,明日憶,憶得我來不相識,釵子留得作香錢,從今與你不交易。”這釵子權當還你供我的香火錢,大家扯平,從此之后再不和你來往了。商人見條,知道—念之差,與神仙當面錯過,后悔不迭。但已沒有用了。, O8 m' T! w9 F, |% r
      【呂巖《谷神歌》】
    5 G, c$ D. {) v/ v8 E, _4 Z  ?  我有一腹空谷虛,言之道有又還無。言之無兮不可舍,
    $ o  D2 k$ k9 _- M7 o  言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。4 f2 X/ e% _  B$ I( W2 ~0 t% X6 x
      保之守之不死名,修之煉之仙人號。
    * s( F/ o0 I! M, m% [0 L9 ^2 w8 T  神得一以靈,谷得一以盈。若人能守一,只此是長生。本不遠離,$ G, A) }! `$ S' c
      身還不見。煉之功若成,自然凡骨變。" N; B* h$ u# z5 k( h8 W0 R
      谷神不死玄牝門,
    ) n2 a+ W2 E: o1 i! v  出入綿綿道若存。修*煉還須夜半子,河車般載上昆侖。
    9 s4 m, E# B# o( A9 c* i5 v  龍又吟,虎又嘯,風云際會黃婆叫。火中姹女正含嬌,0 c6 W0 P( H; [; s% {' N
      回觀水底嬰兒俏。嬰兒姹女見黃婆,兒女相逢兩意和。6 P3 x# Z! n: ^7 B9 c8 J2 T/ A4 j
      金殿玉堂門十二,金翁木母正來過。重門過后牢關鎖,
    ; E4 J% Q/ Y& y1 i1 f  點檢斗牛先下火。進火消陰始一陽,千歲仙桃初結果。: h8 m3 o  a+ b8 K/ o0 n0 [4 Z
      曲江東岸金烏飛,西岸清光玉兔輝。烏兔走歸峰頂上,
    + P& v+ R. n: ~  |/ o3 T. p  爐中姹女脫青衣。脫卻青衣露素體,嬰兒領入重幃里。, j1 t7 n8 T' e6 C( r
      十月情濃產一男,說道長生永不死。勸君煉,勸君修,
    $ Z$ H0 s& ?: z2 |  谷神不死此中求。此中悟取玄微處,與君白日登瀛洲。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:13:08
      民間傳說中,常有呂洞賓引導何仙姑成仙的故事。& s9 `$ h0 m' m! H$ ~
      但何仙姑早在公元691年的武則天時期就已經成仙。而呂洞賓是公元798年才出生的。從這方面講,不應該是呂洞賓點化何仙姑。
    % \- ~1 c3 K* g! x9 p% j  不過中國古代民間故事常有“時間隧道”的出現,比如春秋時期的孟姜女可以哭秦始皇的城墻;南北朝時期的祝英臺可以和明代的梁山伯樓臺會;北宋的包拯可以審明末清初的陳士美。# {( U+ }- R* M/ n! U! C
      由于有“時間隧道”,比何仙姑晚百年的呂洞賓能夠去點化她也就不足為奇了。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:13:24
    藍采和入蓬萊
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      藍采和,傳說中八仙之一,著一身整潔的藍布衫,手持藥鋤,肩背藥筐,神態甚是俊逸。據傳他常身穿破藍衫,手持大拍板,在鬧市行乞,乘醉而歌,云游天下,后在酒樓,聞空中有笙簫之音,忽然升空而去。一說藍采和原名許堅,在勾欄里唱雜劇,年五十歲做壽時失誤官身,被官府棒打四十大板,后被鐘離權引度成仙。他的事跡在《續仙傳》、《南唐書》、《確潛類書》等書中均有記載。元雜劇《藍采和鎖心猿意馬》、《漢鐘離度脫藍采和》、《藍采和長安鬧劇》等劇本對藍采和的姓名也都有不同的說法。南唐沈汾《續仙傳》:“藍采和,不知何許人也。常衣破藍衫……腳著靴,一腳跣行。夏則衫內加絮,冬則臥于雪中,氣出如蒸。每行歌于城市乞索,持大拍板,長三尺余,帶醉踏歌,老少皆隨看之。機捷諧謔,人問應聲答之,笑皆絕倒,似狂非狂,行則振靴……后踏歌于濠梁,酒樓乘醉,有云鶴笙簫聲。忽然輕舉于云中,擲下靴、衫、腰帶、板拍,冉冉而去。”
    1 e, ^: a$ N/ F  《全唐詩》錄藍采和《踏歌》一首:踏歌藍采和,世界能幾何。紅顏三春樹,流年一擲梭。古人混混去不返,今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落,暮見桑田生白波。長景明暉在空際,金銀宮闕高嵯峨。: ]' w0 [, U9 N0 d2 T
      藍采和怎么成仙的?$ @; F! Q# b+ H
      據傳,藍采和十八歲就接了爺爺的班,開始行醫了。他經常進山采藥,餓了吃野果,渴了喝泉水,常吃靈芝和茯苓。一天,他手拿藥籃進入山中,走到一個荷花池畔,見一個曲眉大眼、坦臉大肚皮的老者,躺在塘邊睡覺,黑刺刺的肚臍邊一塊瘡已爛得流膿,還滴著許多黑血。藍采和心中不忍,就走到他身邊,用手擠用口吸那瘡。膿血吸盡了,藍采和就帖一張膏藥在那里。哪曉得那老者肚子上竟流出血來,藍采和頓時傻了眼,心想,“怪哉,我的藥是百分之百有效的呀!”
    $ r7 a5 b" z! C4 h/ G% z% w  過了一會兒,那老者睜開眼睛盯著藍采和突然大聲說:“傻瓜,還不趕快用籃子去提一籃子水來,這里還流血呢!”8 R' x0 e9 H. V2 c" a
      都說竹籃提水一場空,藍采和心里明白,卻又無奈,就飛快地去提水。到了老者身邊,籃子是滴水全無。藍采和見老者苦笑兩聲,又聽他數落道:“真笨,用那塘里的粘泥糊在籃子的空格上,不就行了!”說完嘆了一口氣。7 O9 E: {# F5 w
      藍采和臉一紅,照老者的話做了。提了一籃水,可是成了渾沌湯!那老者一看發了怒:“癡貨!還不快把它倒掉,換一籃子清水來!”
    ( ?8 j" v% }3 b  藍采和心中上了火,卻又不發作,畢竟那是個可憐的老人呀。他正在一籌莫展的時候,忽然看見一位俏麗的女人在一旁捂著嘴笑,他更加尷尬了。那女人說:“大哥,咋不想想法子呀?”6 \9 v' m+ O+ t$ Y3 [$ o! _% x
      藍采和望望荷塘,又看看竹籃,搜腸刮肚還是一點辦法沒有。女人看了老者一眼,老者也看了她一眼,女人就說:“你看那荷葉比泥巴那個好?”她說。! l% P$ Z4 W. f% q6 W
      藍采和看看清綠滴翠、寬大的荷葉,心有所悟,拍了一下腦門,就去摘了幾張荷葉,疊在籃子里提了一籃子清澈澈的水來。老者仰倒在地,藍采和自然會意,將一籃清水潑在那一灘黑肉上。老者的肚子立時就光光的如同平常一般。藍采和奇異至極,瞪著眼,張著嘴巴,百思不得其解。“真傻!剛才下塘時身上冷不冷?這水奇得很,喝一口看看是什么?”
    % X7 ~& V  a" y4 t/ c  那老者翻身站起來,指著荷塘。藍采和于是就依老者用雙手掬了一捧水喝了下去,一股清香沁入肺腑,身子變得輕飄飄的。
    : Y3 O1 C$ V1 d8 m, _5 s  那女人撿起籃子,嬌聲嬌氣地說:“大哥,你成仙了。”
    & s9 k* j8 c! `0 E; n! j$ R; t1 f  說時遲,那時快,就見那老者拉了藍采和一把,頓時他和他手提的竹籃子就離開了地面,老者說:“我們去蓬萊島玩玩去!”( S0 U9 e5 P- D, Q: x
      于是,藍采和騰空而起,看見膝下縈繞著蘑菇狀彩云,追隨著老者和那手持荷花的女人而去。  M. k# y; r) k* o( u1 H( ~
      那老者和女人正是全真二祖鐘離權和荷花仙子何仙姑。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:13:59
      曹國舅成仙) q/ `( Z8 ~- G+ A. x9 z/ I) `

    + z9 z) E& b* {( z* P  曹國舅,道教八仙之一。1 O4 Y1 E! s8 `6 D5 T( U5 h& i
      曹國舅是宋代仁宗皇帝之后,宋仁宗趙禎,實有曹皇后,其弟名曹佾,字公伯,官至同中書門下平章事,封濟陽郡王,七十二歲壽終。曹佾是個能夠明哲保身的人物,他保身的訣竅是,一出朝門,從不談國事,宋神宗對他的評價是:“曹王雖用近親貴,而端拱寡過,真純臣也!’,但他絕無成仙之事,清代學者趙翼在《除余叢書》卷三十四中指出:
      S" w! l% {, f. x& O  原來,宋朝仁宗皇帝的曹太后有兩個弟弟。曹國舅,相傳為曹太后之弟。按《宋史》慈圣光獻太后(按:即曹太后)弟曾佾、年七十二卒,未嘗有成仙之事。此外又另無國戚而學仙者,則亦傳聞之妄也。& q; d" O: \5 G1 ]8 R
      排名八仙之末的曹國舅,出現的時間最晚,流傳的仙話也較少。其身世,說法大同小異,都和宋仁宗的曹皇后有關。《宋史》有傳,曹佾,字公伯,曹彬之孫,曹皇后的弟弟。他性情和易,通曉音律,喜愛作詩,封濟陽郡王,身歷數朝而一帆風順,年七十二而壽終。《神仙通鑒》云:曹國舅天性純善,不喜富貴,卻慕戀于仙道,其弟則驕縱不法,恃勢妄為,曹國舅對其惡行深以為恥,遂入山修*煉,遇鐘離權、呂洞賓而收他為徒,很快曹國舅修成仙道。《東游記》中所述曹國舅與上略同。
    , A5 {3 x* s1 \' R# o9 S. h+ T' u) g  傳說中的八大仙之一的曹國舅,有件寶物叫云陽板。憑著這件寶物,曹國舅可以騰云駕霧,漂洋過海,鎮妖辟邪,用處好大哩!可是你知道嗎?他這塊云陽板還是在神農壇的云陽山上煉就的。
    2 Z( m; }7 r7 `9 u4 \6 r  曹國舅的弟弟這個人是個大壞蛋,憑著自己那皇親國威的權勢,橫行鄉里,欺男霸女,濫殺無辜,無惡不作。他貪赴京應試秀才之妻的美色,絞死秀才,強占其妻。秀才的冤魂向包拯申訴,包公準予查究。曹國舅告知其弟,務必將秀才的妻子置于死地,以絕后患。于是二國舅投秀才的妻子入井,被她逃脫,途遇曹國舅,誤以為是包拯,向曹國舅申訴,曹國舅大驚,令手下用鐵鞭打死秀才的妻子,手下以為她以死,把她棄尸于偏僻的小巷。
    / p5 _3 K- Z9 [7 Z) p3 ^  秀才的妻子醒了之后,向包公叫冤,包公問明真情后,就詐病,曹國舅來探望包拯。包拯令秀才的妻子出訴,逐將曹國舅監禁。又作假書將二國舅騙來開封府,令此女面訴冤情。又將二國舅枷入牢中。
    ; _# a& u: ?" u; N2 r  曹皇后和宋仁宗親自來勸包拯釋放她的兩個弟弟,包拯不從,命令將二國舅處決。宋仁宗大赦天下。包公才將曹國舅放行。
    2 C* V& o3 W, y; K% M2 G- B* A  曹國舅和他的弟弟惹下了大禍,因而包公給鍘了一個,剩下那個跑了。( t: E7 \. {  l+ V2 b
      曹國舅獲釋后,就跑出了京城。這逃跑的曹國舅出得城來,還是心驚膽戰,老是覺得后面有兵馬追趕,所以一直跑了一天一夜。饑渴難忍,就走到一個村里頭討飯吃,人家一盤問原來是曹國舅,就咬牙切齒的說:“我這飯寧愿喂狗也不給你吃!”
    ) H& V# E0 y' R0 |- {" A/ k  他越想越氣,以為是包黑子陷害,不然怎么會落到這一田地。就惡狠狠的說:“有朝一日我要把你包黑賊一家斬盡殺絕。”! C1 U" A# q6 m# `5 N
      “曹國舅,事到如今,你還心生惡念,不思改悔,難道你真的就樣了卻余生嗎?”曹國舅一看,見漢鐘離、呂洞賓站在眼前,慌忙下跪說:“大仙救我,剛才弟*子餓急了,發泄怨氣,哪敢再有歹心,求大仙指點迷津,從今以后,弟*子拋棄一切雜念,悔過自新。”8 c% Y) q, S. Y: k: u+ O
      呂洞賓說:“這樣才好,你閉上眼睛。”( ]6 z8 p8 Y) l2 A
      曹國舅順從的閉了眼睛,只覺身子輕輕飄起,耳邊呼呼有風,好似駕云一般。不一會,又聽呂洞賓說:“睜開眼吧!”+ f; d8 T6 r' E" k. w
      曹國舅一睜眼,在一座山崗上。
    : y! E9 j* |! ]* j$ t: Y  曹國舅入山修行從此遁跡山林,矢志修道學仙,有一天,鐘離權和呂洞賓問他說:“你所養的是什么?”
    & k9 p8 [: n: f% r1 J  曹國舅說:“我所養的是道。”
    5 c3 n9 l- f2 k- o+ x3 ^  仙人笑著問:“道在那里呢?”' z+ J, L5 w- Z) m. |* \7 c
      曹國舅指著天說:“道在天。”* r& A5 {& M8 _# q
      仙人又問:“天在那兒?”
    - Y! v  ]/ x. M  曹國舅指著心。鐘離權和呂洞賓滿意地說:“心即天,天即道,你已經洞悟道之真義了。”逐授以《還真秘旨》,令他精心修練。$ `3 ~! G$ d! q
      漢鐘離說:“跪在這里,三拜九叩,向天悔過,向地自新,向民請罪。你的吃穿用度,自有壽圣送來,你要好自為之,三年后,我們再來看你。”5 d# U3 j* w4 O
      曹國舅朝空拜了三拜,果然按兩位大仙的指點,每天到后山砍九根搟面杖粗細的麻角圪針棍,鋪在山崗,跪在上面三拜九叩,懺悔過去,修養性。就這樣嘗盡了苦辣酸甜。了卻了人間的恩恩怨怨。整日清心寡欲,毫不動搖。
    . A6 b$ k$ y$ v1 P3 y3 P. Z  三年過去了,麻角圪針棍在山頂上鋪了千層,疊了二十多丈高。這天,漢鐘離和呂洞賓來到他眼前說:“三年來你在此叩拜參禪,還算虔誠,現在你要接受更大的考驗,你必須點火自*焚,徹底了卻凡間的恩怨。”說罷,扔下一個火種,駕起云走了。! M/ Z9 i6 n- m: L5 V' `; g8 z
      曹國舅拿起火種,心亂如麻。他看看火種,看看身下經過三年的厚厚的麻鋝圪針堆,心里說不清是什么滋味。停了好一會,突然喊出了一聲撕心裂肺的聲音:“蒼天啊蒼天,我曹國舅縱有悔過自新,到頭來還落了個如此下場,報應啊,報應啊!”說完,緊閉雙目,顫顫地把火種拋了下去。“轟”一聲,頓時起了漫天大火。誰想,天空中霞光萬道,紫氣靄靄。曹國舅從沖天大火中,冉冉升上天空。% g4 t( X- T2 i! h# M" d% y
      天空中一陣哈哈大笑,“曹國舅,歡迎!歡迎!我們恭候你多時了!”曹國舅睜眼一看,只見鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓等七位大仙都在向自己招手呢。鐵拐李說:“你三年沒白費,煉就了這塊無價寶,你可要為民造福呀!”" ^4 C: b2 c$ D: n* S( g& e& p4 C
      曹國舅低頭一看,見自己踩了一塊像玉石一樣的板,上面寫到“云陽板”三個光芒四身的大字。不多久,曹國舅就成仙了,他笑了笑,踏著祥云,隨眾大仙云游去了!- q- Z6 a! Q% d
      曹國舅把云陽板帶走了。他煉就的這架山,就取名云陽山,供他吃穿的壽圣寺,也改名為云陽寺,從云陽山下流過的那條河,也取名為云陽河。現在,這座云陽山和云陽寺成了神農壇的一個風景點。* X) ^, a$ u: r2 Y8 T4 v
      這就是云陽山與八仙傳說。
    + Y2 \: Q4 V% O- r/ s  X  附:曹國舅墓,在饒陽縣大曹莊西南。
    6 S# `8 t! ?7 E7 n$ u  n  【傳說故事】
    7 r: i5 E/ @8 f( }8 a( E  傳說曹國舅成仙有兩種。9 O. L8 `# U8 D9 L8 T1 _
      一說:
    3 K6 K& J/ J% N& y! }8 N6 F5 X. V4 m  曹國舅是宋太后的弟弟,他有一個弟弟名叫曹二。這曹二依恃皇威的地位,無惡不作,強占田地,奪人妻女,結交些不法小人,進進出出,曹國舅很看不下去,好言勸慰不聽,就用懲罰的手段管束他,兄弟倆因此結下仇怨。曹國舅說:“天下之理,積善者昌,積惡者亡,這是不可更改的真理。我們曹家過去積了陰功才有今天的富貴。如今我的弟弟積惡到了極點,就算逃得了官家的典刑,也逃不了暗中運行的天禍。一旦大禍到來,家破身亡,到那時逃也逃不脫了,我為之羞辱,也為之害怕。”于是,散盡家財,救濟窮人,再也不管弟弟的事了。然后,辭家別友,換一身道服,進入深山,修心煉性去了。
    0 z' o, T: D2 u# l2 r: Z1 o8 [5 l  另一說:3 L- w5 R2 o' F! T# m* A
      八仙曹國舅,是宋皇后的大弟弟,真定(今邢臺寧晉)人,相傳為宋仁宗朝之大國舅,名佾,亦作景休。
    " Y3 ^! B1 I+ Z  明代無名氏撰《龍圖神斷公案》卷七《獅兒巷》載:曹國舅是宋仁宗的大國舅。當時有廣東潮陽縣秀才袁文正,攜妻張氏往京城赴試。二國舅貪戀張氏姿色,假意邀袁氏夫婦入府,絞死袁生,逼張氏為妾,張氏不從,被幽禁于深房。袁生冤魂投訴包公,包公準究。大國舅聞訊,怕事情暴露被包公嚴辦,告訴二國舅,務必置張氏于死地,以絕后患。二國舅將張氏投入井中。太白金星化成一位老人引張氏逃出曹府。張氏途中遇見大國舅,誤認為是包公,向前投呈訴冤。大國舅覽呈,吃驚非小,以沖道渤罪名,用鐵鞭打死了張氏,棄尸僻巷。
    " w& j# X0 V/ f, S2 C5 E  張氏蘇醒過來,投包公處訴冤。包公問明真情設下計策。
    & f5 S9 r1 [* ~1 ]6 f6 l  包公詐稱有病,騙大國舅進府探病。大國舅來到之后,包公要張氏當場訴冤,將大國舅長伽囚起。又作假書騙二國舅進府,再要張氏當場訴冤,之后將二國舅打入牢中。
    5 f, ^+ i" z2 _4 O  曹皇后和仁宗皇帝親來勸釋,包公不從,并當即將二國舅押赴刑場處決。
    5 W" [. [* z8 E) c" z  仁宗頒詔大赦天下罪犯,包公領詔,只好開長枷釋放大國舅。! v: m2 x2 o" G; \" z9 y! K
      大國舅獲釋,死里逃生,有所覺悟,遂入山修行。
    ) [; ~% S1 A8 C- U& K; m4 `  曹國舅成仙的過程十分簡單。傳說他在修道的山中遇到了鐘離權和呂洞賓,二人問他:“聽說你在修養,你修養的是什么呢?”曹國舅答:“養道。”“道在哪里呢?”曹國舅以手指天。二位又問:“天在何處?”曹國舅用手指指自己的心口窩。二位神仙笑著說:“心就是天,天就是道。你親見了本來面目啦!”便教他以還真秘術,引他入了仙班。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:14:32
      八仙過海* @$ N: b1 }, ^- o
    8 c/ t4 R. Q8 w8 @4 ]0 h, d
      釋義:相傳八仙過海時不用舟船,各有一套法術。民間有“八仙過海,各顯神通(或各顯其能)”的諺語,比喻各自有一套辦法,或各自施展本領,互相競賽。
    % k) }; B3 U8 g# n1 o2 O出處:明&#8226;無名氏《八仙過海》第二折:“則俺這八仙過海神通大,方顯這眾圣歸山道法強,端的萬古名揚。”% u+ h9 n  _2 {. \4 x
      近義詞:各顯其能  [" u# h8 E4 W8 J) m( o
      反義詞:黔驢技窮/ Z' P7 h9 J. ~" w: _% M* ^/ j# _
      傳說:八仙過海
    ; r' c' s& U) U# Q5 J  【八仙】民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名,明代以前眾說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為:鐵拐李、鐘離權(漢鐘離)、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。- ?! \, P8 x) i, S" Z: S5 x
      【道教掌故&#8226;八仙過海】“八仙過海”,道教掌故之一。“八仙”一般是指鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅,這八位神仙人物。在傳說中,八仙各有不同的法器,鐵拐李有鐵杖及葫蘆,漢鐘離有芭蕉扇,張果老有紙疊驢,呂洞賓有長劍,何仙姑有蓮花、韓湘子有橫笛、曹國舅有玉版,藍采和有花籃。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。5 h# R' \6 b8 J
      在中國歷史上,有關八仙的文學藝術作品可謂比比皆是,甚至在舊時新娘出嫁所乘的轎子上以及印糕上,都可以看到形態各異、栩栩如生的八仙造型。明代出現的青花瓷瓶上有以西王母為中心的圖案,其中也有八仙祝壽的場面。在民間,有一種頗為人們所喜愛的方桌叫“八仙桌”。凡此種種,說明八仙在人們心目中具有深刻影響。
    8 F$ {7 F0 d3 ]( m2 T  八仙過海是精彩的八仙故事之一。其生動的記述見于明吳元泰之《東游記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平,懲惡揚善。有一天,他們一起到了東海,只見潮頭洶涌,巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投于水面,以顯“神通”而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議,將隨身法寶投于水面,然后立于法寶之上,乘風逐浪而渡。后來,人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。
    1 ?+ A( T% D8 I6 s  【故事】
    7 p, S; N! u% @; x3 T  p2 r  1.故事之一
    5 e; w* G+ i: s0 x* H: p/ p5 j4 z% B  八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一,最早見于雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白云仙長有一回于蓬萊仙島牡丹盛開時,邀請八仙及五圣共襄盛舉,回程時鐵拐李(或呂洞賓)建議不搭船而各自想辦法,就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。7 w( I6 x9 `; _8 G- |% V
      此時李鐵拐拋下自己另一項法器鐵拐(或說葫蘆),漢鐘離扔了芭蕉扇,張國老放下坐騎“紙驢”,其他神仙也各擲法器下水,橫渡東海。由于八仙的舉動驚動龍宮,東海龍王率領蝦兵蟹將前往理論,不料發生沖突,藍采和被帶回龍宮(亦說法器被搶)。之后八仙大開殺戒,怒斬龍子,而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作,一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路,將巨浪逼往兩旁,順利渡海。最后由南海觀音菩薩(或說如來佛)出面調停,要求東海龍王釋放藍采和之后,雙方才停戰。
    ) Z' Q: d2 a# g3 G+ B  2.故事之二
    % X+ d9 l+ g$ z6 S$ ~* \& E  除上述以外,民間中關于八仙也有其他一些口碑傳說,這其中有則悲慘的“八仙過海”故事。
    + F: y; K* R7 P- @* \" j  北宋建隆年間,沙門島(今廟島)是朝廷囚禁犯人的地方,從建隆三年開始,凡軍人犯了法,都發配沙門島。這樣年復一年,島上犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧,所以糧食越來越不夠吃。后來,沙門島看守頭目李慶便想了個狠毒辦法:當犯人超過三百時,便將其中一些捆住手腳,扔進海里淹死,使島上犯人總是保持在三百人內,如此被殺的,兩年內就達七百余人,為了活命,犯人們經常跳海鳧水逃命,但絕大部分都被激浪吞沒,一次,有五十多名囚犯得到即將被殺的消息,便趁著天晴月朗,避開看守,抱著葫蘆、木頭等輕浮的物體跳入海中,往蓬萊山方向游去。從沙門島到蓬萊約三十里之遙,途中多數犯人因體力不支淹死水中,只剩下八名身懷武功、體格健壯的七男一女八位善游者,借著水流游到了岸邊,在蓬萊城北丹崖山下的獅子洞內躲了起來。第二天,漁民發現了他們,當聞知八人從沙門島游水越海而來,無不驚奇萬分,把他們稱作“神人”,此事便在民間傳開了,并且越傳越神,他們被傳稱為“八仙”,他們用來渡海的物品也被傳為他們各自的法器,他們渡海逃獄的故事演變成今天的“八仙過海”。
    # F- V2 E# |) K: D! T- `' R/ a  3.故事之三
    0 P" M( r& v  F; D( K9 h5 r  傳說,有一天八仙要到東海去游蓬萊島。本來,騰云駕霧,一眨眼就可到,可是呂純陽偏偏要別出心裁,提出要乘船過海,觀賞海景。他拿來了鐵拐李的拐杖,往海里一拋,喝聲“變”,頓時變成一艘寬敞、漂亮的大龍船,八位大仙坐船觀景,喝酒斗歌,好不熱鬧。不料,因此惹出一場麻煩來。原來,龍宮里有條花鱗惡龍,是龍王的第七個兒子,稱為“花龍太子”。這天,他閑得沒事,在水晶宮外游蕩,忽聞海面上有仙樂之聲,便循聲尋去,猛見一條雕花龍船,內坐八位奇形怪狀的大仙,其中有個妙齡女郎,桃臉杏腮,楚楚動人花龍太子見此仙姿,魂魄俱消,早忘了師傅南極仙翁的忠告,忘了龍王母的訓導,想入非非,似魔似癡的迷上何仙姑了。平靜的海面突然掀起一個浪頭,將雕花龍船打翻了。張果老眼尖,翻身爬上毛驢背;曹國舅心細,腳踏巧板浪里漂;韓湘子放下仙笛當坐騎;漢鍾離打開蒲扇蟄腳底;藍采和攀住了花籃邊;鐵拐李失了拐杖,幸虧抱著個葫蘆;只有呂純陽,毫無戒備,弄了個渾身濕透。/ F  _1 [) x" k# X
      原來是花龍太子攔路搶親,把何仙姑搶到龍宮里去了。花龍太子催動蝦兵蟹將,掀起漫海大潮,向七仙淹來。漢鍾離挺著大肚子,飄飄然降落潮頭,輕輕煽動蒲扇。只聽“嗚…忽……”一聲,一陣狂風把萬丈高的和蝦兵蟹將都煽到九霄云外去了,嚇得四大天王連忙關了南天門。花龍太子見漢鍾離破了它的陣勢,忙把臉一抹,喝聲“變”。海里突然竄出一倏巨鯨,張開閘門似的大口來吞漢鍾離。
    - G+ a! c( }8 V/ V, |5 H* x  只見鐵拐李向海中一招手,它的那根拐杖“唰”地竄出海面。鐵拐李拿在手中,一杖打下去,不料打在一堆軟肉里。原來,海礁已變成一只大章魚,拐杖被章魚的手腳纏住了。要不是藍采和的花籃罩下來,鐵拐李早被章魚吸到肚皮里去了。原來這巨鯨和章魚都是花龍太子變的。這時,他見花籃當頭罩來,慌忙化作一條海蛇,向東逃竄。張果老拍手叫驢,撒蹄追趕。眼著就要追上,不料毛驢被蟹精咬住腳蹄,一聲狂叫把張果老拋下驢背。幸虧曹國舅眼明手快,救起張果老,打死了蟹精。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:14:59
      狗咬呂洞賓2 G# U2 V& {  i/ Q5 V/ R4 \7 [5 b
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      呂洞賓成仙得道之前,原是個讀書人。他的好友中有個同鄉叫茍杳。茍杳父母雙亡,家境貧寒,但為人忠厚,是一個老誠君子,讀書又很勤奮,呂洞賓很賞識他,與他結拜為金蘭兄弟,并請他到自己家中居住,希望他能刻苦讀書,以后能有個出頭之日。
    $ Q6 e: M* l6 V1 E/ ?5 W  一天,呂洞賓家來了一位姓林的客人,見茍杳一表人材,讀書用功,便對呂洞賓說,想把妹妹許配給茍杳。呂侗賓深怕茍杳貪戀床第之歡誤了錦繡前程,連忙推托。沒料到,茍杳本人聽說林家小姐貌美,執意要應允這門親事。呂洞賓思索良久同意了,他對茍杳說:“賢弟既然主意己定,我不阻攔,不過成親之后,我要先陪新娘子睡三宿。”茍杳聽了大吃一驚。寄人籬下,怎得不低頭?再說,婚禮的一切花費都得仰仗呂家,誰讓自己一貧如洗呢?思前想后,還是咬咬牙答應了。
    5 r4 M2 x5 n/ b3 Z# o  茍杳成親這天,呂洞賓喜氣洋洋,跑前跑后張羅一切,而茍杳卻感到無臉見人,干脆躲到一邊。- U" x, Y* J" G$ m7 w
      到了晚上,送走了賓客,呂洞賓進了洞房。只見新娘子頭蓋紅紗,倚床而坐。呂洞賓不去掀那紅蓋頭,也不說話,只管坐在燈下埋頭讀書,林小姐等到半夜,丈夫還是不上*床,只好自己和衣睡下了。天明醒來,丈夫早已不見。一連三夜都是這樣,可苦壞了林小姐。3 U3 s1 d3 }: u/ b5 P/ G, _
      回頭再說茍杳,好不容易熬過了三天,剛進洞房,見娘子正傷心落淚,低頭哭著說:“郎君為何一連三夜都不上*床同眠,只顧對燈讀書,天黑而來,天明而去?”8 |/ k5 `4 f$ m' y$ A* q, c
      這一問,問得茍杳目瞪口呆。新娘子抬起頭來一看,更是驚詫莫名:怎么丈夫換了個人?半天,夫妻倆才恍然大悟。茍杳雙腳一跺,仰天大笑:“原來哥哥怕我貪歡,忘了讀書,用此法來激勵我啊!”! P7 s1 N# [3 X7 f) n
      林小姐也是心中歡喜,對呂洞賓充滿了敬意。
    ' [8 m  K/ `( A  p/ P, `6 G0 I7 j  夫妻倆都說:呂兄此恩,將來一定要報答。
    % m& _- f$ K" Q* z( t' R  T; @: A4 p6 Y  幾年后,茍杳果然金榜題名,做了大官。夫妻倆與呂洞賓一家灑淚而別,赴任而去。; C3 C6 m" ?7 a& ~' {! q' K
      一晃八年過去了。這年夏天,呂家不慎失火,偌大一份家財化為灰燼。呂洞賓和妻小只好在殘磚破瓦搭就的茅屋里寄身,不用說,日子過得是夠難的。呂洞賓只好出門去找茍杳幫忙。一路上歷盡千辛萬苦,終于找上了茍杳府,茍杳對呂洞賓家遭大火非常同情,熱情接待了他,可就是不提幫忙的事,呂洞賓一住幾個月,一點銀子也沒拿到。呂洞賓仰天長嘆:“人情薄如紙,一闊臉就變,滔滔然天下皆是也!”一氣之下,不辭而別。
    , _5 ^9 n2 x- G' W7 _& Q+ A  回到家鄉,呂洞賓老遠就見自家的破茅屋換成了新瓦房,大為詫異:自己遠離,子幼妻弱,怎能大興土木?及至走近家門,更是驚得三魂走了兩魄:大門兩旁竟貼了白紙。家里死了人?! D+ Z& k# h# A/ T  Z6 D  \! E+ f& s
      他慌忙進屋,見屋里停著一口棺材,妻子披麻戴孝,正在嚎陶大哭。呂洞賓愣了半天:她為哪個戴孝?輕輕叫一聲:“娘子。”
    0 d1 r5 S' Z+ l& G5 \+ g' n  娘子回頭一看,驚恐萬狀,顫顫抖抖地叫道:“你,你是人還是鬼?”
    ! i6 j& `* g  a$ Z  呂洞賓更覺詫異:“娘子怎出此言?我好好地回來了,如何是鬼?”2 x# A3 R" c; w2 H
      娘子端詳了半天,才敢相信真是呂洞賓回來了,說:“哎呀!當真嚇死我了!這不會是在夢中吧。”
    1 j! V+ V6 r0 P4 S8 O  原來,呂洞賓離家不久,就有一幫人來幫他蓋房子,蓋完了房子就走了。前天中午,又有一幫人抬來一口棺材,說是呂洞賓在茍杳家病死了。妻子一聽,天塌地陷,哭得死去活來。今天正哭著,不想呂洞賓竟回來了。/ W% K" L/ r2 P" X
      呂洞賓心下明白:都是茍杳玩的把戲,他操起一把利斧,狠劈棺材。“咔嚓”一聲,棺材劈開了,里面竟全是金銀財寶,還有一封信。
    + q6 r. f5 a6 k: i# F. H  呂洞賓展開信讀道:“茍杳不是負心郎,路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房,我讓你妻哭斷腸。”! w7 X( H6 q5 T# C, [$ b
      呂洞賓如夢初醒,苦笑一聲:“賢弟,你這一幫,可幫得我好苦啊!”: H2 Y' L& I. B2 Y+ _, a. X' j
      從此,呂茍兩家倍加親熱。這就是俗話常說的“茍杳呂洞賓,不識好人心”,因為“茍杳”與“狗咬”同音,傳來傳去竟成了“狗咬呂洞賓,不識好人心”。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:15:31
    本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:13 編輯 ' R5 @$ B/ h; O8 f7 Q

    9 i$ @' O" O) x5 |2 N& `  八仙走普陀  T7 c1 l8 `! _! @2 i2 `

    " T5 k4 }& G; A. B9 T  有一年,上八洞神仙漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑,興致勃勃地去游普陀山。俗話說:八仙過海,各顯神通。在那滔滔的波浪上,只見漢鐘離袒胸露肚,笑嘻嘻地盤坐在一把蒲扇上,背后站著神采飛揚的呂洞賓,張果老倒騎毛驢,鐵拐李腳踩葫蘆,兩人打諢逗趣,又說又笑,曹國舅腳踏兩塊云板,東張西望,韓湘子橫吹笛子,騎在浪頭上,藍采和左手托花籃,右手采浪花,站在荷葉上的何仙姑為他指指點點。他們一路上穿波谷,越浪峰,飽賞大海風光,好不逍遙自在。
    & e  @) e1 F# W* t/ f  突然,一座小山似的青灰色海礁,擋住了他們的去路。八仙開始并不介意,欲從旁邊繞過去,誰知這塊巨礁竟會移動:八仙往左,它也移向左,八仙往右,它也移向右。呂洞賓不耐煩,一個縱身跳到礁石上,不防這塊礁石精光滴滑,滑了一跤,惱得他抽出寶劍就砍。無奈這礁石竟象海綿一般,劍砍下去一條縫,劍提起來又合攏了。眾仙十分驚奇,正欲上前幫忙,坐在蒲扇上的漢鐘離卻大叫不好。話音未落,忽聽得“嘩啦啦”一聲巨響,一條水柱凌空竄起,接著便惡浪飛卷。漢鐘離等七仙慌忙收了寶器,跳到云端上,呂洞賓慢了一步,弄得渾身濕透。
      p& A% t+ _6 {: j; f2 p  八仙喘息未定,從云端低頭一看,哪里是什么礁石,分明是一條大魚!這可把八仙氣壞了,呂洞賓、鐵拐李、曹國舅摩拳擦掌,正想發作。何仙姑說:“諸位暫且息怒。對面就是普陀山,我們還是先到那里去歇息,再從長計議吧!”漢鐘離、張果老等點頭贊同,于是八仙各自駕起祥云,來到佛頂山。
    9 L5 j0 j- F: W$ ^8 h  佛頂山上石林聳立,山花盛開,山下綠樹叢中,鐘聲悠揚,山外碧波萬頃……可是八仙都無心觀賞。
      ^2 d" M% I! |) \. l  呂洞賓氣咻咻地嚷道:“不除此妖,誓不罷休!”
    : v+ I8 b- c1 x- c( d- p  張果老勸道:“那妖魚十分了得,恐怕一時難以取勝。觀音大士住在這里,熟悉海情,我看還是去請她幫忙吧!”: s9 C, B' B! i4 k) c4 E( h
      漢鐘離等覺得張果老說得有道理,便欲起身到潮音洞去請觀音。呂洞賓一迭連聲地阻止道:“不可不可!連小小的妖魚都降服不了,還稱什么八洞神仙?豈非被觀音大士取笑!你們不敢碰他,我一個人去!”說罷,徑自駕起祥云走了。
    2 V( H/ b. b) D! J  曹國舅說:“不能讓老呂吃虧!”也跟著走了。眾仙見此光景,也只得隨后趕去。: r  b* ?6 |7 M' j+ K- A
      眾仙到了那個地方,只見那魚口噴水珠,尾撥浪花,耀武揚威地來回游動。呂洞賓一見更氣,舉起寶劍劈頭亂砍。誰知那魚猛地將尾巴一掃,早將寶劍掃到水里去了。鐵拐李和曹國舅一看,急忙舉起拐杖、云板,狠命打去,那魚將背脊一拱,拐杖和云板卻被彈到半空,滴溜溜地亂轉。張果老和韓湘子用葫蘆和仙笛猛擊,那魚噴出一股水柱,將葫蘆和仙笛沖、上云霄。漢鐘離搖著蒲扇,扇起半海浪濤,那魚卻在浪濤間穿來穿去,更顯得快活無比。藍采和提起花籃正欲拋下去,卻被何仙姑攔住了。. ^8 I( ~; A; U
      漢鐘離拍拍肚皮說:“沒有別的辦法了,走,只有上潮音洞請觀音大士去!”
    ' J! m3 k! q" x$ _; l! q2 e( h  眾仙點頭贊同。呂洞賓仗著身邊還有幾件寶貝,仍不肯去請觀音。% _: L* L7 b$ \" `6 |
      何仙姑問他:“你知道這魚的來歷嗎?”呂洞賓搖搖頭。
    % }& S/ }3 E+ z2 \9 W0 L  何仙姑笑道:“你連它的來歷都不知道,如何能戰勝它呢?”
    / p' U, G/ h1 d  呂洞賓被問得瞠目結舌,只得跟在大家后面,向潮音洞而去。7 _3 E8 A6 x: `& \2 ]$ ^0 U
      那潮音洞是觀音聽潮的地方,洞深百尺,巉巖蛸壁,浪花飛濺,水霧繚繞,別有一番氣象。八仙到了那里,耳聞潮音,如同雷霆萬鈞,目睹浪濤,猶似萬馬奔騰,不覺稱贊不絕,這時,善財與龍女從洞內走了出來,上前稽首道:“八位上仙,菩薩來了!”八仙這才回過身來,只見觀音大士頭戴瓔珞,身穿素服,項掛環佩,腰系錦裙,右手托著凈瓶,左手執著楊枝,腳踩蓮臺,面掛笑容,徐徐走近前來。, G; L" p- a6 b
      雙方見過禮,漢鐘離將半途遇妖魚襲擊,特來請她相助之事述說了一遍。
    9 |' T0 ]* Z9 J7 e$ y9 c  觀音含笑說,“八仙都奈何它不得,我更是力不勝任了。”2 h3 O0 s2 e6 e. h9 A7 i) D
      呂洞賓一聽,馬上接過話頭說:“既然如此,我們走吧!”- k% X. E' i6 `- C% |1 w8 d
      張果老瞪了他一眼,向觀音笑道:“欲除妖魚,非大士不可,萬望勿辭!”+ J3 ]9 {/ ~5 u
      何仙姑、藍采和也齊聲懇求:“大士就辛苦一遭吧!”2 e- G2 I, x# g5 Z, `
      觀音無奈,便叫善財到紫竹林采來一條細長的竹枝,然后就與八仙同行。呂洞賓暗暗好笑:“一條竹枝算什么寶貝?我倒要看看她怎樣除法!”! w' D7 n$ Q1 Q; |* h( F3 }- ^0 `
      再說那條魚連勝八仙兩陣,十分得意。竟將八仙的寶劍、云板、葫蘆、拐杖、仙笛收集起來,在水面上玩起“雜耍”來了。
    ' N4 E: `+ l. Q( \5 e; `5 S& ^; ]  八仙陪同觀音到了那里,它正玩得起勁。呂洞賓、鐵拐李、曹國舅氣得七孔冒煙,心里大罵妖魚,不該在觀音面前殺他們上八洞神仙的威風!
    - i% B$ L; G! n9 ^2 y  觀音暗暗看在眼里,故意高聲說道:“上仙不必動怒,此乃東海鰲魚也,待我收服它便了!”說罷,收起蓮臺,輕揮竹枝,一腳踏上魚背。那鰲魚猛覺背上似有萬鈞之力,便狂竄起來。5 H7 Y8 w; b( D( o; G% E7 y
      觀音不慌不忙,左手扯住鰲魚的背鰭,右手用竹枝拴住了魚鰓,喝道:“孽障!快還了寶器!”此時鰲魚已經動彈不得,便乖乖地將寶器丟還給了八仙。
    - r$ ?* r7 L* ^; _  八仙看觀音毫不費力地收服了鰲魚,不覺暗暗敬佩。偏那個多事的呂洞賓不肯罷休,提起寶劍要殺鰲魚,誰知反被鰲魚噴了一身成苦的海水。+ M* i9 [2 K" `' s4 u' G
      觀音微微一笑,將手中的竹枝一拉,鰲魚懂事地點了點頭,馱著觀音,乘風破浪,向普陀山潮音洞飛馳而去。& T7 Z( K" J3 |/ u- D$ c
      八仙面面相覷,再也提不起游普陀山的興趣,便怏怏而回。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:16:05
     途游超山# {! I5 Q6 e9 [: T) X+ i7 }. h+ e% N

    ! J3 d) e' z% x1 Z% b  杭州附近的“十里梅鄉”超山,盛產梅花,可有名哩。
    $ D9 G4 A9 K: I  O0 |+ T% S- b  有年初春,漢鐘離、張果老、韓湘子、欽拐李,呂純陽,曹國舅,藍采和與何仙姑這八個仙人,奉玉帝的旨意,前往東海邀請龍王參加宴會。歸途中,他們趁時間尚早,決定去超山探梅。于是,便裝扮成凡人,來到了人間。
    / }! `+ o9 {8 c' Y+ d  八仙一到超山,就玩啊玩,走啊走,從山南玩到山北,從山腳玩到山頂。感到這生機勃勃的人間,真是勝過天宮!
    6 M) L# T4 n- a; r- L9 H/ Y  游玩了一陣,他們感到累啦,都想坐下來休息一會兒,可山頂上沒有凳子;他們又覺得餓,很想吃點東西,可山頂上只有五顏六色的花草哩。于是呂純陽自告奮勇,親自到杭州去取來酒菜。隨后,八個仙人各顯神通,就地取材,利用山上的石頭,各做了二條石凳,又共同搭起了一張石桌。; c+ K1 }; I+ I
      八仙圍著石桌,邊喝酒,邊賞景。突然,“格”的一聲,呂純陽吃到了一粒石子。他連忙“呸”的一下吐到地上。說也奇怪,那石子順著西邊山坡“骨碌碌”地滾了下去,滾啊滾,一直滾到一條小河和小路的中間才停下。那石子落定后,竟很快地長大起來。等長得快把小路擋住時,呂純陽發覺啦,他怕石子再長會阻塞道路,便急忙朝它喊了聲“停”。這一喊真有用,那石子就不長了,變了塊大石頭。這大石頭至今還挺立在新吉港邊上。
    8 E* \$ e9 @5 @& P* a/ T: i. G  酒醉飯飽之后,八仙還想再下山去賞梅。忽聽得天外傳來了“當當”的聲音。哎喲,那是玉帝上朝的鐘聲呢!上朝不到,要問罪的。于是,他們只得依依不舍地離開超山。
    / l. |! M+ }* x5 ~5 o8 N  八仙臨走時十分匆忙,只是各自把石凳朝西面山邊一推。后來,那八條石凳變成了八塊石頭,它就是現在的“八仙石”。那石桌困為來不及搬掉,一直留了下來,成為如今的“八仙臺”。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:16:25
    本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:14 編輯 4 \7 y% O. i/ N; ], b" g2 j: b6 g

    ( L) G3 l& G4 }! w" [! s6 I/ N3 _6 x  韓湘子造“八甲石橋”! C+ x+ Z- |, b

    % D5 _* M8 t) Q1 G5 V  黃山北麓的譚家橋,村旁有一座石橋,人們叫它“八甲橋”。相傳這座石橋是八仙中韓湘子游玩黃山時所造。7 e; Q" e. k6 G5 f( S8 N5 ]* q
      古時,黃山的奇峰異景就吸引了天下無數游客。這年夏天,韓湘子飛駕彩云來游黃山。到譚家橋村邊,只見一條滔滔大河,擋住去路。韓湘子不慌不忙,輕搖仙帚,飛馳而過。只見大河兩岸許多行人沿河徘徊,不敢渡河,一些窮苦百姓為生活所逼,不得不尋找河寬水淺地方相互攙扶過河,經常有人失足溺水,悲號哀叫,慘不忍睹。3 k. s- Q* @/ J8 [" a1 z
      韓湘子見此慘景,心發慈悲。暗想:我何不顯些法力在此造座石橋,搭救窮人,免除過河之苦,想罷,便按下云頭,變成一個石匠來到河旁。0 O8 j1 `1 [# J5 L
      此時,天色將晚,過往行人都已回家。只見一位白發農夫凝視著滔滔河水。韓湘子前去問道:“老伯,請問哪兒過河合適,來往行人最多?”
    ) W+ Q& e3 u( n& w9 }% {& G2 S$ j# V# c  白發農夫指著水淺河寬的譚家橋村邊說道:“這兒河水淺緩,行人在此渡水甚多。”
    3 v8 l* a7 h- m8 ]: r  韓湘子謝過農夫,回頭一望,白發農夫不見了,原來這白發農夫乃是黃山山神。
    4 R. A" C, o1 y  恰巧這天,八仙之一的藍采和游罷黃山,興致勃勃地騰云駕霧來到譚家橋河邊,見有一個石匠在河邊比劃丈量。心想,這是哪位能人在此準備造橋呢?定睛一看,原來是韓湘子。連忙招呼道:“韓兄,為何在此造橋?”. K' N# \$ z  F3 w3 {. B
      韓湘子一見藍采和,心中大喜。急忙說道:“你來得正好,請助我一臂之力吧!”韓湘子將準備造橋之事告訴了他。
    * A! `2 I  q& i! @4 Y  藍采和聽罷,便說:“要我合伙造橋可以,不過要一人造一座,而且要在雞叫三遍以前造好,不知兄長意下如何?”  S7 S" s9 F/ G% \5 [
      韓湘子深知藍采和名利心重,想借機顯顯自己才能。心想,河上多造一座橋也好,來往行人更加方便。于是答應分別造橋,兩人約定好雞叫三遍前完工。1 g% b5 K& e  C
      夜幕降臨,天黑得伸手不見五指。藍采和得意洋洋,搖動花籃,呼風喚雨,作起法來。7 [4 m+ Z$ M8 i! u% b+ Q- `' m
      韓湘子對他這種“虛張聲勢”的作法,很不滿。微微一笑,隨即拿起仙帚沿河而上,來到白亭,朝黃山游去。一會兒,只見一群群膘肥體大的活豬,擠擠擁擁地沿河而下,韓湘子把這群肥豬趕到譚家橋河邊時,仙帚一搖,雙手一拍,只見肥豬呆立不動,變成一塊塊巨大的花崗巖石,韓湘子又從仙帚上拔下一根仙毫,輕輕一吹,仙毫直射九霄,一會兒又直栽下來,變成一個墨斗,飛快地彈開石頭。只見一條條白凈光滑的石條,齊整整地排在河邊。韓湘子連忙砌起橋墩,豎起橋身……雞尚未叫三遍,一座五孔石橋造成了。韓湘子看看時間還早,便沿河而上,看看藍采和如何造橋。) b& p9 |* L& J: z
      再說藍采和暗中要與韓湘子比個高低,雖然呼風喚雨,虛張聲勢,但法力畢竟有限,只能在河窄水急的石門處架超一座獨孔橋。看見韓湘子來了,急忙問道:“兄長,橋造得如何?”韓湘子答道:“橋已造好,我再進山趕一批石頭,圍住橋頭田埂,免得洪水沖毀農田。”說罷又朝黃山走去。6 \+ {* s, B% q( Z  {+ Q8 a
      藍采和見韓湘子橋已造好,心中十分妒嫉。暗想:要是韓湘子再趕石頭圍田成功,豈不損了我的名聲嗎?若是諸仙知道,說我兩人斗法,藍采和不及韓湘子,豈不丟臉!想罷便搖身一變,變成一個八旬老婦立在白亭河邊。
    1 u) k" i1 D$ |) ^' e0 @1 h$ P  韓湘子趕了滿河肥豬來到白亭河邊,見一老婦擋住去路,急忙喊道:“老婆婆,請讓開,肥豬來了!”0 d; ?# o/ n9 U' u, A! C
      那老婦仰面哈哈大笑,說道:“休想騙我,這是石頭,不是豬!”說罷,伸手一指,頓時滿河肥豬變成一塊塊石頭立在河中。
    % V) x5 k: S  {* L8 G) s, R  韓湘子仔細一看,原來是藍采和破了他的法,使他圍田造埂未能成功。(如今,這些石頭還靜臥在石門河中。)0 A8 }$ j' U! F& v9 M+ C
      此時,雞已叫三遍,韓湘子來到藍采和石門橋邊,只見這座獨孔橋,造得馬虎。韓湘子剛邁到橋上,橋面頓時搖晃起來,裂開一條大縫,“轟隆”一聲巨響,橋身塌了下來。藍采和一見,頓時羞得滿臉通紅,一聲不響地駕云溜了。( C6 K5 w+ R) C/ M/ x0 |+ ^, p. w) V
      后人為了紀念韓湘子為民造橋有功,稱他為八仙之甲,給這座橋取名“八甲石橋”。6 g! c/ }' E, v' A8 ]
      藍采和那座倒塌的石橋呢,至今還殘留在石門河中。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:16:59
      呂洞賓東都賣油
    : Q0 @5 u; u' C1 h/ G7 C+ j1 L! W1 h
      浩瀚的東海,相傳在老早以前,是一座很大很大的繁華都城。因為它坐落在太陽升起來的地方,所以叫作“東都”。5 `4 b! q+ M3 S( O6 V
      原先,東都城熱鬧非凡,一派太平景象。后因皇帝昏庸,朝廷腐*敗,奸臣弄權,贓官枉法,好端端一座都城被糟蹋成爾虞我詐,男盜女娼的污穢之地。% Q( \& N; S9 L  ?
      有一年,在鬧市的大街上,開起了一爿“憑良心”油店。店里只有一個白發蒼蒼的老漢。他賣的油都是味香色清的上等油,而且在店門口掛了一只油錢箱,無論誰來買油,付錢都隨買主自便,買主放多少錢,舀多少油,老漢從不過問。因此,來這爿店買油的人特別多,一天到晚成群結隊,絡繹不絕。買油人中大都是少付多舀,不少人干脆分文不付,專吃“白油”。京城內外不知有多少人昧心揩油,把家里的缸、甏、瓶、罐都裝得滿進溢出。奇怪的是,一連數月,油店的油像海水那樣不會減少。( h/ r/ U/ E9 K% b3 ^- V
      離城十里,住著一戶姓葛的窮苦人家。娘兒倆相依為命,苦度日腳。那孩子自幼忠厚老實,對娘十分孝順。如今,他已十六歲了,長得虎背熊腰,身板結實。他每天披星戴月進城賣柴,換來糧食,供養老娘,有時柴賣得了好價錢,就買點好吃的捎回家去孝敬娘,因此,街坊鄉鄰都稱他是“葛孝子”。
    8 R9 S& {! G1 r. A9 L5 z( C  有一天,葛孝子又挑著柴擔進城。臨行前。娘遞給他一只油瓶,叫他順便買點油。葛孝子賣掉柴,就來到“憑良心”油店,將賣柴得來的二十文錢,全部投進“油錢箱”,然后舀了一瓶油,高高興興地回家來。1 _5 \$ O: z5 U
      娘見兒予買來滿滿一瓶油,便問:“兒啊,這瓶油,你付了多少錢?”
    & S8 b* {8 K3 R8 U% K9 n  葛孝子道:“二十文。”
    3 `2 p! c- U) ^. M$ B7 i  娘當即稱了稱油,按價一算,發覺兒子少付了五文油錢,頓時生氣道:“人家介大年紀,靠賣油過日子,你身強力壯,應該資助他一些才是,怎可貪便宜,少付錢?”
    . n; r. b: D6 d4 y1 `  葛孝子聽了娘的話,心中好生慚愧,便對娘說:“娘,你別生氣,孩兒知錯了!”說完,就提著油瓶一口氣奔到油店,向店主賠禮道歉,并把多舀的油倒回油缸。
    $ ?3 b1 G* w* T' u* m, h) ^  老店主捋著胡子,不動聲色地打量著葛孝子,心里著實高興,暗自稱贊道;“難得,實在難得啊!”隨即走到他面前,說。“小哥,老漢有一事相告。”
    " ]7 t- J% s0 T- C8 L# g  葛孝子急忙作揖道:“請老伯伯多多指教!”
    , E0 t/ Y" a  H( o  老店主把他拉到一邊,笑瞇瞇地說:“日后,要是你見到城門外的石獅子口中出血,要趕快朝西北方向奔逃。切記,切記!”2 D) i) N0 O$ b% S, O# h, r$ k2 k
      葛孝子聽了老店主這番話,將信將疑,沒敢將此話隨便傳揚開去。第二天一早,他賣了柴,又去“憑良心”油店找老店主,但走到那里一看,老店主不見了,油缸里也沒有一滴油了,很覺奇怪。7 i( A, E8 x  W% `4 X% G
      原來,這位老店主不是別人,正是神仙呂洞賓。他在這個烏煙瘴氣的東都城里,“憑良心”賣了幾個月的油,碰上葛孝子為人厚道,心地正直,因此,就把隱事告知了他。
    + c* J6 z, E8 x/ w8 D- B: a  葛孝子回家,把油店的事原原本本稟告了娘,她娘聽了也覺奇怪,吩咐兒子進出城門多加留意。從此,葛孝子每日清早都去城門外看石獅子,無論刮風下雨,從不間斷,一連看了整整兩個月。9 e$ S3 D1 R: \& H% \
      東都城外有個屠夫,每天清晨挑豬肉進城,在城門口多次遇著葛孝子,見他老是在那里打量石獅子,心里好生奇怪。
    $ S6 ^1 N8 l1 R. v( i& c) t( J  這天,他倆又碰面了,屠夫便問:“葛孝子,你每天打量石獅子作什么?”
    + m' Y1 n4 Y0 y1 j, S5 L& N! x2 n  直性的葛孝子,便把老店主告訴他的事敘說了一遍。屠夫聽了哈哈大笑,他想。“石獅子怎會出血?莫非那個古怪老頭看他年輕老實,故意編造些胡話來戲弄他?”想罷,也不把此事放在心上,顧自挑擔進城。
    : D9 y, ]% p6 f  次日清晨,天空中飄著細雨,屠夫挑著肉擔到城門下避雨,記起昨日葛孝子說的話,心想,趁現在沒事,我何不以假充真,騙騙這個老實人。于是,他放下擔子,順手從籮內端出一罐豬血,倒進石獅子口中。誰知這就是“石獅子口中出血”,頃刻間竟然風雨交加。& B% N6 ~3 n6 m( c& C, ]
      正在這時,葛孝子冒著風雨朝石獅子奔來,剛剛走近石獅子,就“呀”的一聲,轉身朝原路急奔而去。屠夫看看突然天地變色,心里不免也驚慌起來。
    2 o3 D. h# C8 _; Z  葛孝子跑回家,忙把石獅子口吐鮮血的事告訴了娘,又奔走轉告鄉鄰。
    / F' H$ ]! L. ^& y  人們聽到石獅子出血,都覺得好笑,有罵葛孝子是“瘋子”的,也有說葛孝子是“呆大”的,各種熱嘲冷諷,不一而足。但也有些鄉鄰,認為葛孝子為人忠厚,從來不說謊話,也就半信半疑地打點行裝,一同逃奔。
    & C& J7 C( F1 R5 A) f5 G+ ~6 ^  雨越下越大,風越刮越猛,葛孝子背著老娘走在前面,鄉鄰們尾隨于后,直朝西北方向奔走。他們離城才四五里遠,猛聽得一聲震天巨響,急忙回頭一看。偌大一座東都城,頃刻之間化為烏有,舉目所見,一片汪洋大海,洶涌的浪頭像一頭猛獸似地躥過來。葛孝子招呼眾鄉鄰,繼續朝西北方向奔走。他們在前面走,陸地在后面塌。就這樣,踏一腳,塌一腳,過一處,塌一處,也不知奔走了多少路程,塌了多少地方,最后奔到一處渺無人煙的地方,他們實在跑不動了,就停下步來。
      ~7 Y. G! l) d0 L8 k說也奇怪,葛孝子他們一停,那洶涌咆哮的浪頭也戛然而止。& Z/ A' J# c; D8 a) }; f
      眼看時近黃昏,葛孝子擔心就地宿夜有危險,顧不得兩腿麻木,渾身酸痛,背起老娘,帶領眾鄰,爬上一座高山,在山頂上安置老娘過夜。
    9 Y$ H  F1 y8 ^6 P! g  第二日清晨,葛孝子他們往四周一看,全是白茫茫一片大海,只有他們歇息過的地方和這座高山連在一起,成了一個大島,像一只大船浮在海面上。后人就把這個島叫“舟山島”;把葛孝子他們歇腳的地方,叫“定海”;又把葛孝子安置老娘的山頂,叫“放娘尖”。' V: Z( @) P9 ]: s6 ^5 q
      后來,漁民出海,偶然會看到遠遠的海上現出美麗的樓臺城郭。據說,這就是“東都”坍下去的地方。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:17:25
    本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:14 編輯
    7 H, m; G% i- U9 b. H# Q
    2 V% w& ]; l2 `& e& V5 R 漢鐘離遺扇
    9 j. ~" }7 W0 x  n3 `1 {% I; g  L1 P' e, _* w3 N2 N$ s
      桂林有個七星巖,洞中收羅了人間的許多“東西”。就在“出米臼”對面的石壁上,有一把“葵扇”,沒有把把。扇面烏黑烏黑的,活像油漆過的一般。它是怎樣來的呢?: L( M+ x' M* i; @) E. d% G) E
      傳說很久以前,八仙之一漢鐘離從南海赴宴回來,路過桂林。那時正當“秋老虎”的時侯,天氣熱得不可開交。漢鐘離在廣州買了一把老葵扇,走一路,扇一路,一直扇到桂林,把個扇子把把都扇斷了,還是熱得他汗流浹背,氣喘吁吁。- a6 r4 c% f# E6 v  @
    漢鐘離雖然是個神仙,走遍了天下的名山大川,也早就聽說過桂林山青水秀,洞奇石美,但他卻沒有游過桂林。這次有機會到桂林來,當然想玩個痛快。他聽說桂林最出名的是七星巖,所以首先去游七星巖。8 }- e0 O: A$ _) a9 t) {
      那天,天氣仍舊很熱,他背著一只包袱,還是拿著那把大葵扇邊走邊扇,來到七星巖。
    9 g7 S4 I/ y& H. O7 A2 M/ Q1 z  他在洞口站了一會,扇了一會,就有人打起火把陪他進洞。誰知一到洞里,就清涼多了。他一邊聽那人講說,一邊稱贊洞里的各種奇妙景物。走著走著,越發涼起來了,身上也起了雞皮疙瘩。他趕快打開包袱,穿上秋衣。這時,他發現自己手上還拿著一把沒有把把的大葵扇,不覺好笑起來:唉,這東西還有什么用呢?便順手一甩,丟到了石壁上。7 D7 w- v% d1 j1 }5 M
      漢鐘離游好七星巖走了,從此再也沒回來過。年代久了,他隨手丟下的那把扇子變成了石頭。+ c- j# s1 W+ C1 `' H  E" k( T5 T3 p
      后來人們都把它叫做“無把葵扇”。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:17:52
    本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:16 編輯 ( ~/ h" L0 S2 e' g
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      純陽子水面戲觀音  L. W- A( b8 }. z- d2 u, o

    6 j( B  ?7 G$ W: q6 w; D& w  這一天,觀音手托凈瓶,腳登蓮臺,離開普陀山,飄過東海大洋,到了福建泉州府的洛陽地界。忽聽得下面有哭喊呼救的聲音,低頭一看。原來腳下是一條奔騰入海的大江,一位老艄公搖著一只擺渡船,被卷入了漩渦,船上乘客驚恐萬狀。
    ( P; t) Z, @1 `" i' E+ K  觀音急忙將楊枝拋入大江,壓住浪頭,解救渡船脫了險。然后按落祥云,變成一個年輕美貌的漁姑,走到老艄公面前問道:“老人家,這里水流急,漩渦多,引船擺渡,實在艱險,為什么不架座大橋呀?”
    & R1 N, C  C$ K& |, J% o  B  老艄公搖搖頭說:“這談何容易!前幾年來了一個姓韋的后生,也對我說過這樣的話。但是自從那次給他擺渡以后,再也沒有見過他。聽說他在家鄉,日賣草鞋,夜打石塊,還準備造橋呢。”7 v4 ^* c) @( A
      觀音想:這后生倒不錯,我來幫他了卻這個心愿吧。于是如此這般對老艄公一說。老艄公將信將疑,但還是同意了。
    ! m$ y6 c$ _/ Q9 R  第二天,正是三月初三,趕廟會的人很多。老艄公一清早搖著渡船,觀音端坐在船頭,逆水而上。兩岸等著過渡的人,都覺得奇怪,一齊招手呼喊:“阿公,快把渡船搖過來,我們等著過江呢!”" ~) a5 E. V1 H; n
      老艄公看看南岸,又望望北岸,連連搖頭答道:“今天不同往常,老漢恕不擺渡!”說著,將船駛到江心,把錨一拋。誰知那小小鐵錨剛剛拋出,渡船就像釘住一樣,在急流中一動也不動了。
    & [+ ~8 F( C, T9 i  老艄公站立后艄,抱拳向兩岸打拱,高聲說:“各位,老漢今天為什么不擺渡?喏,因為這位姑娘要在這里造條洛陽橋,手頭尚缺銀兩。姑娘說了,為了造橋,不論貧富貴賤,要是有人用銅鈿碎銀擲中了她,愿以終身相許。三天為限,老漢包做大媒!”
    % x- @+ S% H, F( u  鑼不打不響,燈不撥不亮。老艄公這話一出口,激起兩岸人聲沸騰,幾百雙眼睛都打量起姑娘來。只見她身穿小襖,腰束緊裙,頭挽烏發,耳垂玉環,眼蕩秋波,瞼泛笑窩,活像朵出水的芙蓉。這一來,惹得那些財主富商,豪門子弟,垂涎蘭尺,爭先恐后地差人抬來一筐筐銅鈿碎銀,吵吵鬧鬧,熙熙攘攘,爭著去擲姑娘。但擲呀擲呀,就是沒有一個能擲中姑娘的。那些銅鈿碎銀,不是從她頭上飛過,就是在她身邊飄落,全掉進了船艙。此事十傳百,百傳千,轟動了泉州府。看熱鬧的人越來越多,里三層,外三層,擠得水泄不通。那些富家子弟,擲完了銅鈿擲碎銀,擲完了碎銀擲元寶,個個擲得發了瘋。直到第三天傍晚,還是沒有一個人能擲中姑娘。0 x4 h. w4 B& l# I! j! H
      這時候,神仙呂純陽變成一個白發蒼蒼的老頭,也擠在人群中看熱鬧。他心里暗暗好笑:“觀音啊觀音,你也太目中無入了,我倒要看看你這個菩薩如何與凡夫配婚!”$ i8 I2 A) s( y6 G' S) Q4 H7 u/ C
      事有湊巧,一個賣草鞋的后生,剛好擠到呂純陽身旁。這位后生見姑娘的行動如此難得,又如此美貌,十分愛慕。他摸摸口袋,只有一個銅鈿,欲擲又止,欲走不忍,挑著草鞋擔,直望著船上的姑娘出神。
    : a& b/ X2 S2 V/ X1 b  后生的一舉一動,呂純陽全看在眼里。于是,他拍拍后生的肩胛,笑呵呵地問道:“后生呀,你也想試試么?”
    3 ~! W) C; H: s& f8 q$ r, [) H4 z% ?  后生見人動問,覺得不好意思,低下了頭。呂純陽慫恿說:“千里姻緣靠人牽,你如真有這個心,我一定成全你。”& n3 m6 A# y2 Q7 m$ V$ s0 |
      后生靦腆地說:“我是個窮漢,身邊只有一個銅鈿,縱有同心之愿,也是枉然!老伯快莫見笑了。”
    8 L6 T0 V% ?2 Q: [4 M$ \8 v1 }  呂純陽問:“你說這‘同心之愿’,老漢不解!”% A/ ~0 R: y! r* c! n& ^
      于是后生向他講了平生的心愿。原來這后生就是老艄公向觀音說的、觀音贊助他的人。他姓韋名馱,二十幾歲年紀,孤身一人,住在一個窮山岙里。前幾年,他看官府每以造橋為名,欺騙百姓,非常氣憤。于是編賣草鞋,鑿打塊石,熬筋苦骨,積蓄財物,發誓要獨造洛陽橋。
    ( }: B8 n" A8 Y0 d( @1 a; e. |  呂純陽聽了韋馱的述說,心想他們倒是同心相印,我捉弄觀音就更有理了。于是向韋馱附耳低語,如此這般地說了一陣。3 G2 i1 S9 J) R6 T* M+ G* e! l6 j* \: i2 c
      韋馱于是在腳邊撿了一塊石頭,將那個銅鈿敲成碎末。還未站起身來,忽聽老艄公在江心大聲說道:“天色已晚,三天過去了,沒人擲中姑娘,老漢要搖船回去了!”# t0 ^$ F; i/ T- P) |' n3 a
      呂純陽急了,催韋馱快擲。
    , p% ~$ f  T  u! O  韋馱一慌,也沒看準姑娘,猛將手中的碎銅鈿向江上擲去。呂純陽在旁“呼”地吹了一口氣,那些碎銅鈿全撒在姑娘身上了。一時兩岸響起了一片歡笑聲,弄得觀音的臉漲得通紅。她抬頭一看,只見呂純陽正朝她哈哈大笑哩。
    8 o8 ?& z' S- M" T0 O  觀音心里罵道:“這純陽子真胡鬧!”想一走了事。但造橋大事未完,怎可失信于民!只得硬著頭皮,請艄公搖船靠岸,將呂純陽和韋馱接到船中。
    8 y' {. g$ Q4 r( y( f3 B  韋馱下得船來,不敢看姑娘一眼,低著頭,紅著臉,幫艄公搖船去了。呂純陽走到船頭,連連拱手說:“大士要招凡夫配婚,我老呂特地趕來作伐。”
    / O' n7 K+ I9 }" l+ n8 ]8 _  觀音哭笑不得,正要斥責呂純陽,老艄公卻呵呵大笑起來:“巧,巧。姑娘,這位就是一心想造橋的韋姓后生!”
    * s$ u9 x! r- ~" A+ {$ W: M# y/ a  觀音聽說擲中她的原來就是那個賣草鞋的后生,心中暗暗納罕。她想:讓韋馱監工造橋,倒是再好不過了。但是被這該死的純陽子從中一插,把事情弄到這個地步,又如何向韋馱和老艄公交代呢?她沉吟了一會,回頭對老艄公說:“老人家,這造橋大事,就委托你們二位了!至于這親事么,等到洛陽橋造成那天,自有分曉!”說罷,白了呂純陽一眼,駕起蓮臺,飄然而去。呂純陽自覺沒趣,也悄悄駕云溜走了。
    " M' {! g: O! H' e4 m  老艄公和韋馱受觀音之托,日夜監工造橋,從不怠慢。不到二年,一座雄偉壯觀的洛陽橋果然造起來了。據說大橋落成那天,觀音果然到來。她謝過了老艄公,將韋馱帶回普陀山。不過佛門規矩,他們不能拜堂成親,只有同心相印罷了。如今的觀音殿,在觀音佛像的對面,塑著一尊韋馱的像,據說是這個原因,被人們稱為“對面夫妻”。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:18:21
      果老仙送裙夸村姑
    % Y4 M4 P! F( Y  \$ L: v& l
    ( _1 {0 ^: N$ L2 M6 G) t6 w  早年間,趙家莊有個農民叫尚耕。尚耕勤儉老實,不善講話;但討個媳婦卻百伶百俐,聰慧過人。遠近村莊聞名,人們叫她慧姑。
    9 ?* G( ^, `1 B0 J' L' ~  四月里,正是插秧季節。張果老路過趙家莊,聽說這里有如此能干的一個媳婦,他想試一試她的才智。  X0 r* u2 ^3 W
      這天,張果老便騎驢到尚耕田邊,見尚耕正在田間插秧,便有意和他拉起家常,張果老是窮趕腳出身,田里生活也熟悉,因此二人談得很投機。; d5 l; Q$ ^. X. D) x: h
      談著談著,突然張果老把話鋒一轉,問道:“兄弟,聽你談吐,對莊稼活樣樣在行。我想問問你,你插秧‘唰唰唰’插得這樣快,但不知一天能插幾千幾百幾十棵禾苗呀?”% c4 G/ J' m" ^3 p/ h
      尚耕被這突如其來一問,給搞懵了,回答不出。張果老說聲:“改日會。”就笑瞇瞇騎著驢走了。
    - \0 y) d2 v$ ]8 C% D  晌午,尚耕回到家中,坐在凳子上打呆。
      a8 K* ^1 p( I- I  f: D  慧姑見了便問:“你悶悶不樂,為了何事?”
    8 I: H1 R9 v  K! u( X# R  尚耕便將上午碰到的事情告訴了慧姑。卻不料慧姑聽完“撲哧”一笑說:“你真傻,這算什么農活上的事?這老翁是在存心刁難你呀!哎,你就不能問問他驢蹄著地,每天能著幾千幾百幾十次嗎?”
    4 a9 r# ^  H; H, j1 E& R  隔日,張果老又至田邊,笑著說:“兄弟,你數了沒有?”
    . r4 ~( }4 L' U5 @% n# q  尚耕就將慧姑教他的話反問他。張果老被問屈了,只得說:“既然是這樣,那你為什么昨天不問?”9 A) U" P) O' y2 t' h
      尚耕是個老實人,不肯說假話,便把原由從實告訴了他。張果老捋捋胡須說;“你媳婦這樣聰明,老夫倒想一見。如蒙應允,老夫不求豐盛酒肴,但愿品嘗十(石)桌九(韭)菜每桌一碗,明日中午當備薄禮前往。”! n( c: e# r/ |. l% @  ]. }  C3 B
      尚耕難以推卻,就答應了。但過后細細一想,才知道事情難辦。備席不算什么,可這“十桌九菜每桌一碗”應怎么辦,真是難死人了。尚耕心里焦急,回去又將此事一五一十地告訴了慧姑。卻不料慧姑根本不當它一回事,只輕巧地說:“有啥難的,現在來都行。”
    0 L1 x& u. v4 o/ b0 o% I  次日近中午時分,尚耕見慧姑并沒有去做菜,一直在搖著紡車,走過去催她好幾程。慧姑故意不下紡車。等尚耕急得快要生氣了,才斜視他一眼,笑笑說:“看你急的!要不放心,你就下地割把韭菜,把貓吃的碗別刷,找塊平面石頭放在堂屋里就齊了。”" @# @7 U$ Y$ z' @* a
      尚耕也不知慧姑玩的什么鬼八卦,只得照她說的做好。慧姑這才不緊不慢地走下紡車,在灶間收拾起來。剛好慧姑在里面忙清,外面張果老就騎著毛驢趕到了。
    - y+ s- O/ |- U' e尚耕迎出門,笑著和張果老打招呼,又扶他下鞍。張果老在左腳踏蹬、右腳下鞍之際,問尚耕:“兄弟,你說我是下驢呢,還是上驢!”
    " H4 R  d! ^, t/ S  尚耕想不到他又出了難題——說上驢吧,他腿一搭就下來了;說下驢吧,他腿一拿又能上去。正為難間,在屋里的慧姑也迎了出來,一腳站門里,一腳跨門外,就說:“請問老伯,你看我是進門呢,還是出門?”3 [' V* M* ]% i, U; c+ [
      張果老眉毛皺皺,同樣回答不出,只得尷尬地笑笑,換個話題:“人說嫂子慧,那十桌九菜一定備好了!”
      B8 f0 x/ b; u7 l2 j5 V, d1 [  慧姑笑著說:“老伯遠程到此,小輩雖無佳肴美酒,遵你之意,備石桌韭菜,等候多時,快請進屋吧!”
    / ]- P' m" t9 R4 _7 g  張果老進屋一看,在平面石頭上,正放著滿滿一碗韭菜,一點不錯。他贊許地點點頭,從身邊取出一包東西說:“耳聞是虛,眼見為實。嫂子的確聰明絕頂,老夫十分佩服,今天無有厚禮,只以此物相贈。你可一日三用,妥為保存。”說著將這包東西遞給慧姑。當即告辭出門,倒騎驢子,如飛而去。
    0 o5 M/ g' H3 `+ B" d  夫妻倆這才知道他不是凡人,是八仙中的張果老啊!: G3 A1 k0 B1 i: J# t
      慧姑回身進屋,把這包東西打開一看,是件衣物。想起仙翁說的“一日三用”的話,便在廚下試用一下,果然能避免齷齪,不使玷污農裳,很有用處。因為這衣物圍上解下十分方便,又聽說是仙人張果老的贈物,婦女們都看樣仿制起來使用,這樣一下就傳開各地。后來人們叫它為“圍裙”。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:18:53
    本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:17 編輯 1 T) E% V. R% l- w- I
    & H& \1 g' v9 k4 f
      瘸拐李三教“醉八仙”: I3 }* V# E& r! z+ j

    , e3 _* {# _9 N  瘸拐李一身好武藝,專打“醉八仙”,背上那個大葫蘆,又能盛酒又能盛藥,他的那個葫蘆是個丫丫葫蘆,兩個罐兒摞著,上面是酒下面是藥。
    1 h: L0 g# ?- o( s( ~) q  有人問他:“李老仙,丫丫葫蘆里裝著什么?”
    3 W0 ]1 d8 f# U$ q8 ]  他說:“上面裝的蒙汗酒,下面裝的百病藥。”
    ( w; I2 i  D8 X7 h2 O% B4 G" l  “什么叫蒙汗酒?什么叫百病藥呀?”! q% N( v- A6 l$ K# v; |3 U
      “碰到英雄好漢,敬一杯酒,力能搬山;送一粒丹,長命百歲,百病消散!”
    * g6 N6 B3 g) T" s# @0 y* q  “那為什么你的腿是瘸的,不自己治治?人家都笑話你呀!”- z$ v$ A8 ]+ q$ G" w6 k
      瘸拐李哈哈一笑說:“人們只知其一,不知其二,那年我練出了這健骨長筋丹,自己想試試效力如何,一下子服了三粒,吃多了,就聽那腿骨咯巴巴直響,環環粗節節長,這條腿長了那條腿不就短了?于是大家就叫我瘸拐李了。別取笑,這不是病!”說完就哈哈呵呵、顛顛咕咕地走了。* {8 p+ s+ Q6 x
      瘸拐李步子大,三腳兩步就來到山東陽谷縣境。1 O7 {3 c, l  h+ N0 {* z5 m
      他走到一個山崗上,忽聽耳邊“嗖嗖嗖”、落葉“嘩嘩嘩”,一陣狂風送來了一只猛虎。這虎直向一位身長九尺的壯漢撲去,是一條雙尾虎。這雙尾虎可厲害哪!兩條尾巴一并一剪,就是你有頂天武藝也成了兩半截了。瘸拐李為了救人,一個箭步,風不動樹不搖;那虎嗚嗚一叫,還不知是怎么回事,就叫瘸拐李提著尾巴,扔出兩丈多遠,嚇跑了。
    6 [5 G3 X+ c& \6 e9 P" l- T  那好漢一見這個老瘸拐有這等本事,上來倒頭就拜,瘸拐李上前把他扶起來說:“好漢尊姓大名?為何在這里遇險?”+ b- q7 `$ N2 \5 ?2 d$ F, s( q
      “俺姓武名松,排行老二,人稱武老二。幾年來景陽崗上出現了猛虎,傷人不少,縣太爺出了告示,誰能除害,就封為都頭。俺自幼練武,也有風吹不透、水潑不進的本事,倒想為民除害。誰想人上有人,天外有天,老先生兩個指頭就把老虎掀跑了。俺愿拜您為師,再除那虎不晚。”
    3 K5 o/ ~. x) }3 ^5 w  瘸拐李一聽說:“先不要拜我為師,我倒要看看你這水潑不進、風吹不透的本事!”5 x$ ?0 |$ h' D  u  \
      武松一聽就提起大棍前三后四、左五右六地耍了起來,老遠看去,成了一個大木球,身子都看不見了。; C( p# A$ T7 }/ {+ x
      瘸拐李看了微微一笑,就拾起一塊石頭,貼地一扔,正好打在武松的腿上,哈哈一笑說:“真好武藝!風是吹不進,水也潑不透,可這硬幫幫的石頭倒能打著你的腿!”
    . b+ [4 T$ H1 ]3 X; h8 P  武松收住棍棒羞得滿臉通紅,“撲通”一聲就跪下了,連磕了三個頭說:“師傅教俺,師傅教俺!”
    & P& c8 z5 o8 q9 b5 ~" M$ H2 Y  瘸拐李沒作聲,解下背上的葫蘆,揭開了葫蘆蓋,“咕嘟嘟”喝了兩口酒說:“老二,看著!”就見瘸拐李一步一個趔趄,歪七斜八地練了一套拳。( Z9 M4 `& J8 \$ d& W- D( T- B) f: H# x' B
      武松看著看著笑起來了,心想,這種拳,簡直是小孩予的八八戲兒,哪里是打人的家什兒?就問:“師傅,徒兒沒見過這種拳,叫什么名?”( `: ]3 ]. ]4 z8 S$ j2 S4 Z5 t
      瘸拐李說:“這叫‘醉八仙,,練好了這種拳就能打虎了。”說著又手把手地教了武松一遍說:“好好練吧,一年后,還在這里看看你的功夫!”說著,就見他三腳兩步跨上嶺頭,眨眼就不見了。/ Q$ g1 w" m6 E% x0 M! g2 o* C5 ?; b
      從那往后,武松天天在家練“醉八仙”,開始覺得好笑;但越練越有滋味,覺得腳跟子也穩了,手指頭也硬了,渾身有了力氣;等練到快速的時候,只聽那樹葉兒“唰唰”地響,你說這個力氣頭兒帶來多大的風!
      J  K+ {' d" c  C+ B" ~5 B  P/ L) {  整整一年,武松上了景陽崗,誰知老遠見師傅早在那里等著了。他上前拜了師傅,又練了一套拳,請師傅指教。瘸拐李一看直搖頭:“你帶的風再大,還能比老虎跑起來帶的風更大?大不過老虎的風,就是你的力氣還不如它;力氣不如它,能把它除掉?”
    & @1 i- m# ~5 S  說完,瘸拐李揭開葫蘆蓋喝了一口酒,又不緊不慢地打起“醉八仙”來,只見他腳步一趔趄,胳膊一挽拉,打到了一棵兩摟粗的松樹上,頓時那棵松樹“喀喳”一聲嶄齊地斷了。誰知這時候那吃人的老虎正躲在松樹后面偷看,心想:這個瘸老頭兒,今天正好能給我填飽肚子。現在松樹一倒,嚇得它伸長舌頭偷偷地跑了。又想:往后等著吃這小后生——嫩皮嫩肉的!
    * @7 `. S. B* p  [" K% d; v  武松一見師傅有這等功夫,再連磕了三個頭,瘸拐李又給他整了整架式,并對武松說。“起五更落半夜,練蘭九打三伏,一年后的今天再來見我!”說完就見他大步一跨,踏著樹梢兒走了。
    " R! L5 {+ A& [; g  武松又苦練一年,到見師傅的那一天,他半夜就起來了,借著月光見師傅又在崗下等著了。這回他“撲通”一聲跪下說。“向師傅請罪,俺又來晚了!”
    ; X8 B% z3 q& E  瘸拐李笑嘻嘻把武松扶起來說:“心誠則靈,做事沒個誠勁兒什么也做不成,起來練練給我看!”2 Y8 `$ s3 {/ ~$ R) X
      武松起身一趟拳,見樹葉不“唰唰”響了,只覺陣陣小風溜溜的,師傅拉著他的手說:“好多啦,可是武藝還不到家,你要打敗對方,就要入不知鬼不覺,行走如風不見風,大喊一聲似炸雷!”
    , T: r: s$ z7 R0 {0 p  說完笑嘻嘻從背上取下葫蘆,揭開蓋兒對武松說:“你是能喝酒的,請喝師傅三大口酒。”
    , @! |2 V# R( r, |  武松倒舉葫蘆,三日就把那葫蘆酒喝光了,還不等閉嘴,就覺得“骨碌骨碌”兩粒丹藥滾到嗓眼,滑進肚里,想吐也吐不出來了。就問:“師傅,兩個圓圓東西是什么玩藝兒?”" ]0 k7 \8 f; X. |" F# K; z* E& o
      瘸拐李哈哈一笑說:“那是健骨長筋丹,不礙事的!去吧,再練一年!”- ~; Q4 ^6 e5 Q4 y
      武松向回走著,感到自己的個頭兒又長了好多,那腿也硬梆梆地向外脹,到家就覺渾身力氣頭兒使不完了。
    6 l' n; R0 I4 S9 W  B( _' a+ r  又是一年的那個師徒相會的日子。前一天,武松日頭一沒就在崗下等師傅,一等等到大天亮還不見師傅出來,尋思:也許今年師傅不來了?正想著,日頭慢慢從東邊爬了上來,就見師傅踏著那一輪日頭,使腳一蹬,呼呼呼地一眨巴眼的工夫,師傅就站在眼前了。一來只說了一個字:“練!”/ f( _5 B( c% ?1 t( d
      武松也沒回話,跟著就練起“醉八仙”。這同可好,沒有一絲一紋風!: c! L' Q& A# w: B3 u
      瘸拐李抓起一把砂向武松撤去,只見武松把手一張,那砂全吸在手心里,拳一停伸手一看,那把砂予都成了面面了,比面粉還細!
    ) f  n0 g$ k6 r1 f6 T7 n+ X  瘸拐李一看,哈哈一笑說:“出了打虎將了!”說完,腳一蹬就叫云彩接去了。1 e( Y/ M; \6 F6 x4 i% @# l/ \
      武松連忙跪下大聲喊叫:“請師傅留名!”
    ! C/ o* y! W: t  “我乃瘸拐李是也。老二,打虎去吧!”/ [- W- w4 C+ J* C3 G( T3 V
      就這樣,把虎害除了,武松當了陽谷縣的都頭。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:19:35
      兩仙令行“聖賢愁”
    ) n2 [9 U% i7 h. l
    9 U" |' x2 `  c  b% |0 H- O  江南有個小鎮,鎮上有個窮秀才。這秀才善于吟詩作對,通曉琴棋書畫。6 x/ X) T  x/ _: e
      一天,呂洞賓和鐵拐李路過這個小鎮。他倆聽說鎮上有個能說會道的秀才,頓起好奇之心,有意要試探試探。他們在鎮上走著走著,恰好,那衣衫襤褸的窮秀才踱著方步,迎面來了。呂洞賓上前熱情地招呼道:“久聞秀才大名,今日相會,真乃三生有幸。秀才如愿和我等一道暢飲抒懷,不勝榮幸。”
    - i2 ~, K. P) Q  秀才見這兩個素昧平生的人,十分奇怪。晴自思忖:這兩個人頗有道骨仙風的氣度,一定來歷不凡。他已兒日滴酒未沾,心里癢癢的,也就欣然答應了。7 i. a) u1 Y2 b- ]: H8 R  F9 ~
      呂洞賓和鐵拐李不進酒肆,卻徑直往前走;走出小鎮,來到一片松林。只見鐵拐李將手中的拐杖朝最粗的一棵松樹一指,頓時出現了一座雕龍畫鳳的八角亭,亭內石桌石凳整整齊齊地排列著。此時,秀才已經明白,站在他面前的不是凡夫俗子,而是兩位仙人。
    " {* R" K# Y9 P: Y  k  呂洞賓說:“秀才學富五車,才高八斗,請給亭子題個匾額。”秀才心里有數,眉頭一皺,揮筆寫下了“聖賢愁”三個大字。呂洞賓,鐵拐李見了,大吃一驚,心想這窮秀才也不是好對付的。  H! T- V% l7 H' ~
      他們在石桌旁坐定后,呂洞賓拿出金燦燦的酒葫蘆。鐵拐李提議每人要說四旬詩助興,規定以“聖賢愁”三個字為題,一人說一個字,每個字要拆得開、湊得攏,還要說得出,做得到。
    # A5 L% |% e+ `, _  呂洞賓搶先說第一個字:“耳口王,耳口王,壺中有酒我先嘗;桌上無菜怎下酒,割只耳朵盤里裝。”
    / s1 H! v* n) K) E  說完,呂洞賓便用小刀將自己的耳朵割下來,放入盤中。2 p" J5 S! w# s$ B6 N; Y
      鐵拐李等呂洞賓一說完,即刻接著說第二個字:“臣又貝,臣又貝,壺中有酒我先醉,盤中菜少難下酒,割個鼻子配一配。”/ h9 w+ k( C9 h, p
      說完,鐵拐李就用小刀將自己的鼻子割下來,放入盤中。& h6 ^& c2 ~, {3 A8 m! ?
      秀才見他們割耳鼻之時,滴血未出,而自己是不可能這樣做的。面對這一場面該如何應付呢?他早已胸有成竹,于是慢條斯理地晃著腦袋,按第三個字吟道:“禾火心,禾火心,壺中有酒我先飲;盤中菜肴缺香味,拔——”% p7 R! c3 N! l7 }9 |& W6 d; t
      呂洞賓、鐵拐李急不可耐地問道:“拔什么呀?”, C# K( H7 r& I: n& x
      秀才裝做無可奈何的樣子,最后說:“拔根眉毛當當蔥。”
      o0 X" w! N2 j1 G  秀才隨即拔下一根眉毛放在盤子里。
    3 I% p9 c! w* P0 _- o( @  呂洞賓和鐵拐李很為不平地說:“秀才也太不近人情,我們的耳朵、鼻子都割下來了,你連拔一根眉毛都那么不痛快……”
    2 {- n, T- B$ u: o! R- S6 F& M$ [  秀才笑著說:“這是在二位大仙面前,要是別人,我還一毛不拔呢!”
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:19:52
      難不倒朱丹溪' m! W/ e3 S2 E) a6 p0 \

    4 j: H9 v  e' J  朱丹溪治病本領大,上八洞神仙呂洞賓也知道了,他不服氣,來到義烏丹溪,要當面試試。他裝做白胡子老頭兒,拄了拐杖,一瘸一瘸來到朱丹溪家求醫。朱丹溪一切脈,不覺大驚,連說:“六脈和通,非仙即道!”4 Y7 _$ v8 e# D6 j( B( c% J
      呂洞賓料想不到朱丹溪竟這么厲害,一時傻了眼,心里暗暗想到:“難怪大家稱呼他為朱一帖!”& R; _4 Z* Q; Q+ R+ U) ^* @
      呂洞賓捋捋胡子笑笑說;“開什么玩笑!你看看我有病嗎?”9 B% \0 Y( d) P. z
      朱丹溪說:“沒。”
    ) p$ L3 _) n7 b. r6 ]  呂洞賓只得說;“我確實沒病,我是來討教的!”
    1 F2 e% y: n% u# n- e5 i  呂洞賓邀朱丹溪到東街頭酒樓去喝一盅。
    1 m( i4 m' `$ d: C" Z, y! E  路上,呂洞賓掐指一算,知道酒店對面有戶人家,上午剛有個年輕人暴病而死。所以他倆到酒店門口時,就聽到對面人家嚎啕大哭。  R- i1 }4 r8 g% X. p/ Z
      呂洞賓邀朱丹溪擠進人群,朝死者一看,問:“朱丹溪,人人說你是神醫,你看,這死人能醫活嗎?”
    3 P0 E/ z* [9 n  朱丹溪上前用手一摸:脈息都沒了,渾身鐵冰,都僵硬了。沉思一會,反問呂洞賓道:“道長,你能醫嗎?”
    ( S! `# y" n; b  F  “能!”2 f* d0 G( h8 h/ Y) j
      “那請道長醫吧,給俗人開開眼界,領教領教。”+ ?- j6 ?/ ^- j1 q7 W" G* [3 d# Z
      “不過,得有個條件。”
    + W/ X* V6 N7 A  “什么條件?”/ \1 q2 X6 \6 |& u. J4 v* {2 ]8 w5 c
      “我醫死人上半身,你醫死人下半身。"/ l2 t  M$ S4 @
      朱丹溪嘴里不說,心里想:這人十有八*九是個神仙。但他眉頭一皺,計上心來,隨口答道:“請道長先醫!”
    ; y2 f+ m9 j/ F4 F9 X  呂洞賓從小葫蘆里倒出幾粒藥丸,塞進死人嘴里,說也真怪,一霎時,死人就睜開眼,透過氣,活啦!大家見著,個個目瞪口呆。- x/ U% c9 t5 B% j3 d
      呂洞賓笑笑,對朱丹溪說:“要看你妙手回春了!”3 }! f# U0 K- L4 `' _* `* b
      朱丹溪不慌不忙,也將隨身帶的藥丸倒出三粒,對呂洞賓說:“道長,請你代我拿著,我去倒開水!”說著,進屋倒來一杯開水,又從呂洞賓手中拿回藥丸,灌入年輕人的嘴里,啊呀呀,一霎時,下半身也真的會動了,連呂洞賓也驚訝地說;“朱丹溪,你是天醫星下界的啊!”9 k: g8 H, ]: c
      據說,朱丹溪這藥丸所以有用,主要是因為藥丸放在呂洞賓手里,沾上了仙氣的緣故,故此有奇效了。
    7 y1 ~3 n& m2 H& u  D/ Z: u  這事傳遍義烏,大家都說,朱丹溪真神,連呂洞賓也難不倒他。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:20:21
    本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:18 編輯 # J9 L0 i0 `8 ~6 D* w3 }6 T
    . i: z+ A% B% I( j- R
      趕羊堵甌江
    $ s0 @7 S2 U! [8 o; z4 e5 c+ L- j1 A( V# C  A  A
      八洞神仙呂純陽,生性好勝逞能,可偏偏一次又一次地敗在凡夫俗子手里。一天,他在甌江上坐船,走棋子輸給了船老大,一氣之下,把棋子也撒了。從此,甌江邊便多了座棋子山。后來,他為了要尋船老大報復,又想用畚箕挑土來堵甌江,結果被麗陽坑的老漢用木扁擔偷換了鐵扁擔,他一挑,木扁擔斷了,落地的畚箕又變成了畚箕山。這叫赫赫有名的呂純陽如何能甘心呢!他便在七仙中夸下海口:非堵了甌江不可!
    * ~  m, @: G; J+ l# l  再用個什么辦法來堵甌江呢?呂純陽挖空心思,想呀想,終于想出了個新點子。. U9 x" J6 _9 _* C
      這一天,呂純陽一揮拂塵,把一大堆被他喝空了的酒壇子都變成了一只只白綿羊。( o8 z+ A# C; M4 P
      呂純陽手舉五色彩鞭,把這群羊趕下天來。剛來到離甌江不遠的青田高湖村頭,天色已近黃昏。高*潮村頭有條小溪,溪上無橋又無渡,只有一條水坎,坎上有幾個石丁步,來往行人就踩著石丁步過溪。呂純陽趕著羊也只能從石丁步上過去。要等那一只只羊一跳一跳地過石丁步,不知要花多少功夫呢!呂純陽只好在一塊大石頭上坐下來歇著。" ]/ R) k, |/ h. h0 a
      這時候,來了個挑柴老漢,也要過溪。老漢站在溪邊左等右等,可是那些羊老跳得沒個完,便對呂純陽說:“放羊老伯,攔住羊,讓我先過去吧,天要晚了!”
    ! }/ ~/ i1 D2 G9 o' I  呂純陽抬眼一看,只見是個挑柴的。看上去既像前次那個船老大,又像上回那個種田佬,便眨了眨眼,慢條斯理地說:“好啊,你就跟在這頭羊后面先過去吧!”6 G- q" S4 V" A$ @% s; m
      呂純陽攔住了羊,老漢說聲:“謝謝!”便挑著柴擔上了石丁步。; p- q; O0 _; N& M" s
      可是,老漢前面的這只羊是跛腳的,跳一個石丁步就要歇上半天。挑柴老漢只得站在石丁步上等,一等二等,肩上的柴擔壓得腰酸背痛。他回過頭來一看,趕羊的老頭卻在那里發笑哩!
    7 p: V7 ]* T) T& z+ `; a  L  老漢知道上了當,心里好生氣惱,便用擔拄打那只跛腳羊。誰知跛腳羊挨了一擔拄,身子一扭,腳一歪,跌下了石丁步,“哐”的一聲,羊不見了,現出了一只被打碎的歪腳酒壇。% S% ~6 V# E9 |' w" J" ]
      挑柴老漢正感到奇怪呢,回頭就見呂純陽蹦地一下跳起來,指著挑柴老漢就罵:“老不死的,賠我的羊!”
      p. C: a1 d. C" o- p0 a  挑柴老漢也不示弱,對著趕上來的呂純陽說:“這明明是酒壇子,哪來的什么羊喲!你是何方妖道,在此戲弄百姓。我倒要拉你去見官評理哩!”說著,丟了柴擔,便來拉呂純陽。$ F  |- ]$ ^; V- ?: p5 t
      呂純陽知道爭辯不過,只得改口道:“好商量,好商量!只要你不把此事宣揚出去,我就對你明說了吧:我是上八仙之一呂純陽,這群羊是酒壇子變的,我要趕去堵甌江哩。甌江一堵,江水暴漲,兩岸都要變成澤國。你快快逃到山頂上去吧,免遭大禍!”
    : t( e8 G1 F1 L9 f2 O, d  老漢聽說呂純陽要堵甌江,殘害兩岸萬千百姓,淹沒萬頃良田,心里好生氣憤。可是他卻故意不動聲色,裝著要逃命的樣子,踩水過了溪。接著,又放開喉嚨大聲叫嚷道:“大家快來啊,快來碰酒壇子啊!呂純陽要堵甌江啦!”3 i9 @" T+ p- V+ I6 }# Q! ]
      這一叫嚷,兩岸跑來了成千上萬的村民,他們有的持扁擔,有的舉鋤頭,有的拿打棍,跟著挑柴老漢一起,攔住羊群就打。“乒乒乓乓”,好不熱鬧,一只只“羊”翻倒了,一只只酒壇被打碎了。
    / b3 W" }1 f: e9 }  S! O. \  這時,呂純陽見仙法揭破,一只腳也被挑柴老漢敲了一記,慌忙跛著腳逃跑了。他上氣不接下氣,逃上甌江邊的馱山,幾次三番想逃上天去,可是腳被打傷了,怎么也上不去。最后,他使出了全身力氣,使勁一蹬,總算上去了。這馱山頂的大石上,便留下了一個很深的足印,人們叫它“仙人足印”。8 G+ T$ _. _7 _7 c& Z% i
      從此,呂純陽再也不敢堵甌江了。那些被打碎的酒壇,都掉在高*潮村頭的深潭中。因為那些酒壇有的還殘留著一些酒,那是天上的玉液瓊漿啊,從此這潭中的水就有了酒味。后來,人們要做酒都到這兒舀水,用這潭里的水做出來的酒還真格外醇呢!于是,人們便叫這個潭為“酒潭”。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:20:49
      負氣拋仙草6 p5 K, I, e( t! T
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      蘭芎山,在上虞梁湖境內,盛產蘭花香如芎,所以名為蘭芎山。據說此山百草(草藥)俱全,在群眾當中,還流傳著一段神話故事。& t5 a3 t+ ?; D2 b
      在很早以前,有一天,呂純陽肩背一簍仙草,路過此山。時當盛夏,暑氣逼人,呂純陽休息在山間樹下,漸聞草木瑟瑟作響,由遠及近。呂純陽抬頭眺望,發現叢林深處,有一條大蟒沿山坡蜿蜒而下,游入池塘。但見它納水吐霧,狀如沐浴,翻滾良久,仍由原路返歸,徑往深林,不知去向。9 Z+ \, I+ b. s5 V& }
      中午以后,來了一個牧童,蹲在那個池塘邊,捧水解渴。飲畢,即見牧童捧腹坐地,大叫腹痛,形狀甚為凄楚。呂純陽看在眼里,明知牧童中了池水之毒,非我的仙草救治不可,便起身下山而去。走到池畔,見牧童似無痛楚情狀。呂純陽感到非常奇怪,反而弄得捉摸不定起來了。6 P& p" B' _! c( r9 H
      呂純陽好奇地詢問:“喂,剛才在這個池塘喝水的是你嗎?”! _( k' z9 ^% ^: @/ b* R" n
      牧童隨口回答:“是我。”
    ) k7 l# I# f8 v. E  \. W  “剛才捧腹叫痛的是你嗎?”: A- z/ [4 F6 [" w
      “是我。”
    % @. q0 x- G1 d) x1 [! m6 ^. _  呂純陽繼續追問:“因何我來了,你就不叫痛了呢?”6 E  y* f5 ]3 o% N
      牧童說;“我們鄉村風俗,每逢端午時節,都要采掘獨頭大蒜,人人備帶身邊。凡是發痧、中毒,只要咀嚼幾顆,就能治病解毒。方才我腹痛難受,幸有這個土藥急救,所以不痛了。要是沒有這個,此刻我還能和你攀談嗎?”
    : [9 J: V+ W  D" F/ e8 ~  呂純陽詫異地說:“是什么土藥,你還有嗎?拿給我看看。”
    - n6 u* M8 w+ y$ [7 `) S" U  i  牧童就在褲帶上解下兩顆,遞給呂純陽。可是呂純陽只知仙草,不知此為何物,嗅之覺臭,嘗之覺辣,真是單方一味,氣煞名醫。不禁喟然長嘆:“我枉為仙醫,竟不知人間有這種寶貝,靈效勝我仙草幾倍,我這簍仙草還有何用!”便將仙草拋擲一空,然后甩袖而去。從此,蘭芎山就長起各種各樣的草藥來了。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:21:08
      小林識老姜
    - a: `" z4 y8 R/ Z7 ^: M9 W# n- G! e5 m4 `, A8 b5 ?# A( G3 ?
      有一年秋天,天宮神醫呂純陽裝扮成游方道士,到人間來采草藥。一天清早,他經過杭州近郊超山小林村,看見路邊站著一位老婆婆,臉色蠟黃,手撳肚皮,“哎喲、哎喲”痛苦地喊著。呂純陽想:我不妨給她看看病,讓人間都曉得我神醫的本領。  C+ A7 K8 c- N' ]# d; G
      他很得意地走上前問:“你病啦?”
    2 G: s5 G5 U* H% M  “嗯……”老婆婆輕聲地點點頭說。
    : H) n  t9 N- b1 [' D- t) `  “不要緊的,我有靈丹妙藥啊。”說完,呂純陽便從葫蘆里倒出三顆丸藥,交給老婆婆吞了。# M" c5 Q. \, H& h( N$ c' m1 y9 [
      誰知老婆婆吞下丸藥后,病情更加惡化,痛得躺在地上打滾。/ W8 b* E7 v0 D8 u
      這一來呂純陽慌了手腳,急得滿頭大汗。% Z+ b* ^$ w/ @7 j! y, w* W; {$ k
      老婆婆望望呂純陽,哀求道:“快……快去叫姜老頭給我看病……”
    5 F6 v$ t! T: }' f3 ]4 J5 i2 Y  就在這時,傳來一陣喊聲:“我來啦!我來啦!”3 F5 R+ b0 {2 ?
      聽到這喊聲,老婆婆兩眼射出了亮光。# K8 M/ L$ [* u# _/ B7 Z: Z& {
      呂純陽朝來人一看,見是個花白頭發的老人,赤著腳,卷著褲腿,渾身沾滿泥巴,根本不象個醫生。這人就是姜老頭。
    6 ]# Q' s3 b4 |6 n. j* _  那姜老頭用手摸摸老婆婆的額頭,又搭搭老婆婆的脈,說:“你是風寒攻心,腹冷氣痛。走l到我屋里去吃點藥,馬上會好的。”
    - b% O6 w3 j/ K* R8 O3 s0 ~  呂純陽聽了感到很奇怪,我都沒醫好,姜老頭有啥個妙藥?莫不是空口說大話?他決定跟去看個明白。$ g: E8 D- r5 q% ]/ i9 N
      姜老頭扶著老婆婆跨進了一間茅屋,等老婆婆躺在床上后,就拿起鋤頭,跑到屋前的地里,挖起一株矮矮的青枝綠葉的小草,小草的根部是一塊四指長、三指寬的黃*色東西。
    / ^$ ~0 q3 {  [  F! P+ {9 R  姜老頭拿了這塊東西,轉回屋里,把它切成薄薄的片片,放進鐵鍋,加上水煮。不一會,水燒開了,冒著熱氣,他又加上紅糖,倒在碗里讓老婆婆喝。9 {0 F. [% ?5 R$ R( g  b1 K6 r
      姜老頭的藥真靈,老婆婆喝完后,瞬時全身發汗,臉色也慢慢紅潤起來了。
    : H) r) J4 a# `, t  這時,老婆婆連連稱贊說:“姜老頭,你真是救命王菩薩!你的藥真靈,比天上呂仙翁的神藥還靈!”$ k. a( O$ M, m0 N
      說的人無心,聽的人有意。老婆婆把姜老頭捧得這樣高,把旁邊這個大神仙講得這樣沒用,氣得呂純陽渾身發抖,胡子翹起,但又不好發作。
    ' \. \+ f/ l6 ~! J  送走老婆婆后,姜老頭扛起鋤頭往田里去做生活了。呂純陽心想:我一定要出口氣,報復一番,用個辦法叫姜老頭生場大病,讓他來求我看病,曉得我醫術的高明。可是,用什么辦法呢?呂純陽想啊想,直到太陽爬到頭頂,還沒想出辦法。. o5 N) B- u2 \1 d; j; o
      突然,呂純陽見姜老頭屋門口大樹下有條蝮蛇毒蛇,肚皮紅紅的,正盤作一團,在草叢中曬太陽。“辦法來啦!”他忙朝大蛇吹了口氣,又用手指一點,喊了聲“變”,大蛇馬上變成了一只大鱉。
      d' k0 b3 Q, h9 E4 k  L  這時,正好姜老頭回家來吃飯了,呂純陽便躲在一邊偷看。, h9 q: t2 y+ Z+ v
      那只鱉在地上爬啊爬,直往姜老頭腳邊爬去。姜老頭見了,舉起鋤頭朝它一鋤,然后就拎起死鱉進了門。
    , R( @; r9 Z3 P: a  一會工夫,煮鱉的香氣飄了出來,又過了一會,呂純陽趕緊到窗口一看,只見姜老頭正斟起滿滿的一碗酒,拿起筷子,夾住盤里的鱉肉吃著。; I2 Y8 Y' r2 G, H
      呂純陽心里好不高興:姜老頭要來找我看病啦!
      x! x" T# N$ w  誰知,一天過去了,姜老頭車水車得非常起勁。
    . A: A0 i* \5 d: k( o  兩天過去了,姜老頭挑糞挑得汗流浹背。
    1 C. ^# R' Q+ L$ ]8 k. q( x  三天過去了,姜老頭砍柴砍來滿滿幾擔。
    . w: S  }1 ^9 i* J5 B  等啊等,等啊等,姜老頭不但沒中毒,反倒越活越有精神.. R& q0 E, \$ ]  i6 v
      這是啥原因呢?呂純陽非常驚奇,就跑去問姜老頭:“聽說你捉了一只大鱉?”- @# ]# d6 q& w
      “是啊!”姜老頭一看,見問話的是前幾天見到過的游方道士。8 b4 D  k2 R- u6 @
      “你把它吃了?”) j. Y, V# C1 X) M
      “老早吃進肚皮里啦!”
    ) w+ ^! e, c7 Y( U  K: ]1 B7 y+ E3 W  “這鱉有毒,吃了要死的。你騙人,一定沒有吃!”8 n% D) X' @1 D9 ~
      “你這游方道士太啰嗦了,吃只鱉何必大驚小怪呢!”
    - F; v2 y& n6 A4 R$ q2 l& p  “那你吃了怎么會不中毒呢?”
    7 w7 j( y# z* M7 s  “大鱉毒,怕什么,三片黃姜解百毒。”
    6 }+ M' O, W" z* A5 [% e# m" C  說完,姜老頭從灶邊拿出了一塊黃*色的東西。  t" c3 Q/ e% X, ]4 }2 N
      呂純陽一看,正是給老婆婆治過病的藥,就接過黃姜,用手剝開皮,咬了一口,只覺得又辛又鮮,腸氣回動。不禁暗暗驚嘆道:“世上有這樣能解百毒的好藥,我卻不認識,真是慚愧!”
    5 @$ v+ h  u8 q: O6 _! b  后來,人們為了紀念姜老頭,就把黃姜改名為“老姜”。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:21:26
    本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:19 編輯
    1 D6 k: ~1 z( j0 c. p, a3 v$ w- O7 W% f/ e1 l
      張果老盜地上天) Z7 O* ]; G" g4 v

    + E0 @" `  }4 ~1 V  [: `  四川省萬縣有個湖洲,叫糖水壩,產的蘿卜又大又白,又甜又脆。據說每三年左右,還會長出一個特大的蘿卜王,有二三十斤重。在挖這個大蘿卜時,村里人就要唱戲文,宰豬羊,慶賀三天三夜。
    . X, y; K/ s" w. e2 }2 J+ b8 K; l  據老人們說,這兒原先并沒有湖洲。那么,這湖洲是怎么來的呢?傳說是八仙之一的張果老盜地上天時灑下的仙地哩!2 q$ U" g- ?: L, O  X
      張果老的家在皖南,小時候很窮,只有一個老母,他小小年紀就到處要飯,非常可憐。他有個鄰居,姓殷,因為蘿卜種得特別好,人們都叫他“蘿卜殷”。; f) k+ q3 Y* \- ]) g& D+ i( N
      有一次,張果老的母親得了重病,發高燒,張果老急得沒法,就在財主的地里偷了兩個大蘿卜,不想被財主發現了,把他好一頓毒打。( P! N7 G& P, j+ Q- u% ^4 o$ r
      這時,正好蘿卜殷來了,見張果老被打得可憐,便對財主說:“別打了。他吃了你的蘿卜,我賠!”  n, X. H1 d/ Q# \  [+ j5 A
      財主眼一瞪,說:“哼!我這地里種的是仙蘿卜,你得一個賠十個。”1 E0 M: i; |6 c5 e
      蘿卜殷說:“行!就賠你二十個。”蘿卜殷從自己地里挖了二十個蘿卜賠了財主,又挖了幾個給張果老,說:“以后你要蘿卜就到我地里去挖,財主的心霉得很,別惹他。”張果老十分感激。( W" A$ L7 c7 a0 i5 J' B$ @
      后來,張果老成了仙,仍不忘蘿卜殷的恩情,他常常弄一些仙鶴糞下到蘿卜殷的地里,那塊地里的蘿卜長得更好了。
    % V) |$ i) p& I! X/ m$ n  有一次,西天王母娘娘舉行蟠桃盛會,宴請各路神仙,張果老也接到了請帖。那天,張果老正在蘿卜殷家里津津有味地吃蘿卜,忽聽天鐘“當當”地響,張果老一急,趕緊把吃剩的半個蘿卜揣進衣袖里,騎上神驢上天赴宴。& q; @4 i. U3 e' z" B1 t
      這次蟠桃會十分豐盛,仙桃、仙梨、仙果擺得滿滿的,號稱八仙的呂洞賓、鐵拐李、漢鐘離、何仙姑、藍彩和、韓湘子、曹國舅和張果老共坐一席,大家都贊美仙界的東西好吃。張果老聽著聽著,頗有點不服氣,說:“依我看,這仙桃、仙梨還不及人間的‘地梨’哩!”說著,就把袖子里吃剩的那半個蘿卜拿出來。  I& Y8 R& y+ ~5 [
      眾仙一看,咦!這是什么東西呢?從來也沒見過呀!鐵拐李首先搶過來,咬了一口,連聲稱贊說:“好吃,好吃!”這一來,其他幾位仙人也爭著品嘗起來,果然味不尋常。
    / s: Y2 X2 [2 v. y! {, P" k  正在熱鬧之時,王母娘娘走過來,問:“你們在爭什么?”6 s/ Y3 Z+ |$ S/ H7 b
      張果老風趣地說:“搶‘地梨’吃哩!”這時候,那半截蘿卜吃得只剩下一口了,王母娘娘嘗了嘗,覺得味道確實不錯。8 @1 E4 q; Q4 i" U4 ?$ u
      有一次,王母娘娘身體不適,想起了那次蟠桃會上嘗過的人間“地梨”,傳旨要張果老送點來。張果老不敢怠慢,當即送來兩個大蘿卜。王母娘娘吃了以后,爽心清目,更加喜愛這人間“地梨”,于是,便要張果老拿些種子到仙宮來種。哪知這種子,在仙宮種下之后,葉兒倒是長得十分茂盛,卻始終不生蘿卜。王母娘娘給了兩個萬能神筐,要張果老把人間.長“地梨”的那兩塊土也一塊兒搬到仙宮來。
    8 b& R7 l2 H+ S4 x! {7 j0 i6 e' i  張果老領旨,騎著神驢,帶著萬能神筐連夜來到人間,把財主種蘿卜的那塊地裝進了一只萬能神筐里。當他來到蘿卜殷那塊地里時,不由得想起了蘿卜殷對自己的恩情,實在有些于心不忍。正在進退兩難之時,不知誰家的小孩突然“哇哇”大哭起來,哭聲驚得神驢“嗷嗷”大叫。張果老生怕別人發現他偷地,趕緊騎上神驢就走。; H- u# G. y5 j. g) b- {! @8 ~7 l5 v3 Y
      卻說張果老掛著萬能神筐,騎著驢來到半空中,突然電閃雷鳴,一道白光劃過,“嘩啦啦”響起了一陣驚雷。怎么回事?原來是雷電神在懲罰三峽的一條惡龍。張果老騎著的那頭神驢也被驚得嘶叫起來,掛在神驢身上的萬能神筐一傾斜,里面的土便“沙沙沙”灑了下來,落到江心,頓時成了一片湖洲。
    9 j$ B8 ]7 G8 V/ \( X  張果老沒辦法,只好向王母娘娘復旨。王母娘娘給了他兩棵仙梨種,要他種到湖洲上去,過三天給她送一個來。這仙梨種是仙家的種子,種在湖洲以后,結的蘿卜一個有二三十斤重。張果老把一個獻給王母娘娘,一個留在人間。據說天上三天,就是人間三年,所以洲上每三年就長出一個特大的蘿卜王,百姓們稱之為仙蘿卜。每當挖這個仙蘿卜時,百姓們都要慶祝一番。又因為這兒長的蘿卜像糖水一樣甜,所以這個湖洲又叫糖水壩。
    好蛋 發表于 2011-12-9 14:22:19
      鐵拐李打壇落凡
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    ! u6 v; r0 B+ u# b  泛筏九曲溪上,微風掠面,好象有一股醇美的清香,縈繞在山水之間,令人心醉。有人說那是武夷山千層坡地茶園里吹來的茶香,也有人說那是九曲水兩岸巖崖花叢中送來的花香。其實,那是武夷美酒的醇香哩!
    0 B& K# C$ H9 v. l1 I0 y  這丹山碧水之中,怎么會有美酒的醇香呢?說起來話就長了。0 D4 A+ {/ Z! i/ |) {$ l: F; D
      那是很古很古的時候,九曲溪畔住著一位老農民,他釀造的米酒醇美極了,只要酒壇_開,武夷山就三天三夜都飄溢著濃濃的酒香。種田的鄉親喝過老農夫的米酒,干三百六十天的活,不會感到勞累,力氣總是使不完;趕路的客人喝過老農夫的米酒,走九千九百里的路,不會覺得辛苦,腳板總是挺硬朗。
    , `' \# N7 M3 B* n+ i  人們對老農夫.從心底里喜歡,尊敬地稱他“田父”。田父的名字,隨著他的酒香飄拂,傳遍了四面八方。
    6 i6 c8 B+ v. c# y9 x1 D6 d+ L  那時節,八仙各顯神通過了東海,游玩了不少山川名勝,這一天聞到武夷山醇香撲鼻,暗暗稱奇。
    2 Z/ [( u' Z7 i) b1 t  鐵拐李忍不住口饞,對同伴嚷遭:“錯過這般好酒不喝,真枉為一世神仙,老拐可要往武夷山走一遭了!”
    4 R9 o* ^# T& l6 o( T$ \% S( e  其他仙人一聽正合心意,于是,有的打扮成販茶客商,有的打扮成云游道士,一齊尋到九曲溪畔田父家里來喝酒了。
    9 ^+ G! N8 H- o& [6 j0 g7 U  田父像往常待客一樣,舀出自己的美酒,熱情招待這些客人。八仙喝著田父的美酒,連聲叫好,贊不絕口。他們雖然嘗過仙家玉液,也飲過人間佳釀,卻從來沒有喝過武夷山農家這香濃味美的米酒,真是天上人間少有的呢!8 E. H) S+ i& u# s. }" u
      打這以后,八仙們就不愿再到別的地方游山玩水去了。尤其是鐵拐李,自喝過田父的米酒后,可算是找到“親家”了,天天拄著拐杖,一瘸一瘸的,竟和田父交上了朋友,0 ^: `: U& e! E3 b" n1 c2 |
      那天,鐵拐李在田父家中喝酒,三杯落肚,臉泛紅光,晃著腦袋問田父:“你怎么能釀出這樣奇妙的上等好酒呀?”+ C6 ^$ `" I# t# y& y& m1 v
      田父指著遠處丹山回答:“這酒是武夷山下良田里長出的稻米釀成的。”5 Q& q8 X. ?" l
      鐵拐李點了點頭,又問:“還有呢?”
    * l! `% S! ~* {  田父指著門前碧水回答:“這酒是取九曲溪里甜美的溪水釀成的。”
    4 r% R! T0 {' Q0 |- P  鐵拐李又點了點頭,再問:“還有呢?”8 S- K) Q" }$ m' b& G6 y# r
      田父指著桌旁酒壇回答:“這酒是用遇林窯燒制的瓷壇盛貯的。”' H- M! T2 B- ~# e: ]9 E
      鐵拐李眼睛亮了,興奮地叫起來:“好呵!這三件都是武夷山的奇珍,難怪你能釀出這么絕好的美酒來!”他連連夸贊田父,高興得手舞足蹈,竟忘記了還要和其他七仙一道去赴瑤池的蟠桃宴會哩!) ^; b: }& B7 K8 K
      等七仙找到田父家中,拉走鐵拐李,趕到瑤池的時候,蟠桃宴會早已開始了。只見一排排桌面上,擺著老大老大的仙桃,一位位客人面前,斟滿了噴香噴香的仙酒。眾仙云集,杯觥交錯,好一派熱鬧景象。那鐵拐李趕忙坐入席中,舉杯便喝,酒剛入唇,便大叫起來:“這算什么瑤池瓊漿?哪里比得上武夷田父的米酒!”
      ?) X/ Z( L4 F9 q: \% g* J+ Z正好這時,從凡間飄上來一股醇香,縈繞在瑤池之上。鐵拐李說:“喏,這就是田父的米酒之香!”) J6 Y! D. K# ]3 k6 c6 k: Y
      王母一聞果然香味濃郁,就責備釀酒大仙。' F. l5 s$ R1 ]1 Y2 l
      鐵拐李眼睛眨眨,對王母說:“我愿和釀酒大仙一同去向田父買回一壇米酒,讓大家也嘗嘗這人間佳釀,如何?”8 a  `% k& s. W- F
      王母一聽正合心意,便吩咐二仙快去快回。
    ) X/ W! ?/ \1 ~2 o  二仙飄然來到田父家中,鐵拐李一五一十地說明了來意。田父說:“這算不了什么?我送你一壇就是了。”8 N3 i( ^8 K& L! A7 O5 F
      于是鐵拐李連聲稱謝,釀酒大仙抱起田父送的這壇米酒,二位仙人辭別田父,急急趕回瑤池去。
    2 M- H) F* @$ t  z9 m; N$ X$ ^  釀酒大仙先到一步。王母見帶來了武夷田父的米酒,一嘗果然不錯,就命釀酒大仙分頭斟給宴席上的眾仙品嘗。誰知那釀酒大仙只顧給大家斟酒,忘記了后邊還有鐵拐李;等鐵拐李趕到,酒壇里剩下的米酒已經不多了。4 e- ]! b. S1 W% o1 Z" ]" d
      鐵拐李回來,本想自己出了力,要多喝幾口。一看他席前的酒碗是空空的,再看釀酒大仙抱著酒壇給眾仙斟酒的樣子,知道壇里沒剩多少酒了,頓時怒從心頭起,火冒三丈高,舉起拐杖就朝釀酒大仙劈頭打去。釀酒大仙慌忙閃開,只聽“哐啷”一聲,人沒打著,倒打中了那個酒壇。釀酒大仙給震得渾身發抖,雙手一松,酒壇便被打落,滴溜溜一滾,竟落下人間去了。$ k5 D# F6 x. T, |6 e( v, q
      說來也巧,那酒壇不偏不倚,竟落回到武夷山九曲南岸的山中。那酒壇被鐵拐李的拐杖打裂了一道長長的口子,剩在壇里的米酒,便從裂縫中汩汩地流入了九曲溪。( e, m& u* z/ l1 {, p) W. m$ h
      后來這只酒壇化成了武夷山的一座奇峰,像根擎天柱,也像個石酒壇,矗天兀立,壯觀極了,人們稱它天柱峰,也叫酒壇峰。
    - D- f  ^2 V- o5 C9 x) X9 b( z  據說,那酒壇里剩下的米酒,至今還日夜向九曲溪流淌,那酒香便也飄溢不盡。因此,用九曲溪水釀造的佳釀,芬芳無比。于是,大家便給它取了個很美很美的名字,叫做“武夷流香”。
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